ヴォルガ・フィン人

ヴォルガ・フィン人^[a]はヴォルガ川周辺に居住し、ウラル語族を話す歴史的な民族集団である。彼らの現代における代表としては、マリ人、エルジャ人、モクシャ人（一般的にモルドヴィン人としてまとめられる）^{[3] [4]}、および絶滅したメルヤ語、ムロミ語、メシュケラ語の話者がいる。^[5]

現代のヴォルガ・フィン人の代表者は、スラ川とモクシャ川の流域、および（少数ではあるが）ヴォルガ川とベラヤ川の合流点に住んでいます。マリ語には、草原マリと丘陵マリの2つの方言があります。

伝統的に、マリ語族とモルドヴィナ語族（エルジャ語族とモクシャ語族）は、ウラル語族内のヴォルガ・フィン語族またはヴォルガ語族を形成すると考えられてきたが、 ^{[6] [7] [8]、}ロバート・アウステルリッツ（1968年）、オーレリアン・ソヴァジョとカール・ハインリヒ・メンゲス（1973年）、ハラルド・ハールマン（1974年）などの言語学者はこれを受け入れたが、ビョルン・コリンダー（1965年）やロバート・トーマス・ハームズ（1974年）などの他の人々はこれを否定した。 ^{[9]このグループ化はサルミネン（2002年）からも批判されており、サルミネンはこれが単に}地理的なグループであり、系統発生的なグループ ではないと示唆している。^[10]

マリ族またはチェレミス族（ロシア語：черемисы、cheremisy、タタール語：Çirmeş）は、ロシアのヴォルガ川とカマ川沿いに伝統的に住んでいた。マリ族の大半は現在マリ・エル共和国に住んでおり、タタールスタン共和国とバシコルトスタン共和国にもかなりの人口がいる。マリ族は3つの異なるグループに分かれている。ヴォルガ川左岸に住む草原マリ族、ヴォルガ川右岸に住む山岳マリ族、バシコルトスタン共和国に住む東マリ族である。2002年のロシア国勢調査では、604,298人が「マリ」であると自認しており、そのうち18,515人が山岳マリ族、56,119人が東マリ族であると特定している。マリ族のほぼ60%が農村部に住んでいた。^[11]

メリヤ人（ロシア語：меря、merya、またはMerä ）は、ロシアの黄金の環またはザレシエ地域の現在のモスクワ、ヤロスラヴリ、コストロマ、イヴァノヴォ、ウラジーミルの各州を含む、おおよそ現在の地域に居住していた。^[12]現代のヴェプス語で、meriは「海」を意味する。^{[13] 10世紀に彼らの領土が}ルーシに編入された後、彼らは東スラヴ人に平和的に同化された可能性が高い。^[14]

6世紀、ヨルダネスは彼らについて簡単に言及している（メレンスとして）。後に原初年代記は彼らをより詳細に記述した。ソビエトの考古学者は、メリヤの首都はロストフの南、ネロ湖のほとりの近くのサルスコエ・ゴロディシュチェであると信じていた。年代記作者はまた、いくつかの注目すべき出来事との関連でメリヤ人について言及している。859年に彼らはヴァイキングに課税され、 862年にはヴァイキングとの戦いに参加した。882年に彼らはオレグに同行してキエフに行き、そこで彼は権力を確立し、907年にはオレグのビザンチン遠征に参加した。 ^[15] 1235年、修道士ユリアンは東に残っていたハンガリー人を訪ねるために出発した。彼の2番目の旅行記では、タタール人がメロビアと呼ばれる国を征服したことに言及している。^[15]

ある仮説では、メリヤ族は別の部族ではなく、マリ族の西部支族として分類されている。彼らの民族名は基本的に同一であり、メリヤはマリ族の自己呼称であるМäрڹ (Märڛ)のロシア語表記である。^[16]

未確認のメリヤ語^[17]は、伝統的にヴォルガ・フィン語群に属していたと考えられている。^{[14] [18]}この見解には異論があり、ユージン・ヘリムスキーはメリヤ語がフィン・ウゴル語群（バルト・フィン語群とサーミ語群）の「北西」グループに近いと推測し、^[19]ガボール・ベレツキはメリヤ語がバルト・フィン語群の一部であったと推測している。^[20]

メリャン人はタタール人との戦争でブルガリア人と共に戦ったとされている。^[21]

コストロマ州とヤロスラヴリ州のいくつかの地区の住民の中には、自らをメリャン人と称する者もいるが、最近の国勢調査では彼らはロシア人として登録されていた。現代のメリャ人は、国旗、紋章、国歌を掲載したウェブサイト^{[22] [23]を持ち、 [24]}フィン・ウゴル語系ネットワークでこの問題に関する議論に参加している。

2010年には、現代のマリ草原の人々の想像上の生活を描いた 同名の小説^[25]を基にした映画『オブシャンキ』 （直訳：「The Buntings」、英語タイトル：「Silent Souls」 ）が公開された。

21世紀初頭、いわゆる「メルヤ民族未来主義」という新しいタイプの社会運動が出現した。この運動は、モスクワ、ペレスラヴリ・ザレスキー、コストロマ州、プリョスなど、ロシアの中央部に広がっている。2014年5月、イヴァノヴォ市のニューギャラリーは、「美術館の夜」にアートプロジェクト「マテル・ヴォルガ、サクルム」をオープンした。 ^[26] 2014年10月、ノヴゴロド大学の第3回言語フェスティバルで「メルヤ言語」のプレゼンテーションが開催された。

メシュチェラ人（ロシア語：мещера、meshcheraまたはмещёра、meshchyora ）は、オカ川とクリャジマ川の間の地域に住んでいました。そこは森林、沼地、湖の土地でした。この地域は現在でもメシュチェラ低地と呼ばれています。

彼らについて言及している最初のロシアの文献は、13世紀の「トルコバヤ・パレヤ」である。また、16世紀以前のいくつかの後期ロシア年代記にも彼らについて言及されている。これは、 10世紀と11世紀までに 東スラヴ人に同化されたと思われる、関連部族であるメリャ族とムロマ族とはまったく対照的である。

モスクワ公イヴァン2世は1358年の遺言で、メシュチェルカ村について書いている。彼はこの村を現地のメシュチェル人の首長アレクサンドル・ウコヴィチから買い取った。この村はキリスト教正教に改宗し、モスクワ大公の属国となっていたようだ。

メスキエーラ族（モルドゥア族、シビル族、その他解釈が難しいグループと共に）は、ヴェネツィアの フラ・マウロ地図（1450年頃）の「ロシア州」に記載されています。^[27]

16 世紀のイヴァン雷帝によるカザン遠征に関するメシュチェラについて言及している文書がいくつかある。これらの記述は、モルドヴィン人やタタール人に同化されたメシュチェラ (中心都市テムニコフにちなんで、テムニコフ メシュチェラという仮称で知られる) に関するものである。AMクルプスキー公は、メシュチェラの土地では モルドヴィン語が話されていたと記している。

メシュケラ語[ ^28]は証明されておらず、その所属に関する理論は推測の域を出ない。[ ^{29]一部の言語学者は、メシュケラ語は}モルドヴィニ語の方言であった可能性があると考えているが^{[14]、パウリ・ラフコネンは}地名証拠に基づいて、ペルム語族またはそれに近縁の言語であったと示唆している。^{[30]ラフコネンの推測は、ロシアのウラル人学者}ウラジミール・ナポルスキフなど他の科学者からも批判されている。^[31]

ラコネンがペルム語として提案した地名には、水字語の語幹であるUn-、Ič-、Ul、Vil-があり、これらはウドムルト語のuno「大きい」、iči「小さい」、vi̮l「上の」、ulo「下の」に相当します。ラコネンはまた、メシュケラという名前自体がペルム語であり、同義語はコミ語のmösör「地峡」である可能性があると理論づけました。^[32]

モルドヴィン人（モルドヴァ、モルドヴィナ人とも呼ばれる）は、ロシアの大きな先住民族の1つである。モルドヴィン人の3分の1未満が、ロシア連邦のモルドヴィア自治共和国のヴォルガ川流域に居住している。彼らは、19世紀から20世紀にかけて完全にロシア化またはトルコ化したカラタイ、テリュハン、テングシェヴォ（またはショクシャ）モルドヴィン人というより小さなサブグループに加えて、エルジャとモクシャという2つの主要なサブグループから構成されている。

エルジャ語を話すエルジャ・モルドヴィン人 ( Erzya : эрзят、Erzyat ; またErzia、Erzä ) と、モクシャ語を話すモクシャ・モルドヴィン人 (Moksha : мокшет 、 Mokshet )の2つの主要グループがある。カラタイ・モルドヴィン人はタタールスタン共和国のカマ・タマーグ県に住み、モルドヴィン語の語彙 ( substratum )をかなりの割合で使用しているものの、タタール語を話すようになった。ロシアのニジニ・ノヴゴロド州に住むテリュハン人は、 19世紀にロシア語に切り替えた。テリュハン人はモルドヴァという用語が自分たちを指すと認識しているが、カラタイ人は自分たちをムクシャとも呼ぶ。テングシェヴォ・モルドヴィン人は、モクシャとエルジャの間の過渡期のグループである。彼らはショクシャ（またはショクショット）とも呼ばれます。彼らはエルズヤ人の大部分から孤立しており、彼らの方言/言語はモクシャン方言の影響を受けています。

ムロミ人（古東スラヴ語：Мурома、Muroma）はオカ川流域に住んでいた。彼らは原初年代記とロゴスク年代記作者によって言及されている。民族としてのムロマは、ムロマ墓地の年代によると、西暦7世紀頃に形成された。^[15]ムロムの旧市街は今でも彼らの名前を冠している。ムロミ人はルーシの君主に貢物を納め、近隣のメリャ族と同様に、11世紀から12世紀にかけて彼らの領土がルーシに編入されるにつれて東スラヴ人に同化された。^[33]彼らの一部は、897年にカルパティア盆地に住んでいた民族の中にロゴスク年代記作者が挙げているように、ハンガリー人、またはブルガール人とともにカルパティア盆地に移住した。 ^[34]

ムロマの墓の発掘調査で、考古学者たちは豊富な考古学的遺産を発見した。武器は、その職人技の点で周辺地域でも最高のものであり、埋葬地から大量に発見された宝飾品は、その形の創意工夫と細心の注意を払った職人技が際立っている。ムロマは、馬の毛と革の細片を編んだ弓形の頭飾りが特徴で、青銅のワイヤーで螺旋状に編まれていた。これは、ヴォルガ川流域の他のフィン人では見られないため興味深い。^[35]

他の中世ヴォルガ・フィン人と同様に、埋葬時には葬儀の食べ物として動物の骨が使われていた。馬は別々に埋葬され、手綱と鞍が付けられ、生きた動物が腹ばいになって足を折り、頭を上げているような姿勢で埋葬された（墓の段に置かれていた）。^[36]

2023年にはオカ川のほとりで13基の室間古墳が発掘され、多数の遺物が発見されたが、そのうちの一つはベルトのバックルで、これは征服者であるハンガリー人のベルトのバックルに最もよく似ていた。^[37]おそらく貴族の一人の墓からは、槍や斧などの武器、硬貨（ディルハム）、鉛の重り5個などが発見された。^[38]

ムロマの集落は、氾濫原の草原の上の高台に位置していた。畜産業はムロマの経済の基盤であり、豚、角の大きな牛、そして少数ながら羊も飼育されていた。馬は特別な役割を果たし、肉用としても飼育されていた。焼畑農業は彼らの経済において小さな役割を果たしていた。彼らの商業的な狩猟は毛皮狩りを目的としていた。^[35]

ムロミアン族に関する主要な年代記 :

「ヴォルガ川に流れ込むオカ川沿いでは、ムロマ族、チェレミシア族、モルドヴァ族がそれぞれの母国語を守っている。」^[39]

ロゴスク年代記作者によるムロミ人についての記述:

「6405年（897年）には、ドナウ川沿いにウゴル人、ムロマ人、ドナウ川沿いのブルガール人だけでなく、スラヴ人も住んでいた。」^[34]

• バルト海沿岸のフィンランド人
• ペルム紀

• Klima, László (1996). The linguistic affinity of the Volgaic Finno-Ugrians and their Ethnogenesis. Oulu: Societas Historiae Fenno-Ugricae. Retrieved 2014-08-26.
• Aleksey Uvarov, "Étude sur les peuples primitifs de la Russie. Les mériens" (1875).
• Taagepera, Rein (1999). The Finno-Ugric Republics and the Russian State. Routledge. p. 51. ISBN 978-0-415-91977-7.

• The Gateway to the Meshchera

この記事には、1904年から1926年にかけて出版され、現在はパブリックドメインとなっているスウェーデンの百科事典「Nordisk familjebok」のフクロウ版のコンテンツが含まれています。