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エスノフューチャリズム（エストニア語: Etnofuturism ）は、エストニア発祥の芸術的・哲学的運動であり、様々な段階を経てきた。1989年から1994年までの初期段階では、未来主義を重視した前衛芸術運動であり、パロディ、不条理、挑発的な発言が特徴であった。1994年の第1回エスノフューチャリズム宣言から始まった第2段階では、民族的要素に焦点が移り、民俗学、北方主義、フィン・ウゴル系民族の問題が前面に出された。[ 1 ]
2010年代後半、この用語はエストニアおよび国際的なオルタナ右翼運動によって、彼らの民族主義的アジェンダを説明するために採用された。帝国主義はアイデンティティに基づくナショナリズムにとって有害な力とみなされている。その目的は、アイデンティティとルーツに基づき、東ヨーロッパが主導する新しいヨーロッパ文明、インターマリウムを創造することである。アメリカとロシアの帝国主義を破壊し、それらを白人の民族国家に置き換えることが、エスノフューチャリズムの目標である。[ 2 ]エスノフューチャリズムには、バルト海から黒海までの国々の地政学的ブロックを強化するのに役立つ文化的および文明的側面が含まれている。[ 3 ]
エスノフューチャリズムは特に、異なる国のナショナリスト間の協力を重視します。[ 2 ]そのため、地域帝国主義や優越主義的な考え方は、利点というよりむしろ障害とみなされます。エスノフューチャリズムは、血と土壌に基づく地域の民族性の定義を用いて、これらの地域に由来するアイデンティティを互いに統合することを中心に据えています。ほとんどのエスノフューチャリストは、人間と自然は、まるで生きている有機体のように、本質的に世界全体の集合体の中で絡み合っているという理解を共有しています。[ 3 ]
「エスノフューチャリズム」という用語は、エストニアの詩人カール・マルティン・シニヤルヴによって造語された。[ 4 ]エスノフューチャリズムの社会的背景は、1980年代後半のエストニアの歌う革命運動と関連しており、その後、統一して共通の文明的基盤を築こうとするバルト地域の民族主義者によって哲学が発展した。 [ 5 ]エスノフューチャリズムの哲学は、エストニアの保守人民党とラトビアの国民同盟の政治家の間で人気があり、特にルーベン・カーレプとライヴィス・ゼルティーツが挙げられる。[ 2 ]彼らは、同様の考えを共有するウクライナの民族主義者やヴィシェグラード・グループ加盟国の組織と緊密に協力してきた。ウクライナの国民軍団もエスノフューチャリズムの哲学を共有し、支持している。[ 3 ]