ムラ・エフェンディ

ムラ・アブ・バクル・エフェンディ、ムラ・エフェンディ（マラ・ファンディとも綴る）、（クルド語: Mele Fendî）（アラビア語: ملا أفندي）、アブー・バクル4世またはキュチュク・ムラ（Küçük Mulla、1863年 - 1942年12月31日）は、上級イスラム哲学者、学者、天文学者イラクのアルビル出身の著名な政治家、政治家。

ムラ・エフェンディは、16世紀にアルビルに定住し、アルビル城塞の大モスクでイスラム学を学び、教えることに人生の大半を費やした、尊敬され知識人であるイスラム学者の家庭に生まれました。彼の一族は敬虔さと学識でよく知られており、彼が生まれる前の100年間、クルディスタン全土に影響を与えていました。 ^{[1] [2]}

モッラー・エフェンディは、大モスクで教育を受けた後、先祖たちと同様に、ほとんどの時間をそこで教え、学ぶことに費やしました。彼は生涯を通じて、イラク、イラン、中東全般のさまざまな地域の学者に100以上の科学ライセンスを付与し、学生たちの日々の生活費や学費を支援しました。また、アルビルやさまざまな村に多くの学校やモスクを設立することに貢献しました。^[3]

彼は19世紀後半から死ぬまでクルディスタンで最も影響力のある人物の一人となった。^[4]彼はオスマン帝国統治時代に部族紛争の鎮静化に重要な役割を果たし、オスマン帝国のスルタン、アブドゥルハミト2世から最高の評価を受けた。イギリス委任統治時代を通じて、そしてイラク建国後は、世論を鼓舞し、方向づける上で重要な役割を果たし、またこの地域の政治プロセスに深く関与した。1924年、国際連盟委員会のメンバーとの会談で、モスル・ ウィラヤをイラクに編入することを強く主張した。また、アンカワのキリスト教徒住民の権利を主張した。1941年の出来事では、イラク王室は滞在に最も適しており安全であるとして彼の家を選び、ファイサル2世が帰国した際、国への貢献に対する褒賞として一等勲爵士「ウィサム・アル・ラフィダイン」を授与した。彼はまた、生前も死後も多くの栄誉と賛辞を受けた。^{[より良い情報源が必要]}

ムッラー・アブ・バクル・エフェンディの一族は、16世紀イラン国王イスマイル1世サファウィーの時代に他の一族とともにイランから移住し、アルビールに定住した一族として知られる。移住の理由は、一族の最高指導者と統治者シャーの間の意見の相違によるものであった。^[5]

彼の先祖は数世代にわたって、アルビル城塞の大モスクでイスラム学を教える著名な学者であった。彼らはその敬虔さと知識でクルディスタン全土で広く知られ、尊敬されていた。彼は祖父のアブ・バクル3世エフェンディ（1778年 - 1855年）にちなんで「キュチュク・ムッラ」または「マラ・イ・ギシュカ」（「小さなムッラ」の意）と名付けられた。祖父は当時誰も成し遂げたことのない記録的な速さでイスラム科学の研究を終えたため、この名で知られていた。^[5]

モッラ・エフェンディは、大モスクの説教者であった父、ハッジ・オメル・エフェンディから教育を受けました。モッラ・エフェンディは、勉強と学習に熱心で、若い頃から教え、執筆を始めました。1891年に父が亡くなり、彼が父の跡を継いだとき、彼はまだ28歳でした。

1908年、モッラー・エフェンディは大モスクを改修しました。彼はイスラム哲学、イスラム史、科学、数学、天文学、倫理を教えました。彼だけがアルビルと近隣の部族や村でファトワを発行することができ、イラク、イラン、中東全般のさまざまな地域の学者に100を超える科学ライセンスを与えました。^[5]

ムッラ・エフェンディの家族は全員結核を患っており、この病気で2人の妻と3人の娘を失った。彼は生涯で4回結婚し、2人の息子と3人の娘を残した。^[1] 1913年、彼は城塞の完成後、城塞内の自宅からバダワ（城塞の南東3km、（36°10′14.04″N 44°02′12.13″E / 36.1705667°N 44.0367028°E / 36.1705667; 44.0367028））の新しい家に引っ越した。^[6]

オスマン帝国時代、ムラ・エフェンディの家族は、公的な紛争を鎮静化し、クルド部族間の紛争を解決する上で重要な役割を果たしました。かつて、スルタン・アブドゥルハミド2世は、2つの大きなクルド部族間の紛争を解決するためにムラ・エフェンディの助力を要請しました。ムラ・エフェンディは、その影響力を利用して2つの部族を和解させました。

彼の功績により、スルタン・アブドゥルハミト2世は彼に「両神殿の奉仕者」勲章を授与した。これはオスマン帝国で2番目に高い階級の勲章とみなされていた。^[7]

イギリス委任統治の初期、イギリス軍がイラクに到着した後、国は無政府状態にあった。モッラー・エフェンディは部族の指導者を集め、国の安定を損なういかなる行動も控えるよう強く求めた。^[8]アルビルのイギリス政治将校で『クルディスタンでの2年間、政治将校の経験 1918-1920』の著者であるサー・ルパート・ヘイ中佐は、モッラー・エフェンディが世論を鼓舞し、導き、部族長たちに理性的な態度を植え付ける役割を果たしたと述べている。彼は著書の中でモッラー・エフェンディを次のように描写している。

... これらのうち、ムラ・エフェンディは群を抜いて最も重要な人物です。私はよく、ディザイ族の首長との交渉の場であるバダワにある彼の家を訪ねました。そこは果樹園とブドウ園に囲まれた美しい場所で、東側には小さな貯水槽があり、その周囲には季節の花が咲き乱れる花壇があります。近くにはバラとジャスミンの香りが漂っています。建物は 2 階建てで、各階には北向きの大きなオープン ルームがあります。下の階には噴水があり、上の階はクルミ材の精巧な彫刻が施されたスクリーンで外気と仕切られています。内部にはさまざまな部屋があり、美しいカーペットが敷かれ、一部の部屋には素晴らしい象嵌細工の家具が置かれています。建物全体のスタイルは非常に華麗で、天井にはモザイク模様が描かれています。ムラ・エフェンディは日中はアルビルの大モスクで過ごし、夕方になるとこの隠れ家へ向かいます。彼の本名はアブベクルだが、彼はいつもモッラ・エフェンディ、またはモッラ・イ・ギシュカ（小さなモッラ）として知られている。彼は背が低く、洗練された鷲のような顔立ちと、本当に敬虔な男の穏やかな表情をしていた。私は彼のような繊細な手を見たことがない。彼は通常、足元まで届く長い灰色のガウンを着て、淡いブルーのモスリンで巻いたトルコ帽をかぶっている。彼はその敬虔さと学識でクルディスタン全土で尊敬されており、彼の先祖も数世代にわたって同様の評判を得ており、広大な土地を所有する一族で、これまで誰に対しても苦情を申し立てた者はいないと言われている。モッラ・エフェンディは大モスクの寄付金の管財人で、通常はそこで礼拝を主導し、金曜の説教を行っている。同世代のほとんどの人々とは異なり、彼は明らかに進歩的であり、エジプトやトルコの現代の定期刊行物を読み、政治や科学の問題について知性を持って語る。ある日、私は彼にメソポタミアの状況についてどう思っているか尋ねたところ、彼はこう答えた。「誰もが自分の母国が独立することを望んでいます。しかし、現在、私たちは互いの嫉妬によって分裂しており、統治にふさわしい人物はいません。安全が回復し、私たちが自治できるようになるまで、あなたに私たちの面倒を見てもらいたいのです。」彼はこの方針を最後まで貫き、彼の仲間の一人として、いかなる公職も拒否したが、常にその影響力を最大限に発揮して政府を支持し、アルビルの世論を導いたのは誰よりも彼だった。彼のいとこで私の忠実な支持者であるアフマド・エフェンディは、彼の助言に大いに従った。^{[9] [10]}

また、彼は著書の中でこう書いている。

...しかし、私は彼ほど謙虚な人に出会ったことはほとんどありません。彼は私の感謝の言葉に耳を傾けず、ただ国と国民のために努力してきたし、常に努力してきたと述べただけです。

ガートルード・ベルはバダワにあるムラ・エフェンディの家を頻繁に訪れており、彼女の死の翌年、継母によって2巻にまとめられた父親への手紙の中で彼について言及している。^{[11] [12]}

クルディスタンを通るハミルトン道路の建設で有名なA.M.ハミルトンは、1937年に出版された著書「クルディスタンを通る道路」の中でエフェンディについて述べている。 ^{[13] [14]}また、ウィリアム・ルパート・ヘイ中佐の前任者であるウォレス・A・ライアン中佐は、自伝（1918年 - 1944年）の中でエフェンディの地位について次のように述べている。

アルビル県で最も影響力のある名士は、常にモッラ・エフェンディと呼ばれていた裕福で聖職者のアブベケルでした。彼は世界と地方の政治の両方に強い関心を持ち、天文学から植物学までほとんどの分野に関する彼の幅広い知識は、彼が県外へ出たことなど一度もなかったという事実を考えると並外れたものでした。最初の数人の妻が結核で亡くなった後、彼は賢明にもカラを離れ、町から1マイルほど南の小川沿いに別荘を建てました。彼は自分の礼拝堂、ペルシャ語、トルコ語、アラビア語の本の図書館、庭園、ゲストハウスを構え、カラの大きなモスクでの金曜礼拝以外はめったにそこを離れませんでした。私が休暇から戻るたび、国境紛争で山中に長期不在だったとき、または待ち伏せから逃れたときはいつでも、彼はオフィスに私を呼び、別荘での宴会に招待してくれました。彼はとても魅力的な話し手で、豪華なもてなしをしてくれました。昼食はたいてい 14 品のコースで、トルコ、ペルシャ、アラブの主要料理のほとんどすべてで構成され、私たちはそれを十分に堪能しました。 彼が私を訪ねてきて、近い将来、悪名高い犯罪者の恩赦を嘆願する代表団を率いなければならないと警告することもありました。私は代表団を丁重に迎え、事件を検討することに同意しましたが、最終的な決定にこのことが影響することは決してありませんでした。なぜなら、問題の犯罪者は悪名高い悪党であり、どんな報いを受けても当然だったからです。私は、名士のリーダーとして彼が義務を果たさなければならないことを理解しなければなりませんでした。彼は部族の長に大きな影響力を持っており、彼らはいつも彼に助言を求めていました。彼からの一言は、そうでなければ頑固で非協力的な大衆から好意的に受け入れられること間違いなしでした。彼は、カラの頂上まで異教徒のエンジンで汲み上げたきれいな水源から水を飲んでいると彼らに安心させることができた。そして、ボーイスカウトの最初の一団が徴兵の始まりとして疑いの目で見上げられたとき、息子たちに入隊するように言ったのもムラ・エフェンディだった。残りの者たちは羊のように従った。^[15]

1924年、かつてオスマン帝国領であったモスルの支配をめぐるイラクとトルコの紛争が国際連盟で議論されていたとき、国際連盟委員会のメンバーはバダワにあるモッラー・エフェンディの自宅を訪れ、問題について議論した。^[16] 会議で、彼はモスルのイラクへの併合を強く支持し、クルド人の権利を強調した。^[8]

1924年12月と1931年6月に、ファイサル1世国王はアルビルのバダワにあるエフェンディ氏の自宅を訪れ、同氏の努力と、同地域のさまざまなグループに対する和解と平和の呼びかけに感謝した。^{[17] [18]} ファイサル1世国王はエフェンディ氏について弟に次のように語ったと伝えられている。

皆さんはムラ・エフェンディを見たことがないと思いますが、ぜひ見ていただきたいです。北にもイラクにも、世界中にも彼のような人はいません。^[19]

1920 年代初頭、いくつかのグループがアンカワの先住民キリスト教徒の土地を乗っ取ると脅迫しました。大司教と町長は、モッラ・エフェンディを大モスクに訪ね、状況を説明し、アンカワで高まる緊張を彼に知らせました。モッラ・エフェンディはすぐにアルビルの部族長を集め、キリスト教徒に対するいかなる攻撃も自分に対する攻撃と見なすと部族民に伝えました。その言葉で、彼はアンカワのキリスト教徒の土地を乗っ取ろうとするさらなる試みを阻止しました。^{[より良い情報源が必要]}

英イラク戦争の最後の日々、イギリス軍がバグダッドに侵攻する前、そしてラシッド・アリー・アル・ガイラニ政権が崩壊する前に、ラシッド・アリーはムラ・エフェンディに電話をかけ、紛争が終わるまで王族が滞在するための安全な避難場所として彼の家を選んだと伝えた。 ファイサル2世国王、アリア王妃、王族のメンバー、宮廷の護衛と使用人たちは、1941年5月28日にバグダッドを離れ、バダワにあるムラ・エフェンディの家に滞在した。彼は彼らを家に迎え入れ、家族を城塞の別の家に移した。彼は王族との連帯を表明するため、部族の指導者たちをバダワに招いた。1941年6月3日、摂政アブド・アル・イラーがハバニヤからバグダッドに戻ってから2日後、王族はバダワを離れ、バグダッドに戻った。^[17]

ファイサル2世国王はバグダッドに戻ると、国のために尽力した功績を称え、ムラ・エフェンディにウィサム・アル・ラフィダイン「二つの川の勲章」を授与した。^[8]

アブ・バクル・モッラー・エフェンディは1942年12月31日木曜日に死去した。彼はバダワにある家族の私有墓地に埋葬された。彼の死は多くの人にとって悲しい損失であった。摂政アブドゥル・イラの代理で王室儀典長代理を務めた人物、当時のイラク首相ヌーリ・アス・サイード、バグダッド駐在英国大使キナハン・コーンウォリス卿、上院議長サイイド・ムハンマド・アル・サドル、モスルのムタサリフのアブドゥル・マジード・アル・ヤクビ、ジャミル・アル・ミドファイ（イラク首相を5度務めた）、ダウード・アル・ハイダリー（著名なイラクの政治家）など、政府の高官らが彼の家族に哀悼の意を表した。^{[5] [19]}

エフェンディ師から学んだ著名な学者には、ムスタファ・アル・ナキシュバンディシェイク、タエブ師アハメド・ジャフ、シャリフ師・アーメド・モハマド・ジャフ、ワバタラ・エフェンディ、アブドゥッラー・マリワニ師、サイード・アブドゥッラー・エフェンディ・ムキリヤーニ、アブドゥルファッタ・エフェンディ・シュワニ、シェイクが含まれる。ムハンマド・アル・ハル、アル・ハジ・ムッラ・ムハンマド・アル・スダニ、シェイク・アリフ・アシュナウィ、ムハンマド・タジャディン・アル・タルシ、ムッラ・ムハンマド・アル・サウィジ・ボラキ、ムッラ・ムハンマド・アル・サクジ、ムッラ・アブドラ・アル・ブルハニ、アル・ムッラ・アブドゥルファッタ・アル・カーティ、アル・ハジ・ムラSalih Koza Banka氏、およびその他の著名な学者。

彼の科学的、宗教的な著作はよく知られており、アルビルの学校で読むことができます。彼はアルビルや多くの村に多くの学校やモスクを設立することに貢献しました。また、彼はグレート モスクの学生の生活費や学費を援助しました。彼は毎年、2 人の学生をカイロのアル アズハルに送り、学業を続けさせる権利を持っていました。彼はエジプト、トルコ、アフガニスタンなど の高位の学者と強い関係を維持していました。

彼には2つの大きな図書館がありました。1つは大モスクにあり、もう1つはバダワにありました。図書館には参考文献、貴重で珍しい写本や印刷物が満載でした。図書館には言語、科学、文法、形態論、修辞学、タフシール（コーラン解説）、ハディース（預言者の伝承）、言語学、教義、論理学、文学に関する本がありました。^[8]

1960 年代半ば、バダワの図書館は火災で焼失し、その図書館にあった多くの本が失われました。バダワの城塞図書館にあった本とバダワ図書館にあった本の一部は今日まで保存されており、写本の大半は Dar al-Makhtutat al-Iraqiyya / イラク写本館 (旧 Dar Saddam lil-Makhtutat /サダム写本館)にあります。 ^{[より適切な情報源が必要]}

• タフシール「コーラン解説」（原稿）。
• アストロラーベ（原稿）。
• 代数学「古い言語的方法」（原稿）。
• アル・ジャルジャニの著書の解説における「公共の状況に対する態度」に関する解説。
• （軌道法則）に関する解説。
• (アストロラーベ) の本の解説。
• アストロラーベの使用に関するトルコ語の「al-Badeea」の本からの翻訳。
• トルコ語とペルシア語からクルド語とアラビア語への翻訳。
• クルド語、アラビア語、トルコ語、ペルシア語の詩。

モッラ・エフェンディは、生前も死後も多くの栄誉と賛辞を受けました。彼の名にちなんで名付けられた場所も数多くあります。

• オスマン帝国第一勲章「二聖神殿の奉仕者」メダルが、スルタン・アブドゥルハミト2世からムラ・エフェンディに授与された。
• 第一級のウィサム・アル・ラフィダイン（二大河の勲章）は、イラク国王ファイサル2世によって授与されました。
• 1943年、有名なクルド人詩人ピラメルドは彼の死後、「ムラ・エフェンディの死について」と題する詩を書いた。^[20]
• ^{シェイク・ラザ・タラバニ、 [21]}ネマト・アッラー・アル・ネマ、アブドゥル・ラーマン・アル・バナなど、多くの有名な詩人が詩の中でムラ・エフェンディを称賛した。 ^[5]
• クルディスタン地域政府はアルビル市内の通り、学校、公衆衛生センターに彼の名をつけた。