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| 族長の洞窟での虐殺 | |
|---|---|
| イスラエル入植者の暴力行為の一部 | |
 2009年の化合物 | |
  ヘブロン クラス=notpageimage| ヨルダン川西岸地区におけるヘブロンの位置 ヘブロン | |
| 位置 | ヘブロン、ヨルダン川西岸 |
| 日付 | 1994年2月25日 |
| ターゲット | イスラム教の信者 |
攻撃タイプ | シオニストテロ、大量殺人、大量射殺 |
| 兵器 | IMIガリル |
| 死亡者（数 | 30人（加害者を含む） |
| 怪我した | 125 |
| 加害者 | バルーク・ゴールドスタイン |
| 動機 | 反パレスチナ人種差別、ユダヤ人過激主義 |
族長の洞窟虐殺は、イブラヒミ・モスク虐殺[1]あるいはヘブロン虐殺[2]としても知られ、アメリカ系イスラエル人の医師で極右超シオニストのカハ運動の過激派であるバルーク・ゴールドスタインが実行した銃乱射事件である。1994年2月25日、ユダヤ教の祭日であるプリム（その年はイスラム教の聖なる月であるラマダンと重なっていた）[3]の間、イスラエル軍の制服を着たゴールドスタインは[4]、ヘブロンのイブラヒミ・モスクで祈っていたパレスチナ人イスラム教徒の大規模な集会に向けてアサルトライフルで発砲した。彼は12歳の子供を含む29人を殺害し、125人を負傷させた[5] 。ゴールドスタインは生存者に制圧され、殴り殺された。
この残虐行為はイスラエルとパレスチナのオスロ合意和平プロセスに緊張をもたらし、直ちにヨルダン川西岸全域でパレスチナ人による大規模な抗議行動を引き起こした。その後の衝突で20～26人のパレスチナ人が死亡、イスラエル軍との衝突で120人が負傷し[6]、9人のイスラエル系ユダヤ人も死亡した[7]。
ゴールドスタインはイスラエル国内およびユダヤ人ディアスポラのコミュニティから広く非難され、[8]多くは彼の行為を狂気によるものとした。[9]イスラエルのイツハク・ラビン首相は攻撃を非難し、ゴールドスタインを「堕落した殺人者」、「シオニズムの恥、ユダヤ教の当惑」と評した。[10] [11] [12]ヘブロンのユダヤ人入植者の中には彼を英雄と称賛し、彼の攻撃を先制攻撃、その後の彼の死を殉教行為とみなした者もいた。[13]ゴールドスタインの行動を支持する声明を受けて、ユダヤ人超国家主義カハ党はイスラエル政府によって禁止され、テロ組織に指定された。[14]
バルーク・ゴールドスタインの経歴
1970年代、ニューヨークのブルックリンで生まれ育ったバルーク・ゴールドスタインは、ユダヤ防衛連盟の創立メンバーだった。[15] 1983年にイスラエルに移住した後、[16]最初は徴兵され、その後予備役としてイスラエル国防軍の医師として勤務した。現役を退いた後、ゴールドスタインは医師として働き、ヘブロン近郊のキルヤト・アルバ入植地に住み、そこで救急医として働いた。[17]ゴールドスタインはカハと関わりを持ち、カハネと強い個人的関係を維持した。カハネの見解はイスラエル政府によって人種差別的と見なされ、 1988年に彼の政党はクネセトから追放された。[18]カハネは1990年にニューヨークでアラブ人テロリストのエル・サイイド・ノサイルに暗殺され、ゴールドスタインは殺害の復讐を誓ったと伝えられている。[19]ゴールドスタインはキルヤト・アルバ市議会議員に選出され、その立場でカハネを記念する公園の設立を支援した。
1981年、ゴールドスタインはニューヨークタイムズ紙に掲載された手紙の中で、イスラエルは「アラブ系少数派を国境から排除するために断固たる行動を取らなければならない」とし、「まずはアラブ系住民に自発的に立ち去るよう奨励し、動機付けをすることでそれが達成できる」と述べた。[20] 1993年10月、イブラヒミモスク内で床に酸がかけられ、カーペットに大きな穴が開き、6人の礼拝者が襲われた。聖域警備員の証言から、ゴールドスタインが犯人であると特定された。イスラム教当局は当時のイスラエル首相イツハク・ラビンに手紙を書き、ゴールドスタインの「危険性について」、モスクでの日常的な侵害を防ぐための措置を取るよう求めた。[21]虐殺の4年前、カチに潜入していたイスラエルの内務治安機関シンベトのエージェントが、ゴールドシュタインがもたらす危険性について上司に警告した。エージェントはゴールドシュタインの発言を「一人のユダヤ人がアラブ人に復讐する日が来るだろう」と伝えた。[21]
ヘブロンでは、ヨルダン川西岸の他の地域と同様に、1993年にオスロ合意が調印された後、緊張が高まった。[22]しかし、イスラエルの社会学者バルーク・キマーリングは、虐殺の前には「ヨルダン川西岸の植民地化が進み、パレスチナの経済成長が妨げられていたにもかかわらず、パレスチナ人の武装抵抗の表明はまれで、幅広い国民の支持がなかった」と指摘した。[23] 1993年12月6日、ゴールドスタインの親友モルデハイ・ラピッドと息子シャローム・ラピッドがヘブロンで殺害された。[24] [25]入植地の緊急対応要員として、ゴールドスタインは殺人現場に居合わせ、殺人犯を「ナチス」と呼んだ。[16]
ゴールドスタインは入植地の主任救急医として、事件以前からアラブ・イスラエル間の暴力の被害者の治療に携わっていた。彼は虐殺のかなり前から反アラブ感情を表明していた。イスラエルの報道によると、ゴールドスタインはアラブ人の治療を拒否し、イスラエル国防軍に所属する者も拒否したという。これは彼の知人の発言にも反映されていた。彼は、非ユダヤ人を治療するのはユダヤの法律に違反していると主張し、ヨルダン川西岸で勤務するドゥルーズ派兵士の治療を拒否したことで知られていた。 [26] [27]しかし、これらの匿名の主張は、マンフレッド・レーマン博士やチャイム・シモンズ博士など、シャムガル委員会の報告書を引用した複数の情報源によって否定された。[28] [より適切な情報源が必要]
虐殺
1994年2月25日はユダヤ教の祭りプリムと重なり、イスラム教のラマダン期間中だった。虐殺の前夜、ゴールドスタインはアブラハムの広間でエステル記の朗読を聞き、エステルのように振舞う必要があると他の人々に語った。プリムの祭りが祝われていた時期に彼が殺人を犯したのは偶然ではないと考える者もいる[誰？ ] 。この文脈では、プリムの祭りはアマレクに関する朗読と関連付けられており、イスラエルの過激派のレトリックではパレスチナ人はアマレクと同一視されることが多い。[8]ジョセフ・トゥマンは、彼が自分をモルデカイと見なしていたと推測している。[29] イアン・ラスティックは、ゴールドスタインはヤセル・アラファトを現代のハマンと考えていた可能性が高いと考えている。[30] [31]ユダヤ人とイスラム教徒の両方が、それぞれの敷地に入ることを許可されていた。 2月25日午前5時、約800人のパレスチナ人イスラム教徒が洞窟の東門を通過し、 1日5回のイスラム教の祈りの最初のファジュルに参加した。[32]洞窟はイスラエル軍の警備下にあったが、勤務中であるはずの9人の兵士のうち4人が遅れて現れ、そこにいたのは将校1人だけだった。
その後まもなく、ゴールドスタインはアブラハムのホールを通り抜け、約800人のイスラム教徒が祈りを捧げていたイサクのホールに入った。[33]彼は軍服を着て、IMIガリル突撃銃と弾倉4つを携行していた。弾倉には35発ずつ、計140発が入っていた。警備員は彼を止めなかった。警備員は、彼がユダヤ人専用の隣接した部屋で祈りを捧げるために墓に入る士官だと思い込んだ。ホールの唯一の出口の前に立ち、イスラム教徒の礼拝者の後ろに位置した彼は、ホールの真ん中に手りゅう弾を投げてから発砲し、[33] [34]最終的に29人を殺害し、子供を含む125人を負傷させたと伝えられている。数人が麻痺する傷を負った。[35]生存者によると、ゴールドスタインは礼拝者が床に頭をつけてひれ伏す祈りの部分であるスジュードまで時を待った。 [36]群衆の中の誰かが消火器を投げつけ、それが彼の頭に当たったため、彼は圧倒され、群衆は彼を武装解除し、殴り殺した。[3]
虐殺後の報告は矛盾していることが多い。当初はゴールドスタインが単独で行動したかどうかは不明だったが、目撃者は「兵士の格好をした別の男が彼に弾薬を渡していた」のを見たと報告されている。 [37]洞窟の外でイスラエルの警備員が発砲したという証言は数多くあった。イスラエル軍当局は、イスラエル軍がパレスチナ人の礼拝者に発砲したことはないと主張している。しかし、ニューヨークタイムズは40人以上のパレスチナ人の目撃者にインタビューしたが、その多くは銃撃で負傷し病院のベッドに寝たきりで、「記録を比較することができない」状態だった。[38]目撃者全員が、イスラム教徒が神社から逃げ出すと、混乱の中でパニックに陥ったと思われる3人のイスラエル警備員が発砲し、少なくとも1人の兵士が群衆に発砲したことを裏付けている。[34]調査中、イスラエル軍当局者は、攻撃後の群衆の暴動で礼拝者3人が死亡し、その日遅くにヘブロン市内で発生した街頭暴動でパレスチナ人5人が死亡したと述べた。[38]
イスラエル軍のさまざまな関係者の証言は、しばしば矛盾していた。例えば、ダニー・ヤトムは、警備員のうち2人が混乱の中で「空中にだけ」6発か7発の銃弾を発射したと主張したが、警備員2人、コビ・ヨセフ軍曹とニヴ・ドロリ軍曹は後に「胸の高さに」4発の銃弾を発射したと証言した。[39]警備員の証言はまた、別のユダヤ人入植者が武器を持って洞窟に入るのを見たと主張する上級将校の証言とも矛盾していた。[39]ティクヴァ・ホニグ・パルナスは、イスラエル兵がモスクから逃げようとする人々、負傷者を避難させている人々、アハリ病院で暴動を起こしている人々に発砲し続けたため、10人のパレスチナ人が死亡し、100人以上が負傷したと書いている。例えば、アラファト・バヤアトは、友人が救急車から運び出されるのを見て、兵士に石を投げようとしたところ、病院の外でイスラエル軍に射殺されたと伝えられている。[40]数人のパレスチナ人生存者は、イスラエル軍がゴールドスタインに協力したと信じていると語り、モスクにいた兵士の数がいつもより少なく、その日だけ金属探知機がオフになっていて、誰も捜索を行わなかったと述べている。「彼ら[兵士]はリラックスして笑っていて、誰も生きて脱出できるとは思っていなかった」と、ゴールドスタインに撃たれて麻痺したある男性は語った。[35]
事件後の暴力
この事件の知らせが占領地中に広まると衝突が起こり、さらに20人のパレスチナ人が死亡し、120人が負傷した。[33]
イスラエルでは
1994年4月、イスラエル国内でパレスチナ過激派が起こした2件の自爆テロが別々に発生し、ゴールドシュタインによる虐殺への報復としてハマスのイゼディン・アル・カッサム旅団が実行した。 [41]最初の攻撃では、合計8人のイスラエル民間人が死亡、55人が負傷した。 [42 ]ゴールドシュタインの犠牲者に対する40日間の追悼期間の終わりの4月6日、アフラで発生した。 [43] 1週間後のハデラバスステーションでの自爆テロではさらに6人が死亡、30人が負傷した。これらはイスラエル国内でパレスチナ過激派が実行した最初の自爆テロだった。当時、イスラエル国防省長官のパレスチナ問題顧問だったマティ・スタインバーグによると、ハマスはそれまでイスラエル国内の民間人を攻撃することを控えており、この方針の変更はゴールドシュタインの虐殺の結果であったという。[44]
アメリカでは
虐殺から4日後の1994年3月1日、ニューヨーク市のブルックリン橋で、レバノン生まれの移民ラシッド・バズが、チャバド派・ルバビッチ派正統派ユダヤ人学生15人を乗せたバンを銃撃し、1人を殺害、3人を負傷させた。[45]銃撃戦の最中、銃撃犯はアラビア語で「ユダヤ人を殺せ」と叫び、4日前の虐殺への復讐を表明したと伝えられている。
パレスチナ人の犠牲者
ゴールドスタインは襲撃で29人のパレスチナ人を殺害したが、その中には14歳以下の子供6人が含まれていた。[46]数人が麻痺を伴う傷を負った。事件20周年を記念した記事で、アルジャジーラは地元のパレスチナ人が死者総数を50人から70人と推定し、その日の負傷者はさらに250人だったと報じた。[35]
応答
イスラエル政府
ゴールドスタインが所属していたカチ運動は、ゴールドスタインを支持する声明を発表した後、テロ組織として非合法化された。 [47]内閣は、右翼過激派とみなした少数の[48]人々の武器を没収し、行政拘留することを決定したが、その一方で、入植者全員の武装解除と、パレスチナ人をイスラエルの侵略から守るための国際軍の設立を求めるPLOの要求は却下した。イスラエル政府はまた、虐殺の後、パレスチナ人に対して極端な措置を取り、多くのパレスチナ人が家や会社を構えるアル・シュハダ通りなどヘブロンの特定の通りへのパレスチナ人の立ち入りを禁止し、ユダヤ系イスラエル人と外国人観光客のみにその通りを開放した。[49]
イツハク・ラビン首相はクネセトでの演説でゴールドスタインを非難した。ラビン首相はゴールドスタインとその遺産だけでなく、彼が過激派とみなした他の入植者についても言及し、次のように宣言した。
あなたはイスラエルのコミュニティの一員ではない... あなたはこの議会にいる私たち全員が属する国家民主主義陣営の一員ではないし、多くの人々があなたを軽蔑している。あなたはシオニスト事業のパートナーではない。あなたは異質な存在だ。あなたは道を踏み外した雑草だ。良識あるユダヤ教はあなたを吐き出す。あなたはユダヤの法の壁の外に身を置いている... 私たちはこの恐ろしい男と彼のような人々に言う。あなたはシオニズムの恥であり、ユダヤ教の恥である。[10]
ラビンは、虐殺後にヘブロンのユダヤ人入植地を閉鎖できなかったことを自身の最大の政治的失策の一つと考えていた。[50]彼自身もオスロ合意に署名してから1年半後に別の右翼過激派によって暗殺された。
当時野党リクード党の党首だったベンヤミン・ネタニヤフは「これは卑劣な犯罪だ。私は断固として非難する」と宣言した。[51]
シャムガル委員会
イスラエル政府は、当時の最高裁判所長官メイル・シャムガル判事を委員長とする調査委員会を任命した。委員会は報告書の結論で、この虐殺を「神に祈りを捧げていた罪のない人々が殺害された卑劣で残虐な行為」と呼んだ。その具体的な結論には次のようなものがあった。
- ゴールドスタインは虐殺の計画を単独で実行し、その計画を誰にも告げなかった。[52]
- イスラエル国防軍、警察、民政局間の調整には問題があった。
- 政治指導者や治安部隊がこの虐殺を予測することは不可能だった。
- 虐殺におけるイスラエル国防軍の支援と手榴弾の爆発に関する生存者の証言は矛盾しており、一貫性がないことが判明した。捜査官は手榴弾の破片を発見しなかった。[1]
- ゴールドスタインの行動を先制攻撃として正当化しようとする一部のユダヤ人が主張するように、ユダヤ人に対するハマスのテロ攻撃の迫り来るという重大な警告があった。[52]さらに次のように述べている。
- 8.2a 「ヘブロンでのハマスのビラ配布に続いてハマスによる攻撃が予想されるとの警告が発せられた。」
- 8.7a 「アブ・ディスで起きた事件で、アズ・ア・ディン・アル・カッサム（ハマス）のメンバー数名が死亡した後、イスラム教徒の礼拝者（約200名）の間で感情が高ぶって、ユダヤ人の礼拝者に対して敵対的なスローガン（「カッサム」、「ユダヤ人を殺せ」）を叫んだため、軍隊と国境警備隊の出動が必要になった。イスラム教徒の目撃者の1人によると、ユダヤ人も敵対的なスローガンを叫んだという。」（これは前夜にその場にいた人々に関するものである。）
- 8.8a 「墓の警備責任者には、ユダヤ人によるイスラム教徒の礼拝者への攻撃が予想されるという情報報告はなかった。特に、情報報告ではその逆、つまりハマスによる攻撃が警告されていたためである。そのため、アラブ人によるユダヤ人への攻撃が懸念されていた。」[53]
委員会の批評家は、シャムガルの司法記録は「パレスチナ人に対する犯罪で有罪判決を受けた入植者、特にパレスチナ人に発砲した兵士に対して、一貫して寛大な態度を示してきた」と指摘し、彼の経歴は、国際法に反するユダヤ人入植のためにパレスチナ人の土地を収用することを推進するなど、入植者擁護の活動家としての歴史を反映していると主張している。[54]
イスラエル国民
イスラエルでは虐殺に対する非難が広まった。[55]ユダヤ人入植者評議会は、 この行為は「ユダヤ的ではなく、人道的ではない」と宣言した。[56]世論調査によると、イスラエルの成人の78.8%がヘブロンの虐殺を非難し、3.6%がゴールドスタインを称賛した。 [ 57]さらに最近の世論調査では、イスラエルのユダヤ人の10%がゴールドスタインを英雄と見なし、57%がテロリストと見なし、残りは未定であるとしている。[58]
宗教指導者の大半は、この襲撃を非難した。セファルディ派の首席ラビは「ユダヤ人がこのような極悪非道な行為を行ったことを恥じるばかりだ」と述べ、[59]墓地の外に埋葬するよう提案した。[56]アシュケナージ派の首席ラビ、イスラエル・メイア・ラウは、この襲撃を「神の名を冒涜する行為」と呼んだ。[59]グシュ・エツィオンのラビ、イェフダ・アミタルは、ゴールドシュタインが「ユダヤ国家とトーラーを汚した」と述べた。[60]ラビの中には、この虐殺に対して相反する反応を示した者もいたが、[61]少数のラビはゴールドシュタインを称賛し、彼の行為を「殉教行為」と呼んだ。[62]ゴールドシュタインの葬儀で、ラビ、ヤアコブ・ペリンは、100万人のアラブ人でさえ「ユダヤ人の爪一本にも値しない」と主張した。[63] [64] [65]ゴールドスタインを称賛したイスラエル・アリエル師は、彼を「聖なる殉教者」と呼び、1929年のヘブロンのユダヤ人虐殺の責任は犠牲者にあると主張して彼らの無実を疑問視した。[66]キルヤト・アルバのドヴ・リオール師は、彼は「手は無実、心は清らかな」聖人であると述べ、ホロコーストの殉教者たちになぞらえた。[67]当時、虐殺を称賛した著名な正統派ラビは入植者のイツハク・ギンズバーグ師だけだった。[68]彼はその後、過激な見解を唱えたとして数回拘留されている。[69]
ゴールドスタインの崇拝
虐殺の数週間後、約1万人のユダヤ人のグループがヘブロンに向かい、虐殺に対するイスラエル政府の対応、つまりそこに住んでいた450人のユダヤ人の追放を検討したことに抗議した。このグループのうち数百人がゴールドスタインの墓を訪れ、ゴールドスタインの行動を称えた。[70]ニューヨークタイムズの記事は、「ブルックリン生まれのゴールドスタイン博士を崇拝するイスラエル人は少数派だが、政府が主張するごくわずかな割合よりも多いかもしれない」と述べている。[70]
1994年に出版された「バルーク・ハゲヴェル」[注1]と題された小冊子と1995年に出版された同名の本の中で、様々なラビがゴールドスタインの行動をハマスのポグロムの脅迫に対する先制攻撃として称賛し、彼の行動は5つのハラハ原則に従っていると見ることができると書いている。[71] [72]
イスラエル政府がゴールドスタインの墓への巡礼者を取り締まろうとしたにもかかわらず、ゴールドスタインの墓への崇拝は何年も続いた。[73]墓碑銘には、ゴールドスタインは「イスラエルの人々、そのトーラ、そして国のために命を捧げた」と記されていた。[74] 1999年、テロリストの記念碑を違法とするイスラエルの法律が可決された後、イスラエル軍はゴールドスタインが埋葬された場所に建てられた神社を解体した。[74]神社の解体後、過激なユダヤ人入植者は虐殺の記憶を呼び起こしてプリム祭を祝い、時には自分や子供たちをゴールドスタインに似せることもあった。[29] [73] [75]
ユダヤ人のディアスポラ
英国では、首席ラビのジョナサン・サックス博士が次のように述べた。
このような行為は猥褻であり、ユダヤの価値観を茶化したものである。神聖な時間に祈りの家にいる礼拝者に対してこのような行為が行われたということは、冒涜行為でもある...暴力は悪である。神の名において行われる暴力は二重に悪である。神を崇拝する人々に対する暴力は、言葉では言い表せないほど悪である。[76]
ユダヤ・クロニクル紙のハイム・バーマントによる社説は、ゴールドスタインが所属していたカハ組織を「ネオナチ」であり、アメリカの資金で運営され、アメリカの銃文化の産物であるアメリカが作った組織であると非難した。[77]また、同じ版では、イギリスのいくつかのリベラル派 シナゴーグがゴールドスタインの犠牲者のために募金活動を開始したと報じた。[78]
パレスチナ国民
虐殺の余波を受けて、パレスチナ人の抗議者たちは街頭に繰り出した。占領地とイスラエル国内のナザレとヤッファの両方で、広範囲にわたる抗議と衝突が起こった。[79]
社会学者バルーク・キマーリングは、この虐殺が「宗教戦争という認識を生み出した」と書いている。彼はまた、この攻撃が第二次インティファーダの根源を形成したと主張した。[23]
ヘブロンの子供たちに生じたトラウマへの対応として、非政府非営利団体であるパレスチナ児童芸術センター（PCAC）が設立されました。センターの活動は主にパレスチナの子供たちの知的発達に関係し、パレスチナの社会と文化の中で子供たちが果たす積極的な役割を強化することです。[80]
国連
国連安全保障理事会は、この虐殺を非難する決議904を採択し、イスラエル人入植者の武装解除を含むパレスチナ民間人を保護するための措置を求めた。[81]
参照
注記
- ^ ברוך הגבר; バルク・ザ・マンと「その人に祝福あれ」の両方の意味。エレミヤ書 17:7より
参考文献
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アーサー・ヘルツバーグ師は、アラブ人人口の多いユダヤ・サマリア（彼はヨルダン川西岸地区と呼んでいる）を併合することで、イスラエルはユダヤ人としての性格を危険にさらすことになると主張しているが、これは正しい。イスラエル政府が1980年に発表した統計によると、イスラエルのアラブ人の世帯当たりの平均子供数は8人であるのに対し、イスラエルのユダヤ人の世帯当たりの平均子供数は2.9人である。しかし、ヘルツバーグ師は、1967年以前のイスラエル国境内でさえ、アリーヤーの減少に関連するこの出生率の不均衡により、これを防ぐ措置が講じられない限り、イスラエルではアラブ人が多数派となることが確実である（70年？）ことに気付いていない。したがって、「ヨルダン川西岸」を「パレスチナ人」に譲っても、ラビ・ヘルツバーグが提起する問題は解決しない。イスラエルの安全をさらに危険にさらし、聖書の信頼を裏切ることになるだけだ。
厳しい現実は、イスラエルが今日北アイルランドで見られるような問題に直面することを避けたいのであれば、アラブ少数派を国境から排除するために断固たる行動を取らなければならないということだ。これは、多くのアラブ諸国のユダヤ人が何らかの方法で国を去るよう説得されたのと同じように、アラブ人に自発的に国を去るよう最初に奨励し、奨励することで達成できる。イスラエル人は、本能的に民主主義を侵すべからざるものとして擁護する前に、アラブ人の多数派が61人のアラブ人国会議員を選出するという見通しが自分たちにとって受け入れられるかどうかを考えるべきだ。イスラエル人はまもなく、ユダヤ人国家と民主主義国家のどちらかを選ばなければならないだろう。
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ゴールドスタインは襲撃中に自分の行動を説明する発言をしなかったが、襲撃前夜に族長の洞窟のユダヤ人側で行われた礼拝に出席し、エステル記の伝統的な朗読を聞いた後、皆がエステルのように振舞うべきだと他の人々に語ったことは知られている。翌日同じ場所で襲撃したタイミングは、偶然や一致の結果とは到底思えない。それはプリム祭の日だった。さらに、彼の行動は精神が狂ったり堕落したりしたことの結果のように思えたが、精神障害を患っている兆候は見られなかった。彼の行動は計画的かつ意図的だった。ゴールドスタインはオスロで進行中のイスラエルとパレスチナの和平交渉に悩み、パレスチナ国家が樹立されようとしていることを公然と懸念していた。プリム祭がラマダンと重なる時期に、同じ場所でイスラム教徒の礼拝者を襲撃したのは、物語の中で自分を象徴的にモルデカイとして位置づけようとする試みだった。実際、キルヤト・アルバの他の入植者たちは、ゴールドスタインの行動をまさにそのように解釈し、1994年以降、入植者たちが挑発的な方法でゴールドスタインの記憶とイメージを持ち出してプリム祭を祝う例が数多くあった。
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パレスチナ自治区の怒りとヘブロン虐殺に対する自らの嫌悪感に直面したPLOは、入植者全員の武装解除とパレスチナ人保護のための国際部隊の創設という要求を堅持している。ラビン氏はどちらの要求にもノーと言っている。しかし、ラビン氏は比較的少数の最も過激な入植者に対してより厳しい措置を課しており、これはパレスチナ人が望んでいることとは程遠いが、政府にとっては大きな転換を示している。軍は、故ラビ・メイア・カハネの反アラブの説教を信奉する5人の逮捕を命じた数日後、今日、別の措置を開始し、18人の入植者に対し、アラブ人の町に立ち入らないように、軍支給のライフルを返却するように命じた。
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