イェフダ・アミタル

イェフダ・アミタル
ヘブライ語
大臣の役割
1995–1996	無任所大臣
個人情報
生まれる	イェフダ・クライン ( 1924-10-31 )1924 年 10 月 31 日 オラデア、ルーマニア
死亡	2010年7月9日(2010-07-09)（享年85歳） イスラエル、エルサレム
政党	メイマド

イェフダ・アミタル（ヘブライ語：יהודה עמיטל ‎、本名：イェフダ・クライン、1924年10月31日 - 2010年7月9日）は、イスラエル正統派のラビ、イェシヴァト・ハル・エツィオンのローシュ・イェシヴァ、イスラエル内閣の一員であり、イスラエル左派に所属していた。

ヘスデル・イェシーバーの構想はアミタルに帰せられる。兵役の宗教的、道徳的側面についてのエッセイを書いた後、彼は兵役とトーラーの学習を組み合わせたプログラムを構想した。^[1]

1991年、ヘスダー・イェシバ・プログラムは社会とイスラエル国家への特別な貢献によりイスラエル賞を受賞した。^[2]

イェフダ・クライン（後のアミタル）は、ルーマニアのオラデアで、イェクティエル・ゼエフとデヴォラの息子として生まれた。4年間の世俗的な初等教育の後、ラビ・ハイム・イェフダ・レヴィのもとで宗教の勉強を始めた。 ^{[3] 1944年に}ドイツがこの地域を占領すると、ナチスは彼の家族全員をアウシュビッツに送り、そこで殺害した。アミタルは強制労働収容所に送られ、ホロコーストを生き延びた。彼は強制労働収容所に8か月間留まり、1944年10月4日にソ連軍によって解放された。^{[4]解放後、彼は}ブカレストに向かい、そこからパレスチナへ旅して1944年12月11日に到着した。^[5]

アトリット収容所に短期間滞在した後、彼はエルサレムに行き、ヘブロンのイェシーバーで学び、ラビ・イセル・ザルマン・メルツァーからセミチャを受けた。また、ラビ・アブラハム・イツハク・クックの弟子であるラビ・ヤコブ・モーシェ・シャルラップからも学んだ。^[6]この頃、彼はハガナーに入会した。

ヘブロンで学んだ後、彼はクレツク・イェシーバーで学ぶためにパルデス・ハンナに移った。イェシーバーで学んでいる間に、彼はローシュ・イェシーバーのラビ・ツヴィ・イェフダ・メルツァーの娘であり、ラビ・イッセル・ザルマン・メルツァーの孫娘であるミリアムと結婚した。^[7]イェシーバーがレホヴォトに移転したとき、アミタルもそれに従い、1960年代にエルサレムに移るまでレホヴォトに定住した。

独立宣言の翌日、アミタルの部隊は1948年の第一次中東戦争に動員された。^[8]彼はラトゥルンと西ガリラヤの戦いに参加した。戦後、アミタルはレホヴォトのベス・ディンのラビ秘書となり、2年後にはイェシヴァト・ハダロムの教師となり、ヘスデル・イェシヴァの構想を練るのに貢献した。

六日戦争後、彼はイェシヴァト・ハル・エツィオンの創立者ローシュ・イェシヴァとなり、40年間その指揮を執った。

アミタルは2010年7月9日（タンムズ月27日）に亡くなり、エルサレムのハル・ハメヌホット墓地に埋葬され、数千人が葬儀に参列した。^[9]

1988年、アミタルは左派宗教団体メイマード運動を創設し、同運動が政党となった後にその議長に選出された。^{[10] 1995年11月に}イツハク・ラビン首相 が暗殺された後、彼は国会議員ではなかったにもかかわらず、シモン・ペレス政権で無任所大臣を務めた。 ^[11]

六日間戦争後、彼はグシュ・エツィオンにヘスダー・イェシバであるイェシヴァト・ハル・エツィオンを設立した。このイェシヴァは1968年に30人の生徒を抱えてクファル・エツィオンに開校し、2年後に現在のアロン・シュブットに移転した。1971年、アミタルはアハロン・リヒテンシュタインにローシュ・イェシバとして加わるよう依頼した。

アミタルは80歳の時、イェシヴァト・ハル・エツィオンの管理者に後継者を選ぶよう依頼した。イェシヴァはラビのヤコブ・メダンとバルーク・ギギを選んだ。^[12] 2006年1月4日、メダンとギギはアミタルとアハロン・リヒテンシュタインとともに共同ローシェイ・イェシヴァに正式に任命された。^[13]

2008年9月25日、アミタルは5769年ティシュリー月の最終日（2008年10月28日）に引退し、アハロン・リヒテンシュタインの息子であるモシェ・リヒテンシュタインが第4代ローシュ・イェシバになると発表した。^[要出典]

ラビ・エラザール・シャックはヨーロッパでラビ・イセル・ザルマン・メルツァーの弟子であり、最終的にラビ・メルツァーの姪と結婚した。ラビ・アミタルはラビ・メルツァーの孫娘と結婚した。^[14]

二人は非常に親密な関係を築いた。^[15]レホヴォトのイェシヴァト・ハダロムで教師をしていた頃、ラビ・アミタルとラビ・シャックはシオニズム、イスラエル建国直後の国家、イェシヴァの生徒を軍隊に徴兵する必要性などについて絶えず議論していたことで知られていた。25歳近い年齢差があったにもかかわらず、姻戚関係にある従兄弟同士は、当時の差し迫った問題について議論しながら、互いに意見を交換したり、タバコをすすったりしていた。^[16]

結局、二人は別々の道を歩むことになった。ラビ・シャハはブネイ・ブラクの有名なポネヴェジ・イェシーバーの校長となり、リトアニアのハレディ派コミュニティの熱烈な思想的・政治的指導者となった。ラビ・アミタルはアロン・シェブトに旗艦的な宗教シオニスト機関であるイェシーバー・ハル・エツィオンを設立し、後にハト派の宗教シオニスト・メイマード党の共同創設者となった。数年後、二人は偶然どこかで会い、ラビ・シャハはラビ・アミタルを抱きしめて言った。「レブ・イェフダ、レブ・イェフダ！私たちは今では口論さえしないほど遠く離れている！」^[16]

ラビ・シャハが亡くなったとき、ラビ・アミタルは次のような話をした。彼は、かつてバアル・テシュバがラビ・シャハに来たことがあると語った。あまり信心深くない両親は、息子が家に帰って来て欲しいと願った。両親はその目的のために家をコーシャにしておくつもりだったが、彼らが住んでいた地域にはラバヌートの カシュルートしかなく、息子が守っていたバダツの基準はなかった。ラビ・アミタルは涙ながらに、ラビ・シャハの返答を語った。「ラバヌートの食べ物はトレフではない」。ラビ・アミタルは、たとえそれが自分の基準に達していなくても、それがどうして両親やキブド・アヴ・ヴァ・エイムとのつながりを邪魔することがあるだろうかと説明した。^[17]

• 変化する世界におけるユダヤの価値観 ISBN  0-88125-881-4
• コミットメントと複雑性：激動の時代におけるユダヤの知恵 ISBN 1-60280-030-8 
• 神が近くにいるとき：大祭の日についてISBN 9781592644377
• 構築され、破壊され、そして再建された世界、ラビ・イェフダ・アミタルのホロコーストの記憶との対峙 ISBN 0-88125-864-4 
• 信仰のみによって：ラビ・イェフダ・アミタルの物語 ISBN 1-59264-192-X 
• והארץ נתן לבני אדם -彼がYeshivat Har Etzionで発表したシコートに基づくハシュカフィークの本、Tevunot Publishing、2004 年。

• クネセトのウェブサイト上のイェフダ・アミタル
• アラン・ブリル、「破壊された世界、再建された世界：ラビ・イェフダ・アミタルの宗教思想」
• R. イェフダ・アミタルによる「変わりゆく世界におけるユダヤの価値観」と題した一連のシウリム。イェシヴァト・ハル・エツィオンのイスラエル・コシツキー・バーチャル・ベイト・ミドラシュに掲載。
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• 参考文献を更新しました
• ラビ・イェフダ・アミタル zt"l に捧げられたヘスペディム（追悼の言葉）
• 名前: 番号: 番号: 番号: 番号: और देखें
• 信仰のみによって、ラビ・イェフダ・アミタルの物語、エリアシフ・ライヒナー著
• [1] イェフダ・ミルスキー『信仰の大胆さ』
• https://www.academia.edu/18122334/Torah_and_Humanity_in_a_Time_of_Rebirth_Rav_Yehuda_Amital_as_Educator_and_Thinker、ルーベン・ツィーグラーとユダ・ミルスキー、「再生の時代におけるトーラーと人類：教育者および思想家としてのラビ・イェフダ・アミタル」