タキ・ヤズディ

ムハンマド・タキ・ミスバ・ヤズディ・ギワチ（ペルシア語: محمدتقی مصباح یزدی گیوه‌چی 、ローマ字:  Muḥamd Taqī Miṣbāḥ Yazdī Gīwachiī ; 1 月 31 日1935年- 2021年1月1日）は、イランのシーア派学者、政治理論家、哲学者であり、イスラム革命安定戦線の精神的指導者を務めた。 

彼は最高指導者を選出する責任を負う専門家会議のメンバーであり、少数派の派閥を率いていた。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}彼はイランの主要な宗教研究の中心地であるコム市で「最も保守的」かつ「最も有力な」聖職者寡頭政治家と呼ばれていた。^{[ 10 ]}彼の教え子の多くは、イスラム共和国で「重要な行政および治安のポスト」に就き、（彼の解釈による）イスラム政府の「守護者」として活動している。^{[ 10 ]}

1952年から1960年にかけて、聖地コムで、彼はルーホッラー・ホメイニーとムハンマド・フサイン・タバタバイが教える講座に参加し、約15年間、モハマド・タキ・バフジャト・フマニの弟子であった。^{[ 11 ]}

メスバ・ヤズディはイスラム哲学、特にムッラー・サドラの超越哲学学派（ヒクマ・エ・ムタアリヤ）を擁護した。彼はイラン人^が宗教とイスラム革命の価値観から離れつつあると信じ、イラン改革運動によって推進された西洋式の自由と民主的統治に反対した。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

ヤズディの実際の姓はギワチで、これは彼の祖先がギワと呼ばれる伝統的な履物を製造していたことを示す職業姓である。^{[ 1 ]} 13歳でヤズドの町で初等教育を終えた後、彼は故郷の神学校であるハーン学校に入学した。彼はまた、1950年にイラクのナジャフのヒンディー語学校に移る前に、市内の別の神学校であるシャーフィイーヤ学校にも通った。ヤズディのイラクでの学習は7か月続いた。 ^{[ 1 ]}その後、彼はコムに移り、コム神学校で学び、そこでフィクフ（イスラム法学）の教育を続けた。彼はアヴィセンナとムッラー・サドラの著作を学んだ。彼の師には、アヤトラ・セイエド・ホセイン・ボルージェルディ、アヤトラ・ルーホッラー・ホメイニ、アヤトラ・モハマド・タギ・バフジャト・フマニといった著名な人物が含まれていた。彼はまた、影響力のあるシーア派のクルアーン解釈書である『タフシール・アル＝ミザン』の著者であるアヤトラ・アッラーメ・タバタバイの弟子の一人でもあった。彼は1960年に卒業した。1979年のイスラム革命以前は、モハマド・ベヘシュティやアリ・アクバル・ハシェミ・ラフサンジャニといった他の聖職者たちと共に、「預言者ムハンマドの使命」と「復讐」という2つの雑誌の発行を支援し、「復讐」におけるすべての出版活動を担当していた。^{[ 15 ]}

メスバ・ヤズディは、ホウザの教育制度を変えるべきだと考え、その提案はセイエド・ホセイン・ボルージェルディによって承認された^{[ 26 ]。}そこで彼はモハマド・ベヘシュティと共に、イランの将来の幹部を育成するためにコムにハガニ学校（別名ハッカーニ）を設立した。メスバ・ヤズディは、1981年のハフテ・ティール爆破事件で暗殺されたホメイニ師の最初の後継者とされたモハマド・ベヘシュティ師（穏健派と見なされていたにもかかわらず）に近い人物とされており[ 27 ]、^{同校の理事}会のメンバーであった（あるいは現在もメンバーである）。^{[ 28 ]}ハガニ学校は非常に影響力があり、「イスラム共和国の国立行政学院のようなもの」と評され、その卒業生は「イランの主要な政治・安全保障機関を運営する聖職者管理職階級の基盤を形成している」。^{[ 29 ]}

メスバ・ヤズディは、フィクフ、クルアーン解釈、神学、イスラム教全般に関する多くの著書を執筆している。彼の著書「アムゼシュ・エ・ファルサフェ」は、コムのホウザの哲学の授業で広く使われている。これは、アッラーメ・タバタバイのアラビア語の哲学書「ビダヤト・アル・ヒクマ」と「ニハヤト・アル・ヒクマ」とほぼ同じ範囲を扱っている。メスバ・ヤズディの「アムゼシュ・エ・ファルサフェ」は、ゲイリー・レゲンハウゼンとアジム・サルヴダリルによって「Philosophical Instructions」として英語に翻訳出版されている。^{[ 30 ] [ 31 ]}

彼は週刊誌『パルト・ソハン』を発行し^{[ 32 ]}、コムにあるイマーム・ホメイニ教育研究機関（1995年設立）の所長を務め^{[ 31 ] [ 33 ]}、1991年から2016年までイラン専門家会議のメンバーであった^{[ 8 ]。}

1997年6月の大統領選挙後、当時の比較的開かれた政治情勢の中で、メスバ・ヤズディの教え子たちは、前大統領モハメド・ハタミの批判者として重要な役割を果たした。その結果、メスバ・ヤズディの名前はメディアに頻繁に登場し、より有名になった。彼はマフムード・アフマディネジャドの大統領選での勝利を支持したが、後に彼を批判した^{[ 34 ] 。}

メスバ・ヤズディはイランでは「過激派の理論家」^{[ 35 ]}、「西洋文化に反対」^{[ 36 ]}と評され、「今日では…誰かが自由と民主主義を批判するようなことを言えば、深刻な 危険に直面する」^{[ 37 ]}と嘆いていた。彼は「シオニスト」を地球上の悪の根本原因と考えていた ^{[ 35 ] 。}

AP通信の記事では、ヤズディが2005年に書いた本を引用し、ヤズディが「少数の国が独占している『特殊兵器』の製造を公に呼びかけた。これは核兵器を暗に指している」と主張した。^{[ 38 ]}

自身のウェブサイトに掲載された講義の中で、アヤトラ・メスバ・ヤズディは、イスラム教徒の「偽りの悪党と呪われたサタンの信奉者」が結成した組織について警告している。

不信仰と偽善の勢力、ドルとユーロ／金と銀のしもべ、影響力のある抑圧者と裏切り者の連合が、イスラム教を根絶し、イスラム教徒と戦い、彼らの国、富、資源を支配し、彼らの栄光と卓越性を否定し、彼らの聖遺物と教えを破壊し、彼らの文化を根絶し、彼らのアイデンティティを変え、彼らを悲惨な状況に陥れ、この世で彼らを惨めな状態に追い込み、来世で神の罰を受けさせようとしている。^{[ 39 ]}

メスバフ・ヤズディは、1979年のイラン革命の価値観への回帰を支持した。^{[ 34 ]}彼は、「イスラム共和国」は矛盾した概念であると信じていた。真のイスラム政府は、国民が最高法学者への忠誠を表明する手段としてのみ「選挙」を行うはずだからである。有権者が代表者や政策を選択する機会としての選挙は非イスラム的である。^{[ 13 ]}イラン・イスラム共和国の「共和制」部分は世俗勢力への譲歩として設立されたものであり^{[ 14 ]}、「イスラム体制」の真髄を残すために「剥ぎ取られる」べきである。^{[ 13 ]}彼は「国民がどう思おうと関係ない。国民は無知な羊だ」と言ったと伝えられている。^{[ 14 ]}

メスバフ・ヤズディはイランの改革運動にも断固反対しており、イスラム政府は「（イスラムにおける改革の）誤った考えを注入することはエイズウイルスを注入するようなものだから、改革運動と戦わなければならない」と信じていた。また、海外留学後に政権に疑問を抱く若いイラン人は、外国の大学で「心理戦」の訓練を受けたからこそそうしたのだと主張した。^{[ 34 ]}ハタミ大統領はかつて彼を暴力の理論家と呼んだことがある。^{[ 35 ]}

2005年、彼はイラン国民に対し、かつての教え子であり「弟子」であり、彼にとって「思想的、精神的な師」とみなされ、毎週会っていたとされるマフムード・アフマディネジャドに投票するよう促すファトワを発布した。^{[ 35 ]}

多くの著名なシー​​ア派聖職者と同様に、彼はクルアーンのさまざまな節や預言者とその信奉者に帰せられる伝承（ハディース）の文字通りの解釈を支持した。 ^{[ 40 ]}アヤトラ・メスバ・ヤズディは、スンナとクルアーンの新たな解釈を含むと彼が信じる宗教上のビダア（革新）に反対した。彼は「もし誰かがイスラムの新しい解釈を持っていると言ったら、そいつの口を殴れ」と言ったと伝えられている。^{[ 34 ]}

2009年8月、彼はイランの反体制派グループに対し、最高指導者アリー・ハメネイを弱体化させないよう警告し、次のように述べた。

「大統領が指導者から支持されている場合、彼に従うことは神に従うことと似ている。」^{[ 41 ]}

ヤズディはユダヤ人とシオニストが「世界の腐敗の中心地の大部分を支配している」と非難した。^{[ 42 ]}彼はユダヤ人を「世界で最も腐敗した集団」であり「全人類の中で最も反逆的な集団」と呼び、彼らは世界を支配するために他者を堕落させようとしており、「イスラム教を破壊するまで休むことはない」と主張した。^{[ 42 ]}

アヤトラ・メスバ・ヤズディはホッジャティエ派と「関係がある」と評されていた。^{[ 43 ]}メスバはこのことを否定し、噂を非難し、もし誰かが自分とホッジャティエ派とのつながりを見つけたら、自分が支持するすべてのものを放棄すると述べた。^{[ 44 ]}アヤトラ・ホメイニは実際にはホッジャティエ派を快く思っておらず、このグループは1983年に名目上解散した。

2016年3月にInformation and Public Opinion Solutions LLC （iPOS）がイラン国民を対象に実施した世論調査によると、メスバフの支持率は18％、不支持率は20％で、純支持率は-2％でした。また、回答者の52％は名前を知りませんでした。^{[ 45 ]}

彼は1950年代に、アヤトラ・ホセイン・ヌーリ・ハメダニの家系出身の女性と結婚した。夫妻には3人の子供、2人の息子と1人の娘がいた。^{[ 1 ]} 2人の息子はともに聖職者であり、そのうちの1人はカナダのケベック州モントリオールにあるマギル大学で学んだ。娘は、文化・イスラム指導省の下部組織である「イスラム文化・コミュニケーション機構」の長を務めたフッジャト・アル＝イスラム・モハマディ・アラギと結婚している。^{[ 1 ]}

• ウィキクォートのタキ・ヤズディに関連する引用
• マフムード・アフマディネジャド
• アッバスアリ・アミド・ザンジャニ
• イランにおける原理主義イスラムの歴史
• アヤトラ一覧

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