モハメド・フセイン・ファドラッラー

サイエド ムハンマド・フセイン・ファドル・アッラー السيد محمد حسين فضل الله
個人的
生まれる	( 1935-11-16 )1935年11月16日 ナジャフ、イラク王国
死亡	2010年7月4日(2010-07-04)（享年74歳）[1] ベイルート、レバノン
宗教	十二 イマーム派イスラム教
シニアポスト
拠点	ベイルート、レバノン
在任期間	1989–2010
役職	シーア派の高位聖職者
Webサイト	bayynat.org.lb (アラビア語、フランス語、英語) bayynat.ir (ペルシア語、ウルドゥー語)

大アーヤトッラー ・ムハンマド・フサイン・ファドラッラー（アラビア語：محمد حسين فضل الله、ローマ字：  Muḥammad Ḥusayn Fadl Allāh、1935年11月16日 - 2010年7月4日）は、レバノン系イラク人 シーア派十二 イマーム派の著名な聖職者である。イラクのナジャフで生まれたファドラッラーは、1952年にレバノンに移住する前にナジャフでイスラム教を学んだ。その後の数十年間で、彼は多くの講演を行い、熱心な研究に従事し、数十冊の本を執筆し、いくつかのイスラム宗教学校を設立し、マバラット協会を設立した。^[2]前述の協会を通じて、彼は公立図書館、女性文化センター、診療所を設立した。

ファドラッラーはメディアでヒズボラの「精神的指導者」と呼ばれることもあったが、他の情報源からは異論が出ている。また、 1985年のベイルート自動車爆弾テロなど、数回の暗殺未遂の標的にもなった。^{[3] [4] [5]}

彼の死後、レバノンでは大勢の人が集まり、レバノン全土の主要政治家が彼を訪ね、中東地域全体から哀悼の意が表明されたが、西側諸国では論争を巻き起こし、イスラエルでは非難が巻き起こった。^[6]

ファドラッラーは1935年11月16日、イラクのシーア派の聖地ナジャフで生まれた。両親のアブドゥルラウフ・ファドラッラーとアルハッジャ・ラウファ・ハッサン・バジ^[7]は1928年に神学を学ぶために南レバノンのアイナタ村から移住してきた。彼が生まれたとき、父親はすでにイスラムの学者だった^{[8] 。}

ファドラッラーはナジャフのクルアーン・クッターブ学校の神学校でクルアーンとアルファベットを学ぶことから教育を開始し、読み書きの基礎スキルも学んだ。その後、当時設立されたばかりのムンタダ・アル・ナシールというナジャフのイスラム学校に入学した。^[9]

ファドラッラーはエジプトで発行されているアル・カティブなどの雑誌から詩に大きなインスピレーションを受け、10代の頃から詩を書き始めていた。また、12歳で詩を出版し、1947年のパレスチナ占領に対する批判的な見解も示した。その頃、彼はハウザ派の学校で宗教の勉強を始めていた。しかし、ナジャフのハウザ派の学校は法学に特化しており、彼の詩は評判が良くなかった。しかし、彼は詩を書き続けることをやめず、ナジャフにはムンタダ・アル・ナシールと呼ばれる詩人指導学校があり、後に彼はそこに入学した。彼はまた、詩人であった叔父の支援を受け、詩はイスラム教をより深く理解するために重要であることを知った。^[10]

ナジャフ宗教大学の著名な教師の下で21年間学んだ後、彼は1966年に学業​​を終え、レバノンに戻った。^{[2]彼はすでに1952年にレバノンを訪れており、そこで}ムフシーン・アル・アミンの葬儀で 彼を讃える詩を朗読した。

1966年、ファドラッラーは「友愛の家族」（جمعية أسرة التآخي Jam'iyat Usrat at-Ta'akhi）と呼ばれる団体を設立したグループから、ベイルート東部のナバア地区に一緒に住むよう招待を受けた。彼はナジャフの状況が彼を去らせたため、特に同意した。^[11]

ナバアでファドラッラーは文化セミナーの開催や宗教講演から活動を開始し、社会問題も取り上げた。これらの社会問題には、レバノン国民の教育と専門知識の向上も含まれていた。^[11] ファドラッラーは「私たちは教育を向上させ、より多くの科学的知識を得なければなりません。今、時間を最大限に活用しなければ、将来を築くことも、発展することもできません」と語ったと伝えられている。^[12]ファドラッラーは学術活動に加え、南レバノンのイマーム・アリ・ビン・アビ・ターリブ学校などの学校、ベイルートの大規模イスラムセンターなどのイスラムセンター、ベイルートのイマーム・アル・ホエイ孤児院などの孤児院も開設した。 ^[13]

したがって、彼の政治活動は主にレバノンの教育、医療、社会福祉の改善に関係していた。^{[14]それにもかかわらず、}レバノン内戦の間、ファドラッラーと彼の政治活動は最高潮に達していた。当時の彼の見解は、イスラエルや米国などの西側諸国だけでなく、保守的なアラブ政権、特に彼を暗殺しようとしたとされるサウジアラビアの王政、そして数人の罪のない人々を殺害したことに対するものであった。^[14]

西側諸国とアラブ諸国の多くの学者やメディアは、ファドラッラーはヒズボラの一員であると主張した。それは、ヒズボラがグループとして出現し発展した際に、彼の考えや指導に大きく影響を受けたという意味だったからだ。^[15]しかし、ファドラッラーは政治組織や公的宗教機関に所属したことはなく、政治からは「超越」していた。ヒズボラもこの主張を否定し、ホメイニ師が彼らの精神的、政治的指導の源であり、特に西側諸国による不正や占領に対する抵抗においてそうだったと主張している。^[16] ファドラッラーはイラン革命から距離を置くことを選んだが、彼も同様に反西側の立場をとっていた。^[15]

一方、一部の学者は、ファドラッラーはヒズボラと明確な関係があったと主張している。彼の思想は宗教思想に触発されたものだが、社会の社会的、政治的闘争への反応として発展し、イスラム主義運動の強化を信じていた。彼の思想と指導はイスラムの目的達成に向けた宗教的、政治的活動と結びついており、ヒズボラはレバノンの政治分野で中心的存在だった。さらに、ヒズボラの副事務総長ナイム・カセムは、さまざまなイスラム運動の最初の分派であったヒズボラは、ファドラッラーと彼の将来ビジョンに触発されたと述べている。^[16]

ヒズボラの指導者の一人とされていたが、彼自身もグループもそのことを否定している^{[17]ため、彼は}CIAが支援・資金提供したとされる^[18] 1985年3月8日のベイルートでの自動車爆弾テロ（80名が死亡）を含む、複数の暗殺未遂の標的となった^{[19] [20] 。}

1985年3月8日、レバノンのベイルートにある彼の自宅から9～ 45メートル離れた地点で、ダイナマイト440ポンド（200キログラム）に相当する自動車爆弾が爆発した。 ^{[21] [22]}爆発により7階建てのアパートと映画館が破壊され、80人が死亡、256人が負傷した。この攻撃は金曜礼拝を終えて礼拝者が帰る時間帯に行われた。死者のほとんどはモスクを出る途中の少女や女性だったが、爆発の激しさは「ベッドで寝ていた赤ん坊を焼死させ」、「嫁入り道具を買っていた花嫁を殺し」、「モスクから歩いて帰る途中の3人の子供を吹き飛ばした」。また「人口密度の高いベイルート西部のメインストリートを壊滅させた」^{[23] [24]}が、ファドラッラーは無傷だった。ジャーナリストのロビン・ライトはワシントン・ポスト紙とニューヨーク・タイムズ紙の記事を引用し、CIAによれば爆破事件の責任者は「CIAの訓練を受けていた」レバノン諜報員とその他の外国人だったと述べている^[25]が、「これは我々[CIA]の作戦ではなく、我々が計画したことも知らなかったこと」だと述べている^[26]。ライトによると、「警戒した米国当局はその後、レバノンでの秘密訓練作戦を中止した」という。^[5]ボブ・ウッドワードによると、CIA長官ウィリアム・ケイシーが攻撃に関与しており、サウジアラビアの資金援助を受けて実行されたと示唆している。 「ウッドワードは著書の中で、ケイシーをCIAを外交政策の個人的な道具にした狡猾で攻撃的な長官として描いている。ウッドワードの報告によると、1985年初頭、ケイシーは「非公式に」3つの秘密作戦を実行するためにサウジの協力を求めた。その1つは、ベイルートの爆破事件に関与していたシェイク・ファドラッラーの暗殺未遂だった。ウッドワードの記述によると、この計画が失敗した後、サウジはファドラッラーにテロ攻撃をやめるよう200万ドルの賄賂を申し出た。ファドラッラーはこれを承諾し、攻撃は停止した。ウッドワードの事件に関する説明は、先週、サウジの報道機関とファドラッラーの事務所によって否定された。」^[3]元レバノン軍閥で政治家の故エリー・ホベイカは、実際の作戦の責任者の1人として告発された。^[27]

2006年のレバノン戦争中、イスラエルの戦闘機がベイルート南部のハレット・フレイク地区にある彼の2階建ての家を爆撃した。爆撃当時ファドラッラーは家におらず、家は瓦礫と化した。^[28]

ファドラッラーは当初イランのイスラム革命を支持し、祈りの説教で頻繁に言及していた米国とイスラエルの中東政策を批判した。1995年に米国は彼をテロリストとみなし、ブラックリストに載せた。 ^[29]彼のイラン革命と聖職者に対する見方は年月とともに変化し、彼の思想的立場はイランの聖職者に比べてより穏健なものとなった。^[29]

2010年に彼が亡くなったとき、タイム誌は彼の反対派の姿勢について次のように書いた。「ファドラッラーはヒズボラと、彼の初期の布告の有害な遺産を断ち切った。彼はイランの聖職者による統治を批判し、女性の権利を支持し、西側諸国との対話を主張した。」^[30]

ファドラッラーは、米国とそのイスラエルへの継続的な支援を理由に、中東諸国に対し、イスラエルと米国の製品をボイコットし、欧州とアジアの製品に置き換えるよう呼びかけた。^[31]

2007年11月、ファドラッラーは米国がレバノンの選挙を妨害しようとしていると非難した。「米国大統領とその政権の狂気は、レバノン大使がレバノン国民に圧力をかけ、大統領選挙で合意に達するのを妨害していることに反映されている。」^[32]

彼はバラク・オバマのアメリカ大統領選出を歓迎したが、翌年、オバマが中東和平交渉で進展を見せなかったことに失望を表明し、オバマにはこの地域に平和をもたらす計画がないようだと述べた。^{[33]米国の}中東外交政策を批判したにもかかわらず、彼は米国での9月11日の攻撃をテロ行為として非難した。^{[28] [34] [35]}

ファドラッラーはイスラエル国民に対する自爆テロを支持する発言をした。2002年のデイリー・テレグラフ紙のインタビューで彼はこう語った。

いわゆる自爆テロというアイデアを提唱したのは私ではありませんが、私は確かに自爆テロを支持してきました。しかし、私は自爆テロと平和な状態にある人々を狙った攻撃とは区別しています。それが、私が9月11日に起きたことに反対した理由です。

パレスチナ人の状況は全く異なります。なぜなら彼らはイスラエルと戦争状態にあるからです。彼らは民間人を殺すことを目的としていませんが、戦争では民間人が殺されることもあります。パレスチナ人が山のようなプレッシャーの下で暮らしていることを忘れないで下さい。

彼らは土地を奪われ、家族を殺され、家を破壊され、イスラエルはF16戦闘機など、大規模な戦争にしか使用できない武器を使用しています。パレスチナ人にとって、殉教作戦以外に、これらの山々を押し戻す方法はないのです。^[36]

彼がイスラエルに対する自爆テロを支持したのは、イスラエルが高度な兵器を使用しているという理由に基づいていた。また、彼はイスラエル国家の消滅を望んでいたとも言われている。^[4]メルカズ・ハラヴ虐殺の後、ファドラッラーはこの攻撃を「英雄的」と呼んだ。^[37]西側筋も彼がイスラエル国民に対する自爆テロを支持していると述べている。^{[4] [38] [39]ファドラッラーは}デイリー・スター紙のインタビューで自爆テロの宗教的根拠を説明した。^[40]

2009年9月、ファドラッラーはイスラエルとの関係正常化を禁止するファトワを発布した。^[41]また、彼は「歴史的国境内のパレスチナ全土は一つのアラブ・イスラム国家であり、誰もその一インチたりとも割譲する権利はない」と述べ、いかなる領土的和解にも反対した。^[41]

ファドラッラーはイラン・イスラム共和国とのつながりにもかかわらず、ホメイニ師の遺産であるイスラム聖職者による神政政治であるヴェレヤト・エ・ファキーフから距離を置いていた。彼らは「シーア派の宗教指導者は、ホメイニ師でさえも、真実を独占しているわけではない」と語っていた。^{[35] [42]}また、彼は最初、宗教問題におけるシーア派の指導者として、アヤトラ・アリ・ハメネイ師ではなく、アリー・アル・シスターニ大師を支持し、その後、自らがその役割を主張した。^[43] 2009年のインタビューで、ファドラッラーは、現代レバノンにおいてウィラヤト・アル・ファキーフが役割を果たしているとは信じていないと述べた。^[44]

ファドラッラーは女性に関して比較的リベラルな見解を持つことで知られ、女性を男性と同等とみなしていた。^[45]彼は、女性は男性と同様に社会に対して責任があり、男性と女性の両方にとって模範となるべきだと信じていた。また、女性は男性と全く同じように内面の弱さと戦う能力を持っていると信じていた。^{[46] [47]}彼はヒジャブを、男性が女性を性的対象としてではなく、人間として見るようにするものだと考えていた。彼は、イスラム神学校の他のすべての同級生と同様、女性は顔と手以外の体全体を覆うべきであり、公共の場に出るときには過度な化粧を避けるべきだと信じている。^[48]

ファドラッラーは、女性に対する暴力撤廃の国際デーにも、社会的であれ身体的であれ、あらゆる暴力から身を守る女性の権利を支持するファトワを発布した。このファトワは、職場と家庭の両方における女性の権利を再確認し、イスラム教は男性による女性に対するいかなる暴力も禁じ、女性が持つ法的権利を奪うことを禁じていると述べた。ファドラッラーの言葉を借りれば、「女性を殴打する身体的暴力は、これらの男性が弱いことを証明する。なぜなら、弱い者だけが不当な暴力を必要とするからだ」^[49] 。ファドラッラーはまた、女性の割礼と名誉殺人を禁じるファトワを発布した。^[45]中絶に関しては、ほとんどの場合に反対したが、妊娠によって女性が異常なほど危険にさらされている場合は、中絶は許されると考えていた。^[50]

ファドラッラーは、彼の著作や演説のいくつかで主張しているように、イスラム教の教義に関して物議を醸す見解を持っていた。^[51] ファドラッラーは、イスラエルと自爆攻撃や殉教に対する態度でしばしば批判された。彼は、攻撃を受けた場合、あらゆる可能な方法で自衛することが認められるべきだと述べた。自爆攻撃が自己防衛の最後の手段であるならば、ファドラッラーの見解では、たとえそれが民間人に向けられたものであっても、これは正当化される。^[52]ファドラッラーにとって、イスラエルは、その強い優位性ゆえに、いかなる方法でも自衛できる侵略者だ。ファドラッラーは、西側諸国も同様の行動を取っており、広島と長崎への原爆投下は、通常戦争では通常考えられない武器の使用が絶望によって正当化される例であると主張している。^[53]彼はまた、物議を醸すファトワや意見を数多く発し、そのため他の著名なイスラム学者から非難され、支持されなかった。これにはシスターニ大アーヤトッラーの代表者も含まれる。^[54]聖地コムにあるミルザ・ジャワド・タブリーズィ大アーヤトッラーの事務所は、「我々はモミン兄弟に、シェイク・ミルザ・ジャワド・タブリーズィ大 アーヤトッラーは、この男がマザビ・ハッカの信仰から逸脱したため、生涯の最後の日まで彼を『道を踏み外した者』とみなしていたことを伝えたい」と声明を発表し、「彼の著作の出版においていかなる援助や協力もイスラム教に反する」と述べた。^{[55]彼はまた、}バシール・アル・ナジャフィー、ホセイン・ワヒード・ホラサニー、モハメッド・アシュケナージ、ムハンマド・アシュケナージ、バシル・アル・ナジャフィー、ホセイン・ワヒード・ホラサニー、モハメッド ...アル・フサイニ・アル・シラジ、サディク・フサイニ・シラジなど。

ファダラーは亡くなる数週間前から重病を患っており、数日間続いた内出血のため入院した。享年74歳で、7月4日にベイルートで亡くなった。彼の死が発表されると、多くの人々がアル・ハサナイン・モスクに集まり、支援と哀悼の意を表した。^[56]

葬儀では、彼の支持者たちがベイルート南部のシーア派地区を彼の遺体を担いで回り、1985年に彼が暗殺されそうになった場所まで行進し、その後イマーム・リダ・モスクに戻り、そこで彼は埋葬された。葬列の前には何千人もの会葬者がモスクに集まり、祈りを捧げた。代表団にはクウェート、バーレーン、カタール、シリア、イランの代表者も含まれていた。ヒズボラのスポークスマン、イブラヒム・ムサウィも彼の死後、声明を発表し、「ヒズボラだけでなく、イスラム共同体、そしてアラブ世界にとって、実のところ大きな損失です。彼は常に寛容、開放性、透明性、対話のメッセージを広めてきました」と述べた。^[57]

レバノンのコミュニケーショングループ、アル・マナールは、ファドラッラーの核心的な見解を共有する声明を発表し、彼の信奉者たちは「ジハードからレジスタンスまで、イスラムの主要な大義に常に献身し、この地域に対するすべての外国の脅威に立ち向かう信念と思想の流派を立ち上げた」と述べた。同グループは、ファドラッラーは「パレスチナという中心的な大義に献身し、あらゆる可能な手段を使って占領と戦うよう呼びかけた。彼の高位聖職者は、イスラエルと戦い、米国製品をボイコットし、関係正常化を禁止するよう呼びかけるさまざまな「ファトワ」を発布し、生涯を通じてイスラム統一の「真の支持者」であった。死の直前、サイイド・ファドラッラーは依然として大義に心を奪われていた。彼は夜明けの祈りについて尋ね、イスラエルが消滅するまで休まないと乳母に話していた」と主張した。^[58]

• レバノンのサード・ハリーリ首相は、彼をレバノン国民にとって「穏健派の声であり、団結の提唱者」と呼んだ。^[59]ヒズボラは3日間の服喪を宣言し、ハッサン・ナスララ事務総長は「自らの命を犠牲にして達成した神聖な目標」に忠実であり続けることを誓った。彼はさらに、「我々は慈悲深い父、賢明な指導者、堅固な避難所、そしてあらゆる段階で強力な支援者を失った」と付け加えた。
• ハマド・ビン・イーサ・アル・ハリーファ国王もファドルッラーの家族に手紙を送り、心からの哀悼の意を表し、ファドルッラーの魂が永遠の安らぎの中に眠ることを祈った。国王はまた、イスラム教とイスラム教徒への奉仕におけるファドルッラーの科学的、宗教的貢献を称賛した。^[60]
• イラクでは、ダワ党幹部のアリー・アル・アディーブが、ファドラッラーの死はイスラム世界にとって大きな損失であるとし、「彼の代わりを見つけるのは難しいだろう」と付け加えた。^[61]しかし、ファドラッラーの生誕地では、ナジャフの聖職者が彼の遺産とリベラルな価値観に不快感を示したため、横断幕や公然とした哀悼の意を示すことなく、彼の死は冷ややかな歓迎を受けた。^[62]
• イランの最高指導者アリー・ハメネイは ファドルッラーの家族と支持者に哀悼の意を表し、「この偉大な知識人でありムジャヒディストは、レバノンの政治と宗教の舞台で多大な影響力を持っていた。我々は長年にわたる彼の数々の恩恵と祝福を忘れないだろう」と述べた^{[39] 。}
• サバーハ・アル・アフマド・アル・ジャベル・アル・サバーハ首長もファドルラ氏の家族に哀悼の意を表し、全能のアッラーに故人の魂に慈悲を与えてくださるよう祈ったと述べた。また、ファドルラ氏の家族にも同様の電報を送った。^[60]
• マフムード・アッバース大統領はレバノンの大統領に哀悼の意を表した。ハマス政治局長のハレド・メシャールはファドラッラー氏の息子に手紙を送り、父親の死を嘆いた。「故人は、国家の特別で偉大な人物の一人で、その知識、優雅さ、節度、調停、寛容さ、他者への寛容さに加え、国家の問題、特にパレスチナ問題とアラブ・シオニスト闘争に対する勇敢な姿勢を持っていた。彼の卓越性は、占領に対する抵抗とジハードの選択を擁護し、パレスチナの闘争と国民の自由、解放、解放の権利を支持する最も偉大な象徴であり学者の一人でした。」^[60]マルワン・アブ・ラス率いるガザからのハマス代表団も葬儀に出席した。^[63]
• ハマド・ビン・ハリーファ・アル・サーニー首長は、カタール、その首長、政府、国民を代表してレバノン国民に哀悼の意を表した。ベイルートに到着したアル・サーニー首長は、「ファドラッラーの称賛に値する特質と、イスラム教のさまざまな宗派間の和解と和解を求める彼のたゆまぬ努力」を称賛した。^[64]
• レジェップ・タイイップ・エルドアン首相はヒズボラ指導者ハッサン・ナスララに電話をかけ、哀悼の意を表し、ファドラッラー氏の家族とレバノン国民にその思いを伝えるよう要請した。ナスララ氏はエルドアン首相のパレスチナ問題に対する姿勢に感謝の意を表した。^[65]
• 駐レバノン英国大使フランシス・ガイ氏も次のように書いている。「よく覚えているが、私がベイルート大使に任命されたとき、イスラム教徒の知人が私を探してきて、サイード・モハメド・フセイン・ファドルラ氏に会えるなんて、なんて幸運なんだろうと話してくれた。本当に彼の言う通りだった。私はたいてい、会って一番楽しい人や、一番感銘を受けた人について言及することで、答えを避けている。」
• アリー・アブドラ・サーレハ大統領もレバノン大統領に哀悼の意を表した。^[60]
• CNNの中東問題担当レバノン人上級編集者オクタヴィア・ナスルは、「サイード・モハメッド・フセイン・ファドラッラーの死去を聞き悲しい。私がとても尊敬していたヒズボラの巨人の一人」とツイートした後、解雇された。 ^[66]ヒズボラは彼女の解雇を非難した。^[67]ロバート・フィスクはCNNの解雇を批判し、「哀れなCNNは時を追うごとに卑怯さを増している。だから誰ももう気にかけないのだ」と述べた。^{[68] [69]}

• モハメド・バキル・アル・ハキム師、モハメド・フセイン・ファドラッラー師の母方のいとこ。
• アレクサンドリア教皇シェノウダ3世

クレイマー、マーティン (1997)、「ヒズボラの神託: サイイド・ムハンマド・フサイン・ファドラッラー」。全文と脚注は、アップルビー、R. スコット著『軽蔑された人々の代弁者: 中東の原理主義指導者』、83～181 ページ、シカゴ、シカゴ大学出版局 (1997)、ISBN 978-0-226-02125-6 に掲載。

ランストルプ、マグナス『レバノンのヒズボラ - 西側人質事件の政治』パルグレイブ・マクミラン、1997年

Wikiquote には、モハメド・フセイン・ファドラッラーに関連する引用句があります。

• 公式ウェブサイト（アラビア語、英語、フランス語、ペルシア語）
• 公式ウェブサイト（ペルシア語、ウルドゥー語）
• ヒズボラの神託：サイイド・ムハンマド・フサイン・ファドラッラー（マーティン・クレイマー著）
• サイード・ファドルラ氏の葬儀…写真で見る^{[永久リンク切れ‍ ]}
• ファドラッラー大師の死去について：「宗教は人々のためにある」