ミシュテカ語(/ ˈmiːstɛk , ˈmiːʃtɛk /)[ 2 ]は、オト・マンゲ語族のミシュテカ語群に属します。ミシュテカ語はメキシコで話されており、トリケ語やクイカテク語と密接な関係があります。ミシュテカ語の諸方言は50万人以上によって話されています。[ 3 ] [ 4 ]この複雑な方言連続体の中にいくつのミシュテカ語が存在するかを特定することは、言語理論のレベルで課題となります。方言と言語を区別する基準によっては、ミシュテカ語は12個程度[ 5 ]から53個程度[ 6 ]まで存在する可能性があります。
「Mixteco」という名前はナワトル語の別名で、mixtecatl、mixtli [ miʃ.t͡ɬi ] (「雲」) + -catl [ kat͡ɬ ] (「の場所の住民」) から来ています。[ 7 ]ミクステカ語の話者は、自分たちの言語を指す表現 (方言によって異なります) を使用します。この表現は一般的に「音」または「雨の言葉」を意味します。 古典ミクステカ語ではdzaha dzavui 。または古典ミシュテカ語の「雨の民の言葉」、ザハ・ジュザフイ(ザハ・ジュザフイ)。
さまざまな現代ミシュテカ語の宗派には、 tu'un savi [ tũʔũ saβi ]、tu'un isasi [tũʔũ isasi]またはisavi [isaβi]、tu'un va'a [tũʔũ βaʔa]、tnu'u ñuu savi [tnũʔũ nũʔũ ] などがあります。 saβi]、tno'on dawi [tnõʔõ sawi]、sasau [sasau]、sahan sau [sãʔã sau]、sahin sau [saʔin sau]、sahan ntavi [sãʔã ndavi]、tu'un dau [tũʔũ dau]、 dahan davi [ðãʔã ðaβi]、dañudavi [daɲudaβi]、dehen dau [ðẽʔẽ ðau]、および dedavi [dedavi]。[ 8 ]

ミシュテカ語の伝統的な分布域は、オアハカ州、プエブラ州、ゲレーロ州にまたがるラ・ミシュテカと呼ばれる地域です。この地域からの移住(主に極度の貧困によるもの)により、ミシュテカ語はメキシコの主要都市部、特にメキシコ州と連邦直轄区、バハ・カリフォルニア州のサン・キンティン渓谷やモレロス州とソノラ州の一部などの農業地域、そしてアメリカ合衆国にまで広がっています。2012年、カリフォルニア州サリナスのナティビダード医療センターは、スペイン語だけでなくミシュテカ語にも堪能な医療通訳者を育成しました。[ 9 ] 2014年3月、ナティビダード医療財団は、ミシュテカ語、トリケ語、サポテク語、チャティーノ語を含む、メキシコおよび中央アメリカと南アメリカの先住民言語を専門とする「コミュニティおよび医療通訳事業」であるIndigenous Interpreting+を立ち上げました。[ 10 ] [ 11 ]

ミシュテカ語は、スペインがミシュテカ地方を征服した当時から存在していた、複雑な地域方言の集合体です。ミシュテカ語の諸変種は、ミシュテカ・アルタ、ミシュテカ・バハ、ミシュテカ・デ・ラ・コスタといった名称を用いて、地理的な地域ごとに分類されることがあります。しかし、方言は実際には地理的な地域に沿って分布しているわけではなく、異なる変種間の正確な歴史的関係はまだ解明されていません。[ 12 ]方言の境界はしばしば急激かつ顕著であり、スペインによる征服の前後の人口移動が原因となっている可能性もあるため、状況は単純な方言連続体よりもはるかに複雑です。ミシュテカ語の変種の数は、もちろん、分類基準によって部分的に異なります。極端な例として、かつて政府機関は方言の多様性を全く認めていませんでした。相互理解度調査や地域の識字プログラムにより、SIL Internationalは50以上の変種を特定し、それぞれにISOコードを割り当てました。[ 13 ]これらの方言の境界を越えてミシュテカ語で識字プログラムを実施しようとする試みは、大きな成功を収めていない。ミシュテカ語の諸変種は、何百年もの間、事実上別々の言語として機能しており、単一の「言語」の特徴はほとんどない。その差異は、ロマンス語族の言語間の差異と同程度に大きく、統一的な社会政治的要因がこの言語複合体を特徴づけていないため、それらはしばしば別々の言語と呼ばれている。
このセクションでは、ミシュテカ族の音響システムを種類別に解説します。
下の表は、選択されたミシュテカ語であるチャルコトンゴ・ミシュテカ語の音素目録を示しています。[ 14 ]
ミシュテカ語のすべての方言に歯擦音/s/ があるわけではありません。歯間摩擦音/ð/がない方言もあります。軟口蓋摩擦音/x/がない方言もあります。破擦音/ts/がある方言も少数です。いくつかの分析によると、 /m/と /w/ ( [β] )の音は鼻音化によって条件付けられた異音であり (下記参照)、/n/と/nᵈ/も同様で、/ɲ/と/j/ ( [ʒ] ) も同様です。
ミシュテカ語の最も特徴的な特徴の1つは声調の使用であり、これは他のすべてのオトマンゲ語族の言語と共通する特徴です。言語におけるその重要性にもかかわらず、ミシュテカ語の声調分析は数多く行われており、それぞれかなり異なっています。ミシュテカ語のいくつかの変種は複雑な声調変化を示します。[ 15 ](ミシュテカ語族の別の言語であるトリケ語は、世界で最も複雑な声調体系の1つを持ち、[ 16 ]チカワシュトラ・トリケという変種は少なくとも10の声調を持ち、一部の観察者によると16の声調を持つこともあります。)[ 17 ]
ミシュテカ語では、高音、中音、低音の3つの異なる音調が区別されると一般的に言われています。音調は語彙的に使用されることがあります。例えば、次のようになります。
ミシュテカ語の一部の方言では、歴史的に母音や音節全体と結びついていたものが失われてしまったため、声調が文法的に用いられることもある。
実際の文字体系における声調の表現方法は、多様である。一般的に声調は高い機能的役割を担っているわけではないが、言語によっては、声調だけが様々な側面を示し、肯定動詞と否定動詞を区別する唯一の手段となっている場合もある。
ミシュテカ語における母音と子音の鼻音化は、様々な分析が行われてきた興味深い現象である。これらの分析はすべて、鼻音化が対立的であり、ある程度制限されているという点で一致している。ほとんどの方言において、鼻音化は形態素(名詞や動詞の語根など)の右端に限定され、阻害音(ミシュテカ語の子音リストにある破裂音、破擦音、摩擦音)によって遮断されるまで左方向に広がっていくことが明らかである。ミシュテカ語の事実に関するやや抽象的な分析では、鼻音化の広がりが、2 種類の両唇音 ( /m/と/β/、それぞれ鼻音化の影響ありとなし)、2 種類の口蓋音 ( /ʒ/と鼻音化された/j/ —多くの場合、より正確には (しかしより簡単に) /ɲ/と転写される—それぞれ鼻音化ありとなし)、さらには 2 種類の歯茎音 ( /n/と/nᵈ/、それぞれ鼻音化ありとなし) の間の表面的な「対比」の原因であると主張されている。[ 18 ]鼻音化された変種に隣接する鼻音化された母音は、他の文脈よりも鼻音が弱くなっている。この状況は、ミシュテカ語の最も初期の植民地時代の文書に同じ子音分布が示されていることから、少なくとも過去 500 年間はミシュテカ語の特徴であったことが知られている。
母音の声門化(母音の後に声門閉鎖音として聞こえ、初期の分析ではそのように分析された)は、他のオトマンゲ語族と同様に、ミシュテカ語族の言語の独特で興味深い対照的特徴である。[ 19 ]
ヨロショチトル・ミシュテカ(ゲレーロ・ミシュテカ)の音響システムについては、以下で説明します。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
注:
ヨロホチトル・ミシュテカ語には、 /˥ ˦ ˨ ˩ ˥˧ ˥˩ ˧˩ ˨˦ ˩˧/の 9 つの音調があります。
ミシュテカ族は、他の多くのメソアメリカの民族と同様に独自の文字体系を発達させ、現存する彼らの写本は、スペイン人が到来する以前のオアハカ地方の先コロンブス期文化に関する知識を得るための最良の資料の一つです。1522年にトゥトゥテペックの領主が敗北すると、ミシュテカ族はスペインの植民地支配下に置かれ、彼らの遺物の多くが破壊されました。しかし、一部の写本は破壊を免れ、現在では主にヨーロッパのコレクションに所蔵されており、ズーシュ=ナッタル写本や ヴィンドボネンシス写本などが含まれます。例外として、メキシコシティの国立人類学博物館に所蔵されているコロンビーノ写本があります。スペイン人の到来後、写本は徐々にリエンソ(絵や文字の記録に使用された大きな布)に取って代わられ、リエンソは先コロンブス期のミシュテカ文字体系とミシュテカ語のラテン文字注釈を組み合わせたものでした。最も注目すべき例は、コイシュトラワカの植民地時代の布であるリエンソ・セレルIIである。[ 23 ]
ミシュテカ族にローマ・ カトリックをもたらした宣教師たちは、彼らの言語を学び始め、アントニオ・デ・ネブリハの『Gramática Castellana』に似たスタイルのミシュテカ語の文法書をいくつか作成しました。彼らはまた、ミシュテカ語をラテン文字に転写する作業も開始しました。近年、ミシュテカ語アカデミーによって、ミシュテカ語のアルファベット表記に小さな変更が加えられてきました。特に関心のある分野は以下のとおりです。
ミシュテカ語アカデミー、そして後に公共教育事務局(SEP)によって採用されたアルファベットは、以下の文字(対応する音素とともに下記に示す)で構成されています。
ミシュテカ語のアルファベットを確立する上での主な障害の一つは、これらの言語が日常語であるという点です。連邦法では、国の先住民言語が「国語」の地位を享受しているにもかかわらず、州とのすべてのやり取りはスペイン語で行うことが義務付けられているため、これらの言語の社会的領域は極めて国内的です。ミシュテカ語で書かれた印刷物はほとんど存在せず、数年前までは、これらの言語で書かれた文学作品は事実上皆無でした。ミシュテカ語は、CDIの先住民ラジオシステム(オアハカ州のXETLAとXEJAM 、ゲレーロ州のXEZV-AM 、バハ・カリフォルニア州のXEQIN-AM)と、ミシュテカ族のコミュニティが相当数存在するカリフォルニア州ロサンゼルスに拠点を置くバイリンガルラジオ局を除けば、メディアで取り上げられることはほとんどありません。
同時に、ミシュテカ語の分断化は、ある言語変種で出版されたテキストが、別の言語変種を話す人にとっては全く理解不能になる可能性があることを意味する。さらに、ほとんどの話者は、SEP(ミシュテカ語教育協会)とミシュテカ・アカデミーが採用している公式の正書法を知らない。
ミシュテカ語には、人称代名詞が豊富に用いられている。
多くの方言(すべてではない)には、一人称と二人称にそれぞれ「丁寧」と「くだけた」の代名詞が区別されています(ただし、一人称複数形は除く)。話し手は、自分と同年代かそれ以上の年齢の人に話しかける場合は丁寧な代名詞を、年下の人に話しかける場合はくだけた代名詞を使います。一人称のみの代名詞は、単数形にも複数形にも解釈できます。二人称の代名詞も、単数形にも複数形にも解釈できます。
一人称の包括的な表現は、話し手だけでなく聞き手も含むという意味で解釈されることが多い。
一人称代名詞と二人称代名詞には、独立形と従属形(接尾辞)の両方があります。従属形は、代名詞が動詞の後に続く場合(主語として)と名詞の後に続く場合(所有者として)に使用されます。独立形はそれ以外の場合に使用されます(ただし、この規則にはいくつかの例外があります)。
ジニ
知っている
で
3メートル
sa̱ñá
1.例
ジニ・デ・サニャ
3m 1.EXを知っている
「彼は私のことを知っている。」
ローオ
2
キン
行くでしょう。
ヴァア
良い
ga
もっと
Ró'ó kí'i̱n va̱'a ga
2 はうまくいくでしょう
「あなたが行った方がいいでしょう。」
ヴァニ
良い
ニサア
した
ró
2
Va̱ni nisá'a ró
よくやった2
「よくやったね。」
ミシュテカ語では、三人称代名詞に関して、指示対象が男性、女性、動物、子供、無生物、神聖な存在、または水であるかどうかを示す代名詞がいくつかあります。男性と女性の代名詞には敬称形がある言語もあります。また、他の代名詞(木など)がある言語もあります。(これらの代名詞は、「男性」、「女性」、「木」などの名詞と語源的に類似していますが、それらの名詞とは異なります。)これらの代名詞は、(一部の方言では、明示的にしたい場合)前に一般的な複数形マーカーdeを付けるか、進化してきた明示的な複数形を使用することで複数形にすることができます。
ミシュテカ語には、 na vé([²na ³ve] = 「何/どれ?」)とnasaa ([²na.²saa] = 「どれくらい/いくつ?」)という2つの疑問詞があります。これらの疑問詞の音調は、周囲の句の時制、人称、音調によって変化しません。
ミシュテカ語の動詞には不定形がありません。ミシュテカ語の動詞の基本形は未来形であり、多くの活用された未来形が現在形でも使用されます。不規則動詞の現在形を得るには、複雑な韻律規則に従って声調が変化します。[k]で始まる別の種類の不規則動詞は、現在形でその音が[xe]または[xi]に変化します。過去形を作るには、助詞ni-([²ni])が追加されます。この助詞は、続く動詞の声調を変化させ、非公式な会話では助詞自体は省略されることがあります。しかし、声調の変化は必ず起こります。
ミシュテカ語には、未完了過去、大完了過去、および他の言語に見られる複合時制が存在しません。さらに、ミシュテカ語の動詞活用には人称や数を表す記号がありません(この点ではスペイン語よりも英語に似ています)。以下に、3つの動詞時制を示すミシュテカ語の例文をいくつか示します。
テ
そして
マー
同じ
ró
あなた
サナア
多分
te
そして
kusɨɨ ni
幸せになるだろう
ro̱
あなた
te
そして
キジ
来るだろう
ró
あなた
ɨɨn
1つ
ジヌ
時間
nájnu'un
として
ドーミング
日曜日
te
そして
キヌウン
返還する
ro̱。
あなた
テ・マー・ロ・サナ・テ・{クサ・ラ・サナ・テ・キ・ジ・ロ・ɨɨン・ジヌ・ナジュヌ・ウン・ドミング・テ・キヌ・ウン・ロ・̱。
そしてあなたも同じでしょう、あなたは幸せになるでしょう、そして日曜日のように一度あなたに会って、あなたは戻ってきます
「そして、あなたは幸せになるかもしれない。日曜日に来て、家に帰るだろう。」
トゥ
ない
ジニヨ
私たちを知る
ndese
どうやって
skánda-de
動く-彼
te
そして
jíka
進歩
カミオン
トラック
トゥ・ジン・ヨ・ン・デ・スカンダ・デ・テ・ジカ・カミオン
彼がどのように動くかはわかりませんが、トラックは前進します
「彼がどうやってトラックを動かしているのかわからない」
ニ・ステン・デ
過去に教えられた
ヌー
に
いいえ。
私
Ni-steén-de nuu̱ ná.
過去に彼は私に教えた
スティーン・デ
彼に教えた
ヌー
に
いいえ。
私
Steén-de nuu̱ ná.
彼は私に教えてくれた
「彼は私に教えてくれた」
使役動詞は、その動作が句の行為者によって行われることを示す接頭辞によって修飾された動詞の形です。ミシュテカ語の使役動詞は、接頭辞s-で示されます。他のミシュテカ語の助詞と同様に、使役接頭辞は関連する動詞の綴りと発音の変化をもたらします。接頭辞が付加される動詞が[ⁿd]で始まる場合、その音素は[t]に変化します。 [j]で始まる動詞は[i]に変化します。未来と現在の使役動詞に違いはありませんが、過去時制は常に助詞ni- を追加することによって示されます。
接頭辞na- は、関連する動詞の動作が二度目に行われることを示します。これは、文の主語または別の特定されていない行為者によって、動作が繰り返されることを意味します。
不規則動詞の中には、反復形において発音が変化するものがあります。例えば、[k]で始まる動詞の中には、接頭辞na-の代わりに[ⁿd]または[n]theが付くものがあります。また、この接頭辞なしでは決して現れない動詞もいくつかあります。つまり、この接頭辞は動詞の構造の一部となっているのです。
連結動詞(「連結動詞」)は、2つの名詞、名詞と形容詞、または名詞と代名詞の間に連結関係を確立します。ミシュテカ語には、このような動詞が4つあります。
Kááは、物の外観を表す形容詞にのみ使用されます。他の3つは、若干の意味の変化はあるものの、ほぼあらゆる形容詞に使用できます。
形容詞は、動詞としても形容詞としても使える特別な動詞群です。ミシュテカ語では、これらの動詞のいずれかに代名詞を付けるだけで完全な文ができます。形容詞は活用せず、常に現在形で使われます。過去形や未来形で同じ意味を表すには、連結動詞を使う必要があります。
法助動詞は、他の動詞が後に続くことがある少数のグループです。関係代名詞のjee̱だけが、 kuu (できる、可能である)を含む文を除いて、法助動詞とその関連動詞の間に時折現れることがあります。
クー
できる
カウデ
読むべき
タトゥー。
紙
Kuu ka'u-de tatu.
読むことができる―彼は論文
「彼は本を読めるようになるだろう」
カヌー
しなければならない
ジェ
それ
ki'ín-de.
行くでしょう-彼
Kánuú je̱é ki'ín-de.
それは行かなければならない
「彼は出て行かなければならない」
直説法は、現実生活で起こったこと、現在起こっていること、またはこれから起こることを表します。直説法の動詞形については、上記の動詞の時制に関するセクションで説明しています。
命令形は、動詞の直説法の未来形に助詞-niを付けて作ります。非公式な会話では、代名詞róが付加される場合もありますが、単純直説法の未来形がよく使われます。命令形が直説法の未来形と異なる不規則動詞が 3 つあります。否定命令形は、「~するな」に相当する単語máを付けて作ります。
ミシュテカ語では、接続法は穏やかな命令形として用いられます。動詞の未来形の前に接頭辞「na」を置くことで形成されます。一人称で用いられる場合、話し手が行動を起こす前にその行動について熟考しているような印象を与えます。
反事実法は、その行為が実行されなかった、または未完了のままであったことを示します。過去の反事実法を作るには、níが加えられ、動詞の音調は点過去から現在に変わります。従属節を伴わない反事実文は、「もし~だったら」という意味になります。話し手が望む場合、意味を変えることなく、主節または従属節の末尾にnúú という助詞を加えることができます。例を以下に示します。
ニージデ
CNTF - PST - 彼が
タジュナ
薬
チ
そして
je
すでに
ni-nduva̱'a-de。
過去-治癒-彼
Ní-jí'í -de tajna̱ chi je ni-nduva̱'a-de.
CNTF-PST-彼は薬を服用し、すでに治癒した。
「もし彼が薬を飲んでいたら、今頃はもっと良くなっていたはずだ」
ニージデ
CNTF -PST-彼が取った
tajna̱。
薬
Ní-jí'í -de tajna̱.
CNTF-PSTは薬を服用した
「彼が薬を飲んでいればよかったのに!」
ニージデ
CNTF -PST-彼が取った
タジュナ
薬
ヌー。
CNTF
Ní-jí'í -de tajna̱ núú。
CNTF-PST–薬を服用したCNTF
「彼が薬を飲んでいればよかったのに!」
ヌー
CNTF
ニジイデ
CNTF -PST-彼が取った
tajna̱。
薬
Núú ní-jí'í -de tajna̱.
CNTF CNTF-PST–薬を服用した
「彼が薬を飲んでいればよかったのに!」
ヌー
もし
ニジイデ
CNTF -彼を連れて行った-
tajna̱。
薬
CNTF
Núu ní-jí'í -de tajna̱.
CNTFが薬を服用した場合、CNTF
「彼が薬を飲んでいればよかったのに!」行間の単語数の不一致: 1 行目は 3 語、2 行目は 4 語 (ヘルプ);
キジで
CNTF - PST - 来る
te
そして
トゥ
ない
ニクー。
過去の缶
Kiji -de te tu ni-kúu.
CNTF-PST-shall-come and not past-can
「彼は来る予定だったが、来られなかった」
名詞は、人、動物、無生物、または抽象的な概念を表します。ミシュテカ語には抽象的な概念を表す名詞が少なく、存在しない場合は動詞構文を用います。文中で名詞の後に別の名詞が続く場合、前者が句の中核となり、後者が修飾語として機能します。このような構文の多くでは、修飾語が中核となります。
ンドゥユ
ステーク
カー
金属
ンドゥユ・カア
ステークメタル
「釘」
イナ
犬
ティー
男
ユクアン
それ
Ina te̱e yúkuan
犬の男
「あの男の犬」
ミシュテカ語の名詞の基本数は単数です。複数形は、さまざまな文法的および語彙的な手段によって実現されます。たとえば、句が複数代名詞(一人称のみ)を使用している場合、または意味を修飾するさまざまな動詞接辞(接尾辞-kooと-ngoo、接頭辞ka-)のいずれかが使用されている場合、名詞の数は暗黙のうちに示されます。複数形を示す3つ目の方法は、(翻訳不可能な)助詞jijná'an を使用することです。これは、動詞、代名詞、または名詞の前または後に置くことができます。
テ
そして
マー
同じ
ヨークー
私たちは
ニャユウ
人
ゆく
私たちは住む
ndé
まで
場所
場所
ヤーア
これ
Te máá yó -kúu ñayu yúku ndé lugar yá'a
そして、私たちも同じように、この場所を生きる人間です
「私たちはこの場所に住んでいる者たちだ」
テ
そして
スクアン
それで
ká ndo'o
PL -苦しむ
ニャユウ
人
Te sukúan ká ndo'o ñayuu
そしてPLに苦しむ人
「そうやって人々は苦しむのだ」
テ
そして
ニケクー
PST -到着- PL
ティー
男
国連
彼
Te ni-ke koo te̱e ún
そしてPSTに到着したPLの男は
「男たちが到着した」
指示副詞は、名詞句の中で指示形容詞としてよく使われる。[ 25 ]ミシュテカ語の中には、そのような指示詞を2つ区別するもの、3つ(近位、中間、遠位)、4つ(見えないものを示すものを含む)区別するものもある。実際の形式と同様に、詳細は方言によって異なる。方言によっては、これらの指示詞の1つが照応的に(談話の中で以前に言及された名詞を指すために)使われることもあり、また方言によっては、特別な照応的指示詞(空間的な用法はない)が見られる。これらの指示詞は、一般的に名詞句の末尾に現れる(時には「限定詞」が後に続く)。また、指示詞は(方言によっては)代名詞の後に続いて、一種の複合代名詞として使われることもある。
接続詞は、2つの単語、2つの句、または2つの類似した文をつなぐ役割を果たします。ミシュテカ語には、12個の等位接続詞と10個の従属接続詞があります。
ミシュテカ語は動詞-主語-目的語の語順を持つ言語です。この語順のバリエーション、特に動詞の前に置く語順は、情報を強調するために用いられます。
ミシュテカ語がメキシコスペイン語にもたらした最も重要な貢献は、おそらく地名の分野、特にオアハカ州西部地域にある。この地域では、サン・フアン・ニュミ、サン・バルトロ・ユクアニェ、サンタ・クルス・イトゥンドゥジアなど、聖人の名前と組み合わされたミシュテカ語の名前で知られるコミュニティが今も数多く存在する。プエブラ州とゲレーロ州では、ミシュテカ語の地名はナワトル語やスペイン語の名前に取って代わられている。例えば、プエブラ州のユク・ユシンは、現在ガビーノ・バレダとして知られている。
ミシュテカ語で使われているスペイン語の単語の中には、果物や野菜など、スペイン人が持ち込んだものもあります。例えば、オアハカ州サン・マルティン・ドゥラスノスでは、 limun(スペイン語でlimón )はレモンとして知られており、また、 tzikua Iya(酸っぱいオレンジ)とも呼ばれています。
16世紀初頭のスペインによる征服以前、メソアメリカの先住民はいくつかの文学ジャンルを維持していました。彼らの作品は、エリート層が文学やその他の知的活動分野の知識を習得する機関を通じて、口頭で伝えられていました。これらの機関は征服後にほとんど破壊され、その結果、先住民の口承伝承のほとんどが永久に失われました。歴史的出来事や神話的な世界観を記録するために使用された絵文書のほとんどは破壊され、わずかに残ったものも、それらを作成した人々から奪われました。ミシュテカ族の絵文書のうち4つが現存することが知られており、八鹿ジャガー爪の領主の戦功を物語っています。これらのうち3つはヨーロッパのコレクションに所蔵されており、1つはメキシコにあります。これらの絵文書を解読する鍵は、ミシュテカ族が古代の読み書きの規則を理解していなかったため、主にアルフォンソ・カソの努力によって、20世紀半ばになってようやく再発見されました。
しかし、初期のスペイン人宣教師たちは、先住民(特に貴族)にラテン文字を使って読み書きを教えるという任務を引き受けた。宣教師たちの努力、そしておそらくそれ以上にスペイン化された先住民たちの努力によって、先住民文学のいくつかの作品が現代まで生き残ることができた。16世紀に認識されたミシュテカ語の6つの方言のうち、特にミシュテカ・アルタのテポスコルラ/ティラントングとアチウトラ/トラシアコの2つが書き言葉として好まれた。[ 26 ] 征服後の5世紀の間、ミシュテカ文学は民衆の領域に限定されていた。音楽や特定の儀式のやり方を通して、民衆のミシュテカ文学は何千年もの間そうであったように、口承によって生き残ってきた。
メキシコの先住民文学が再び隆盛を迎えたのは1990年代になってからのことだった。その先駆けとなったのは、少なくとも19世紀半ばから自らの言語を文字で記録してきたテワンテペック地峡のサポテク族である。 1980年代にサラゴサのフチタンで起こった先住民の偉大な文化運動に倣い 、多くの先住民文化が自らの言語を文学表現の手段として取り戻した。1993年には先住民作家協会が設立され、3年後には先住民作家の家が設立された。同時に、先住民言語文学を称えるネサワルコヨトル賞が創設され、アメリカ先住民の言語による執筆活動が促進された。
ミシュテカ地方では、文学復興はトラシアコやフストラワカなどの都市を含むミシュテカ・アルタの人々によって主導されてきた。前者は、ミシュテカの詩人たちの作品を『 Asalto a la palabra』という本にまとめたラウル・ガティカや、同地域の叙情詩を収集するだけでなく、自身も『Yunu Yukuninu』 (「ユクニヌの木、ユクニヌの丘」)などの注目すべき作品を生み出したフアン・デ・ディオス・オルティス・クルスといった著名な作家を輩出している。この作品は後に、現代ミシュテカ音楽の第一人者の一人であるリラ・ダウンズによって作曲された。彼女は、母親が話すミシュテカ語で作曲した楽曲を収録したレコードを複数枚リリースしている。
CNTF:反事実的な気分