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マイケル・スコット（ラテン語: Michael Scotus、1175年頃 - 1232年頃）は、中世スコットランドの数学者、学者である。ダラム、オックスフォード、パリで教育を受け、ボローニャとトレドで働き、そこでアラビア語を学んだ。彼の後援者は神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世であり、スコットは彼の科学顧問および宮廷占星術師を務めた。スコットはアヴェロエスを翻訳し、当時最も偉大な公共知識人であった。[ 1 ]
スコットはスコットランドの国境地帯のどこかで生まれた。彼はまずダラム大聖堂付属学校で学び、その後オックスフォードとパリで学び、哲学、数学、占星術に専念した。彼は神学も学び、司祭に叙階されたようで、教皇ホノリウス3世は1223/4年1月16日にスティーブン・ラングトンに手紙を書き、スコットにイングランドの聖職禄を与えるよう促し、アイルランドのキャシェル大司教にスコットを指名した。 [ 2 ]スコットはこの任命を辞退したが、イタリアで聖職禄を保持していたようだ。
パリからスコットはボローニャへ行き、その後パレルモに滞在してトレドへ行った。そこで彼はアラビア語を十分に習得し、アリストテレスのアラビア語訳と、それらに対するアラビア人の多くの注釈を研究した。さらに、彼はアヴィセンナとアヴェロエスの原典を研究し、ラテン語に翻訳した。[ 2 ]
スコットは、中世の多言語を操る放浪の学者の典型例であり、ラテン語、ギリシャ語、アラビア語、ヘブライ語に精通した聖職者であった。50歳頃、フリードリヒ2世は彼をシチリア王国の宮廷に招いた。皇帝の命により、スコットは（ヘルマンヌス・アレマンヌスと共に）アリストテレスとそのアラビア語注釈書をアラビア語からラテン語に新たに翻訳する作業を監督した。スコットによる『動物誌』、『魂について』、『天について』の翻訳と、それらに対するアヴェロエスの注釈書が現存している。
フィボナッチの有名な数学書『算盤の書』の第二版は、1227年にスコットに献呈された。スコットはフィボナッチによるフィボナッチ数列の提示に何らかの役割を果たしたと示唆されている。[ 3 ]現代物理学と最近の観測によってのみ理解される現象である多重虹についてマイケル・スコットが書いた一節に関する最近の研究では、マイケル・スコットがサハラ砂漠のトゥアレグ族と接触していた可能性があることが示唆されている。 [ 4 ]
スコットが著書『Liber particularis』に記録した1227年の手紙の中で、フリードリヒ皇帝は地球の基盤、天の地理と支配、最後の天の向こうにあるもの、天の神が座る場所、地獄、煉獄、天国の正確な位置についてスコットに質問した。彼はまた、魂、火山、川、海についても尋ねた。年代記作家フラ・サリンベーネによれば、フリードリヒは教会の塔の高さから測量することで（密かに塔を低くして）、天国までの距離の計算でスコットの間違いを暴こうとした。スコットは、月が遠ざかったか、塔が低くなったかのどちらかだと答えた。[注1 ]
スコットは人相学の研究の先駆者であった。[ 5 ]彼の写本は占星術、錬金術、および一般的にオカルト科学を扱っており、彼の人気を博した理由となっている。最近の記事では、マイケル・スコットが錬金術のスキルで、フリードリヒ2世によって導入されたアウグスタリス金貨の作成において重要な舞台裏の役割を果たしたとされている。[ 6 ] 1979年のノーベル物理学賞受賞者アブドゥス・サラムは、受賞スピーチで、マイケル・スコットが「1231年にフリードリヒによって認可された」サレルノの医学校を訪れた際に、後にエリック・プロヴペンニング王の宮廷医師となるデンマークの医師ヘンリック・ハルペストレングに会ったと主張した。[ 7 ]
これらの作品には以下が含まれます。
『Liber physiognomiae』（イタリア語訳も存在する）と『Super auctorem spherae』には、著者が皇帝フリードリヒ2世の依頼を受けてこれらの著作に着手したことが明記されている。
「占星術師は皆、称賛と尊敬に値する」とスコットは書いている。「なぜなら、占星術のような教義を通して、彼は恐らく神の多くの秘密や、ごく少数の人しか知らない事柄を知っているからだ。」
彼は1223年に教皇ホノリウス3世からアイルランドのキャシェル大司教の地位を提示され[ 2 ]、その後1227年に教皇グレゴリウス9世からカンタベリー大司教の地位を提示された。
フリードリヒ皇帝はアラビア語の知識があったため、マイケル・スコットのような学者をアル・カミルなどのアラブの支配者への外交的および学術的交流の使者として利用し、1228年から1229年にかけての第六回十字軍の際に マイケル・スコットを聖地に連れて行ったという報告もある。[ 10 ] [ 11 ]
スコットの没年は依然として不明である。ウォルター・スコットらが、1290年にノルウェーへの特別使節として派遣されたバルウェアリーのマイケル・スコット卿と彼を同一人物と特定しようと試みたが、歴史家たちは納得していない。ただし、両者には血縁関係があった可能性はある。
13世紀後半から14世紀初頭にかけて広まった伝説によると、スコットは小さな石が頭に当たって死ぬことを予見し、死を避けるために鉄製の頭巾をかぶっていた。しかし、教会で頭巾を脱いだところ、石が当たって死んでしまったという。[ 12 ]
伝説的なマイケル・スコットは、フランスやスペインなどの王室の厨房から精霊が持ち込んだ料理で友人たちをもてなしていた。
彼は魔女の一団を石に変えたと言われており、それがカンブリアにあるロング・メグとその娘たちのストーンサークルになった。
スコットの魔術師としての評判は、彼自身の時代直後の時代には既に確立されていた。彼はダンテの『神曲』に登場し、登場した唯一のスコットランド人である[ 13 ]。地獄の第八圏にある第四のボルジアに登場し、そこは魔術師、占星術師、そして実際には未来が見えないのに未来が見えると主張する偽預言者のために用意された場所である[ 14 ]。ダンテは彼を「脇腹が細い」（ne' fianchi è cosi poco）と描写している[ 15 ] 。これが「彼の外見に関する現存する唯一の記述」だと主張する者もいるが[ 16 ] 、この描写はより詩的だと主張する者もいる。リチャード・ケイは、「ダンテの死後の世界では、亡霊たちが自分たちの魂の投影である代理の空中体を作り出す」ため、この記述は「ダンテが私たちの注意を引こうとした何らかの内的な性格特性」を指していると主張している。[ 17 ]ケイは、ダンテがスコット自身の『人相学の書』から引用した人相学的な記述、すなわち、細くて小さな肋骨は「弱く、労働が少なく、賢明で、悪人」を意味するという記述を参照していたと主張している（『人相学の書』第88章にあるラテン語の原文は、Cuius costae sunt subtiles et paruae […] significat hominem debilem, pauci laboris, sagacem [ et ] malum となっている）。[ 18 ]
スコットは未来を予言する能力でも特に有名だった。フラ・サリンベーネは、ニコラウス3世の死とマルティン4世の選出を予言したパルマの靴職人アスデンテと、「ヨアキム修道院長、マーリン、メトディウス、シビュラ、イザヤ、エレミヤ、ホセア、ダニエル、黙示録、そしてスコットランドのミカエル」を比較している。[ 19 ]
ジョヴァンニ・ボッカッチョは彼を同じ人物として描き、ジョヴァンニ・ピコ・デッラ・ミランドラは占星術に対する著作の中で彼を厳しく非難している一方、ガブリエル・ナウデは『すべての偉大な人物のための偽りの魔術の弁明』の中で彼の名誉を守る必要性を感じている。
ジョン・レイデンのバラード「ロード・ソウリス」では、マイケル・スコットが主人公である邪悪な魔術師ウィリアム2世・ド・ソウリスに魔法を教えたとされており、ウィリアム2世は生きたまま煮殺されることになる。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
ウォルター・スコット卿は、著書『最後の吟遊詩人の歌』の中でマイケル・スコット（原文ママ）を登場させている。脚注12/13では、彼がエイルドン・ヒルを3つの特徴的な円錐形に分割することに成功した不屈の悪魔を、海塩でロープを編むよう挑発することで打ち負かしたと記している。また、スコットランド国境地帯では、大掛かりな作業や古代の建造物は、すべて老いたマイケル、ウィリアム・ウォレス卿、あるいは悪魔のいずれかの仕業とされていると記録している。
彼はアレクサンダー・リード作の戯曲『世界の驚異』の主人公である。
マイケル・スコット・ローハンによるファンタジー小説『中空の領主』の主要登場人物の一人。