マタイ28章

マタイ28章
← 第27章 マルコ1  →
5世紀から6世紀のパピルス105に記されたマタイによる福音書28:2-5 。
本	マタイによる福音書
カテゴリ	福音
キリスト教聖書の一部	新約聖書
キリスト教部分の秩序	1

マタイによる福音書第28章は、新約聖書のマタイによる福音書の第28章であり、最後の章です。この章では、イエスの復活が記録され、この出来事の最初の目撃者の行動が説明され、大宣教命令で終わります。

原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は20節に分かれています。

この章のテキストを含む初期の写本には以下のものがあります。

• バチカン写本（325-350年頃）
• シナイ写本（330-360年頃）
• ベザエ写本（約400年）
• ワシントン写本(~400)
• アレクサンドリア写本（～400-440年）
• エフラミ勅書写本(~450; 現存する 1 ～ 14 節)
• パピルス105（5世紀/6世紀、現存する詩節2-5）^{[1] [2]}
• 紫典ロッサネンシスのコーデックス（6 世紀）。

1安息日が終わって、週の初めの日の明け方ごろ、マグダラのマリアともう一人のマリアが墓を見に来た。
2すると、大きな地震が起こった。主の御使いが天から下って来て、入口の石をわきへ転がし、その上に座ったからである。
3御使いの顔はいなずまのようになり、その衣は雪のように白くなった。
4番人たちは恐れのあまり震え上がり、死んだ者のようになってしまった。
5御使いは答えて婦人たちに言った。「恐れることはない。あなたがたが十字架につけられたイエスを捜していることは、わかっている。
6イエスは、ここにはおられない。主が言われたとおり、よみがえられたのだ。さあ、主が納められておられた場所を見なさい。
7急いで行って、弟子たちにこう告げなさい。『イエスは死人の中からよみがえられた。見よ、イエスはあなたがたより先にガリラヤへ行かれる。そこであなたがたはイエスに会える。あなたがたに言っておいたのだ。』
8彼らは恐れと大喜びで急いで墓を出て、弟子たちに知らせるために走り去った。
9弟子たちに知らせるために出かけると、なんと、イエスが彼らに会って、「万歳」と言われた。彼らは近寄ってイエスの足を抱き、拝んだ。
10するとイエスは彼らに言われた、「恐れることはない。行って、わたしの兄弟たちに、ガリラヤへ行きなさい。そこでわたしに会うであろうと告げなさい」。
11彼らが出かける途中、番兵のうちのある者が都に入って、起こったことをすべて祭司長たちに告げた。
12彼らは長老たちと集まって相談し、兵士たちに大金を与えて言った、
「あなたがたに言いなさい、『弟子たちが夜中に来て、わたしたちが寝ている間にイエスを盗み出した』と。
14もしこのことが総督の耳に入ったら、わたしたちは総督を説得して、あなたがたの安全を確保しよう」。
15そこで彼らは金を受け取って、教えられたとおりにした。このことわざは今日までユダヤ人の間で広く伝えられている。
16それから十一人の弟子たちはガリラヤに行き、イエスが彼らに命じておられた山に入った。
17彼らはイエスを見ると、ひれ伏したが、ある者は疑った。
18するとイエスが来て彼らに言われた、「わたしは天と地のいっさいの権威を授けられている。
19それゆえ、あなたがたは行って、すべての国の人々を弟子としなさい。父と子と聖霊の名によって、彼らに洗礼を授けなさい。
20わたしがあなたがたに命じておいたすべてのことを守るように教えなさい。見よ、わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」アーメン。 ^[3]

最初のセクション^[4] 1-10節は、マグダラのマリアと「もう一人のマリア」（マタイ伝27:56に登場するヤコブとヨセフの母マリア）がイエスの墓を訪れたことを扱っています。ギリシャ語の「εις μιαν σαββατων」は文字通り「安息日の最初の日に」と読みますが、通常は「週の初め」と翻訳されます。^[5]そこに天使が降りてきて、墓を開け、衛兵を無力化します。天使は女性たちに話しかけ、主が横たわっていた場所を見て、イエスの弟子たちに主が復活した（または復活した）ことを伝えるように勧めます。^[6]彼女たちがその場所を去るとき、復活したイエスに遭遇します。

第二部^[4] 11-15節では、衛兵たちはエルサレムに戻り、祭司長たちに出来事を報告し、祭司たちは衛兵たちに賄賂を渡して、弟子たちが来て遺体を盗んだと嘘をつかせています。

第三節^[4]では、 16-20節でイエスはガリラヤの弟子たちに現れ、現代の学者の間で多くの論争を呼んでいる三位一体の公式で終わる大宣教命令を出します。^{[7] [8]}

ヘンリー・アルフォードは、イエスの昇天はマタイによる福音書には記録されていないが、最後の節にある「わたしはいつもあなたたちとともにいる」という言葉にそれが暗示されていると指摘している。^[9]

Textus Receptusのギリシャ語テキストとジェームズ王訳聖書では、20節はギリシャ語のἈμήν （アーメン）で終わっていますが、古代のテキストや現代の英語の翻訳の大部分にはこの言葉は含まれていません。^[10] Pulpit Commentaryは、「この言葉はここでは挿入されている」と示唆しています。^[11]

マタイ28章は、他の福音書のマルコ16章、ルカ24章、ヨハネ20章と同じ内容を扱っています。マタイの他の部分と同様に、マタイがマルコに書かれている内容を改変していることは明らかです。異例なことに、マルコに書かれていない内容はヨハネの福音書に最もよく一致しており、マルコに書かれていない内容がルカの福音書によく一致する他の福音書とは異なります。そのため、一部の学者は、マタイとヨハネの著者は、他の2人の福音書著者が使用しなかった復活に関する共通の情報源に基づいて作業していた可能性があると考えています。ヨハネにはイエスが女性たちに現れるというバリエーションがありますが、マタイでは言葉遣いがまったく異なります。イエスとの出会いは、女性と天使との出会いのバリエーションに近いもので、マルコの元のテキストに基づいている可能性があります。^[12]

衛兵の報告は完全にマタイ独自のものですが、マタイ27章の衛兵の内容と一致しています。したがって、この資料はマタイの著者の創作、または著者のみが使用した情報源に基づいています。また、女性と復活の物語とも類似しています。このセクションは明らかに弁明的であり、執筆当時流行していた反キリスト教の主張に対処することを意図しています。^[13]

イエスと弟子たちが大宣教命令を出すために最後に会った場面は、4つの福音書すべてに出てきますが、かなりの違いがあります。ルカでは、この会談はエルサレムで行われ、ヨハネでもその場所が示されています。マルコでは場所が示されていませんが、マタイではガリラヤで起こります。マルコと似ていますが、この部分はマルコの福音書に基づいているとは考えられていません。マルコ16の現在の結末は、今日では後から付け加えられたものだと考えられているからです。マタイの著者は、マルコの失われた結末を参考にしていたのではないかと考える学者もいます。^[14]

初期のキリスト教の著作の中には、マタイ伝 28:19を引用しているものもあった。1世紀初頭に書かれたディダケー (7.1) は、マタイ伝 28:19 にある三位一体の洗礼の式文を借用している。ディダケーの第 7 章には、「まずこれらすべてのことを語った後、父と子と聖霊の名において洗礼を授けなさい」とある。

さらに、2 世紀初頭 (西暦 200 年頃) に執筆したテルトゥリアヌスも、その著作の中で、このマタイの書にある三位一体の洗礼の式を 2 回引用しています。テルトゥリアヌスは、神の一元論的理解に反対する著書『プラクセアス反駁』の第 26 章で、この式を引用し、「神は、一人格の神ではなく、父と子と聖霊に洗礼を施すよう命じている」と書いています。さらに、テルトゥリアヌスの『洗礼について』の第 13 章では、洗礼の実施の必要性を確立するためにこの式を引用し、「洗礼の律法が課され、式が規定されている。『行って、諸国の民を教え、父と子と聖霊の名によって洗礼を施しなさい』と神は言われる」と書いています。

• 大宣教命令
• 聖週間
• イエスの復活
• 関連する聖書部分:マルコ 16 章、ルカ 24 章、ヨハネ 20 章

ウィキメディア・コモンズには、マタイによる福音書 - 第28章に関連するメディアがあります。

• マタイ 28 欽定訳聖書 - ウィキソース
• 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳 2020-08-03ウェイバックマシンにアーカイブ
• GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
• Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)
• マタイ28:19の本当の意味は何ですか?