バガ・ジャティン

バガ・ジャティン
1909年のムケルジー
生まれる	( 1879-12-07 )1879年12月7日 クマルカリ、ベンガル、イギリス領インド
死亡	1915年9月10日（1915-09-10）（35歳） バラソール、ビハール州およびオリッサ州、イギリス領インド
死因	銃創
その他の名前	バガ・ジャティン
教育	カルカッタ大学
職業	インド独立運動家
組織	ユガンタル
知られている	自由を求める闘争
動き	インド独立運動
サイン

Bagha Jatin (直訳「タイガー ジャティン」 ;発音[ˈbaɡʰa ˈd͡ʒot̪in] ) またはBaghajatin、本名Jatindranath Mukherjee (発音[ˈd͡ʒot̪ind̪roˌnatʰ ˈmukʰoˌpaddʰae̯] ); 1879年12月7日 - 1915年9月10日）は、インドの独立活動家。^{[1] [2]} 

彼はベンガルの革命的独立運動家の中心組織であったジュガンタル党の主要指導者の一人でした。^{[3] [4]}

ジャティンは1879年12月7日、バングラデシュのクルナ管区、当時は未分割のナディア県の一部であったクシュティアのカヤグラム村で、ベンガル系バラモンの家庭^[5]にシャラトシャシとウメシュチャンドラ・ムケルジーの子として生まれた。ジャティンは5歳のときに父が亡くなるまで、ジェナイダのPSリシュカリ、サドゥハティにある先祖代々の家に住む。バラモンの学問に精通していた父親は馬が好きで、その強い性格で尊敬されていた。シャラトシャシは息子とその姉のベノデバラ（またはヴィノデバラ）とともにカヤグラムの両親の家に定住した。才能ある詩人であった彼女は、愛情深くも厳格な方法で子供たちを育てた。バンキムチャンドラ・チャタジーやヨゲンドラ・ヴィディヤーブーシャンといった同時代の思想リーダーによる随筆に通じていた彼女は、その時代の社会的、政治的変革を認識していた。彼女の兄バサンタ・クマール・チャトパディヤイ（インドの革命家で政治家のハリパダ・チャトパディヤイの父）は教師と弁護士をしており、顧客には詩人のラビンドラナート・タゴールもいた。タゴールは14歳のころから、家族が主催する集会で、鉄道車両内や公共の場ではインド国民に平等の権利があると主張していた。ジャティンは成長するにつれ、肉体的な勇敢さと強靭さで評判になった。生来慈悲深く明るい性格で、風刺画や宗教劇を好んで演じ、自らもプラフラド、ドゥルヴァ、ハヌマーン、ラージャ・ハリシュ・チャンドラといった神を愛する人物や、勇敢なプラタパディティヤのような人物の役を演じた。彼は数人の劇作家に都市の舞台で愛国的な作品を上演するよう奨励しただけでなく、村の吟遊詩人を雇って田舎に国家主義的な熱狂を広めることもした。^[6]

1895 年にクリシュナナガル英語学校 (AV 学校)の入学試験に合格した後、ジャティンはカルカッタ中央大学 (現在のクディラム ボース大学) に入学し、美術を学びました。同時に、アトキンソン氏から速記のレッスンを受けました。これは、切望された職業への可能性を開く新しい資格でした。すぐに彼はスワミ ヴィヴェーカーナンダを訪問し始めました。彼の社会思想、特に政治的に独立したインドのビジョン (人類の精神的進歩に不可欠) は、ジャティンに大きな影響を与えました。スワミは彼に性欲を克服する術を教え、その後「鉄の筋肉と鋼鉄の神経」を持つ若いボランティアのグループを育て、飢饉、疫病、洪水の際に惨めな同胞に奉仕し、外国の支配下にある国という状況で「人間形成」のためのクラブを運営しました。彼らはすぐに、この事業でスワミのアイルランド人の弟子であるシスター ニヴェーディタを助けました。植民地警察の警視、J・E・アームストロングによれば、ジャティンは「革命界で卓越した地位を占めることができたのは、彼の指導力だけでなく、革命の大義以外のことは考えないブラフマチャリとしての評判によるところが大きい」という。^[7]大義のために死にたいという彼の願いに気づいたヴィヴェーカーナンダは、彼自身がレスリングを練習していたアンブ・グハのギムナジウムにジャティンを送った。ジャティンはここで、ヨゲンドラ・ヴィディヤーブシャン（マッツィーニやガリバルディなどの伝記で有名な作家）の息子であるサチン・バネルジーと出会い、バネルジーがジャティンの師となった。1900年、彼の叔父ラリット・クマールはヴィディヤーブシャンの娘と結婚した。

植民地教育制度にうんざりしたジャティンは、1899年にムザファルプルに赴任し、トリフート・クーリエの創刊者で編集者のプリングル・ケネディ弁護士の秘書を務めた^。[ ⁸ ]彼はこの^{歴史家に感銘を受け、社説やインド国民会議の綱領を通じて、}インド国民軍を創設し、中国やその他の地域での権益を守るためにイギリスがインドの予算を浪費していることに対抗することがいかに急務であるかを示した。^[要出典]

1900年、ジャティンはクシュティアのクマルカリ 郡のインドゥバラ・バネルジーと結婚し、アティンドラ（1903年 - 1906年）、アシャラタ（1907年 - 1976年）、テジェンドラ（1909年 - 1989年）、ビレンドラ（1913年 - 1991年）の4人の子供をもうけた。アティンドラの死に衝撃を受けたジャティンは、妻と妹とともに巡礼の旅に出て、ハリドワールの聖者ボラナンド・ギリから灌頂を受けることで心の平安を取り戻した。弟子の革命的決意を知っていた聖人は、彼に全面的な支援を差し伸べた。^[要出典]

1906 年 3 月に故郷のコヤ村に戻ったジャティンは、付近にトラがいるという不穏な状況を知った。近くのジャングルを偵察中に、ベンガルトラに遭遇し、格闘した。負傷したジャティンは、小さな短剣 (ククリ) でトラの首を突き刺し、即死させた。^[要出典]カルカッタの有名な外科医、スレシュ・プラサド・サルバディカリは、「全身がトラの爪で毒に侵されていたジャティンを治療する責任を自ら引き受けた」^[9]。ジャティンの模範的な英雄的行為に感銘を受けたサルバディカリ博士は、イギリスの新聞にジャティンに関する記事を掲載した。ベンガル政府は、トラを殺した場面が刻まれた銀の盾をジャティンに授与した。^[10]それ以来、ベンガル語で「虎」を意味する「バガ」という称号が彼と結びつくようになった。

いくつかの情報源によると、ジャティンは 1902 年にアヌシラン サミティの創立者の一人であり、各地区に支部を設立した先駆者だったとされています。デイリーの報告書によると、「1900 年頃、カルカッタで秘密会議が開催されました [...] この会議では、政府関係者や政府支持者の暗殺を目的とした秘密結社を設立することが決議されました [...] 最初に繁栄した結社の一つは、ナディア地区のクシュティアでした。これは、ジョティンドラ ナート ムケルジー [原文ママ ] という人物によって組織されました。」^[11]ニクソンはさらに次のように報告している。「ベンガルで政治または半政治的な目的のために協会を促進しようとする最も古い試みは、故P.ミッター弁護士、サララバラ・ゴーサル嬢、そして岡倉という日本人の名前と関連している。これらの活動は1900年頃にカルカッタで始まり、ベンガルの多くの地区に広がり、特にジャティンドラ・ナート・ムカルジー[原文ママ]が指導者であったクシュティアで繁栄したと言われている。」^[12] バヴァブーシャン・ミトラのメモには、最初の会合にジャティンドラ・ナートとともに彼が出席したことが明記されている。この組織の支部（アヌシラン・サミティ）はダッカで発足することになっていた。 1903年、ヨゲンドラ・ヴィディヤブシャンの所でシュリー・オーロビンドと会ったジャティンは、彼と協力することを決意し、反乱を起こすためにイギリス連隊のインド人兵士を味方につけるという条項を彼の計画に加えたと言われている。W・シーリーは「ビハール州とオリッサ州とのつながり」に関する報告書の中で、ジャティン・ムケルジーは「ハウラー・ギャングのナニ・ゴパル・セン・グプタの親しい仲間であり、オーロビンド・ゴーシュの命令の下で直接活動していた」と記している。^[13]

1905年、チャールズ皇太子のカルカッタ訪問を祝う行列の最中、ジャティンは将来の皇帝の注意を、英国人将校の行動に向けようと決意する。王室の馬車からそう遠くない脇道に停まっていた一台の二輪馬車に目を留めた。屋根の上には英国軍人の一団が座り、ブーツを履いた足が窓にぶら下がっており、数人の現地女性たちの青ざめた顔がひどく動揺していた。馬車の横に止まったジャティンは、男たちに女性たちに手を出さないでほしいと頼んだ。彼女たちの生意気な挑発に応えて、ジャティンは屋根に駆け上がり、彼女たちが地面に倒れるまで平手打ちした。^[14]このショーは無邪気なものではない。ジャティンは、ジョン・モーリー国務長官がインド国民に対するイギリス人の態度について「乱暴な言葉遣い、鞭や棒のかなり自由な使用、そしてその種の残忍さ」について定期的に苦情を受けていることをよく知っている。さらに、チャールズ皇太子が「インド旅行から戻ったとき[1906年10月5日]モーリーと長い会話をした（...）彼はヨーロッパ人がインド人に対して無礼な態度をとると話した」とほのめかされるだろう。^[15]

ジャティンはバリンドラ・ゴーシュとともにデオガル近くに爆弾工場を建設し、バリンはカルカッタのマニクタラに同じことを行う予定だった。ジャティンは時期尚早なテロ行為を一切認めなかったが、バリンは自身の個性を中心に据えた組織を率いていた。彼の目的は、一般的なテロの誘発とは別に、国王に仕える特定のインド人および英国人将校の排除だった。ジャティンはそれと並行して、緩やかな自治権を持つ地方組織の分散型連合組織を作り上げていた。洪水や疫病などの自然災害、カルカッタのアルドダヤ・ヨーグやクンバ・メーラ（ラーマクリシュナ生誕の毎年恒例のお祭り）などの宗教的な巡礼の際には、ほぼ軍隊のような規律に従ったボランティアの医療補助組織とともに絶え間ない救援活動を組織したジャティンは、これらを地域の指導者たちとの集団討論の口実として利用し、英国支持者と戦う新たな自由の闘士を募集していると疑われていた。^{[16] [17]}

1907年5月、彼はダージリンのオマリー事務所に速記係として派遣され、地名辞典の執筆にあたった。[ ^4]「彼は若い頃から地元のサンドーとして評判が高く、すぐにダージリンで注目を集めた。彼はヨーロッパ人との力関係を測ろうとした事件で注目を集めた。1908年、彼はダージリンに現れたいくつかのギャング団のリーダーとなり、その目的は不満を広めることだった。彼は仲間とともにアヌシラン・サミティの支部、バンダブ・サミティを設立した。」^{[18] 1908年4月、}シリグリ駅で、ジャティンはマーフィー大尉とサマービル中尉が率いるイギリス軍将校のグループと喧嘩になり、訴訟に発展した。この訴訟はマスコミに大きく取り上げられた。^[19]数人のイギリス人がインド人によって単独で殴打されたというニュースによって生み出された陽気な敵意を見て、ウィーラーは警官たちに事件を取り下げるよう助言した。^[要出典]今後は適切に行動するよう治安判事から警告されたジャティンは、自己防衛のため、または同胞の権利を擁護するために同様の行動を取ることを躊躇しなかったことを後悔した。^[20]ある日、上機嫌でウィーラーはジャティンに「あなたは一人で何人戦えますか？」と尋ねた。即座の答えは「正直者なら一人もいません。そうでなければ、想像できる限りの人数です！」だった。 ^{[21] 1908年、}ムザッファルプルでの事件に続くアリポール爆弾事件で告発された30人以上の革命家の一人にジャティンは入っていなかった。そのため、アリポール裁判の間、ジャティンは秘密結社の指導権を引き継ぎ、ジュガンタル党として知られるようになり、カルカッタの中央組織と、ベンガル、ビハール、オリッサ、ウッタル・プラデーシュ州のいくつかの場所に広がるそのいくつかの支部とのつながりを活性化した。^[要出典]サラダ・チャラン・ミトラ判事を通じて、ジャティンはダニエル・ハミルトン卿からスンダルバンスの土地を借り受け、まだ逮捕されていない革命家を保護した。アトゥル・クリシュナ・ゴーシュとジャティンドラナート・ムケルジーは、インド国民運動の武装革命の重要な中心地であったパトゥリアガタット・ビャム・サミティを設立した。彼らは、成人向けの夜間学校、ホメオパシー診療所、小規模な家内工業を奨励するワークショップ、農業の実験に従事した。1906年以来、ダニエル卿の支援を受けて、ジャティンは優秀な学生を高等教育や軍事技術の習得のために海外に派遣していた。^{[22] [23]}

アリポール事件 の後、ジャティンはカルカッタと地方で、作家のアルン・チャンドラ・グハが「大胆な」行動と表現する一連の行動を組織し、「運動に対する人々の信頼を回復させるため...これらの行動により、彼は革命指導者として脚光を浴びたが、最内輪以外でそれらの行動との関わりを疑う者はほとんどいなかった。当時、秘密主義は絶対だった ― 特にジャティンに関しては。^[24]フランスでよく知られたアナキストのボノ・ギャングとほぼ同時期に、ジャティンは自動車タクシーを使った銀行強盗を考案し、インドに持ち込んだ。これは「革命犯罪の新たな特徴」であった。^[25]いくつかの凶悪事件が起こった。例えば、1908年6月2日と11月29日、1908年11月7日のベンガル副知事暗殺未遂、1909年2月27日、4月23日、8月16日、9月24日、10月28日。 2 回の暗殺 - チャル・チャンドラ・ボースによるアシュトーシュ・ビスワス検察官の暗殺 (1909 年 2 月 10 日)、およびサムスル・アラム警察副本部長の暗殺 (1910 年 1 月 24 日)。両警官は、被告全員を有罪にしようと決意していた。警察に出し抜かれて逮捕された、後者の暗殺者であるビレン・ダッタ・グプタは、ジャティンがリーダーであることを明かした。

1910年1月25日、「彼の暗殺の暗い影が皆の頭上に垂れ込める中」、ミント総督は公然と宣言した。「これまでインドでは知られていなかった精神が誕生した。それは、イギリス統治だけでなくインドの首長たちの政府をも転覆させようとする無政府状態と無法状態の精神である。」 ^{[26] [27] 1910年1月27日、ジャティンはこの殺人事件に関連して逮捕されたが、釈放され、すぐに}ハウラー・シブプール陰謀事件（通称ハウラー・ギャング事件）に関連して他の46人とともに再逮捕された。裁判（1910-1911年）中、ジャティン・ムカジーとその一派にかけられた主な罪状は、「国王・皇帝に対する戦争を企てた」ことと、「フォート・ウィリアムに駐屯していた第10ジャート連隊とアッパー・インディアン駐屯地の兵士たちの忠誠心を損ねた」ことであった。^{[25]裁判を待つ}ハウラー刑務所に拘留されていた間、ジャティンは数人の囚人と接触した。彼らはベンガルのさまざまな地域で活動していたさまざまなグループに属する著名な革命家で、この事件で告発されていた人々である。また、彼は海外の使者から、ドイツが間もなくイギリスに宣戦布告すると知らされていた。ジャティンはこの戦争を大いに当てにし、さまざまな連隊のインド兵とともに武装蜂起を組織しようとした。^[28]

この事件は、ジャティンが数十の地域組織を連合させる緩やかな分散型組織という方針をとったために適切な証拠が不足し、失敗した。FCデイリーはこれを何度も次のように述べている。「ギャングは多種多様な組織で、顧問や小隊長が数人いる。記録に残っている情報から、ギャングを4つの部分に分けることができる。(1)グル、(2)影響力のある支持者、(3)リーダー、(4)メンバー」^[29] JCニクソンの報告書はより明確である。「この報告書では、これらのさまざまなグループに別々の名前と別々の個性が与えられており、また、そのような区別はおそらくマイナーメンバーの間でも見られたが、大物たちは互いに密接に連絡を取り合っており、2つ以上のサミティのメンバーとして認められていることは明らかである。これらのさまざまなグループが、革命的な目的や通常は起源においてすべて非常に密接に関連していたにもかかわらず、ある時点では独立して無政府主義的な犯罪に従事していたと考えられる。」^[30]何人かの観察者がジャティンを非常に正確に指摘したため、新しく任命されたハーディング卿はクルー伯爵（インド担当大臣）にもっと明確に次のように書いた。「訴追に関しては、私は（…）網を広く広げることを非難します。例えば、ハウラーギャング事件では47人が訴追されていますが、私の考えでは、そのうちの1人だけが真犯人です。この1人の犯罪者を有罪にするために集中的な努力がなされていれば、46人の誤った考えを持つ若者を訴追するよりも良い効果があったと思います。」^[31] 1911年5月28日、ハーディングは次のように認識した。「第10ジャート事件はハウラー・ギャング事件の一部であり、後者の失敗により、ベンガル政府は前者を進めることの無益さを認識した...実際、私の意見では、ベンガルと東ベンガルの状況ほど悪いものはないだろう。どちらの州にも実質的に政府は存在しない...」^[32]

ジャティン・ムカジーはアリポール爆弾事件には関与していなかった。ジャティンは1911年2月に無罪となり釈放された。彼は直ちに武装革命を中止した。この膠着状態は、その後のチャウリ・チャウラ事件とは対照的に、ジャティンが解毒剤として暴力を駆使できることを実証した。ドイツ皇太子がカルカッタを訪問した際、ジャティンは皇太子と面会し、武器供給の約束を受けた。 ^[33]政府の職を失い、自宅に抑留された彼は、カルカッタを離れ、ジェソール-ジェナイダ鉄道線路の建設請負事業を始めた。これは彼に正当な口実と十分な余地を与え、ベンガルの地区部隊を強化するだけでなく、他の州の地区部隊を再活性化するために、馬や自転車であちこちを移動する十分な余地を与えた。ジャティンは家族とともに巡礼に出発し、ハリドワールで彼の導師であるボラナンダ・ギリを訪ねた。ジャティンはブリンダヴァンに行き、そこでスワミ・ニラランバ（サンニャーシー生活を送る前は、有名な革命家ジャティンドラ・ナート・バネルジーだった）と出会った。彼は北インドでシュリー・オーロビンドの革命の教義を説き続けていた。

ニラランバは、ジャティンに、彼がウッタル・プラデーシュ州とパンジャブ州に設立した部隊に関する補足情報とリンクを提供した。これらの地域での革命活動の重要な部分は、ラスベハリ・ボースとその仲間のララ・ハルダヤルによって率いられた。巡礼から戻ると、ジャティンはそれに応じてジュガンタルの再編成を開始した。 1913年のダモダル洪水の際には、主にバードワンとミドナポールの地域で、救援活動によりさまざまなグループのリーダーが集まった。^[要出典]ジャティンは「自分のリーダーシップを主張することはなかったが、さまざまな地区の党員は彼をリーダーとして称賛した。」^[24]

ジャティンとの会談はラスベハリ・ボースの革命的熱意を強めた。彼はジャティンの中に「真の指導者」を見出したのである。^{[34] 1913年の終わりに、彼らは1857年のような武装蜂起の可能性について話し合うために会った。ジャティンの「激しいエネルギーと個性」に感銘を受けたボースは、植民地軍のさまざまな連隊の中枢であるカルカッタの}ウィリアム砦に駐留する下士官たちと打診し、その後ベナレスに戻って「散在する軍を組織」した。^{[35] [36]}

ヨーロッパやアメリカで国外在住のインド人革命家を組織する試みもあった。ジャティンの影響は国際的だった。ベンガル語のベストセラー作家ダン・ゴパル・ムケルジーはニューヨークに定住し、絶頂期に次のように書いている。「1914年以前に、我々は政府の均衡を乱すことに成功した。その後、警察に特別な権限が与えられ、警察は我々をアナーキストと呼び、世界の目に永遠に偏見を植え付けた。我々の従兄弟であるジョティンを覚えているか。彼はかつて短剣でヒョウを殺した。左肘をヒョウの口に突っ込み、右手でナイフを野獣の目に突き刺し、脳の奥深くまで突き刺した。彼は非常に偉大な人物であり、我々の最初の指導者だった。彼は10日間続けて神のことを考えることができたが、政府が彼が我々の指導者だと知ったとき、彼は破滅した。」^[37]

1907年以来、ジャティンの使者タラクナート・ダスは、グラン・ディット・クマール、スレンドラモハン・ボースとともに、バンクーバー、サンフランシスコ、シアトル、ポートランドの間にインド人移民（その大半はヒンズー教徒とシク教徒）のための夜間学校を組織していた。そこでは、簡単な英語の読み書きを学ぶだけでなく、米国における彼らの権利や母なるインドに対する義務についても教えられた。2つの定期刊行物、「フリー・ヒンドゥスタン」（英語で、地元のアイルランド革命家が後援）と「スワデシュ・セヴァク」（グルムキー語で「祖国の奉仕者」）はますます人気が高まった。カルカッタやロンドン（組織はシヤムジ・クリシュナヴァルマが管理）と定期的に連絡を取りながら、ダスは世界中の著名人（レフ・トルストイやエアモン・デ・ヴァレラなど）に定期的に手紙を書いた。1913年5月、クマールはアジアとアメリカ西海岸を結ぶ衛星放送を作るためにマニラへ出発した。シュリ・オーロビンドの教義に精通し、かつてはラスベハリ・ボースの信奉者でもあったハル・ダヤルは、1913年にダスに招かれてバークレー大学での教職を辞し、空想にふけって時間を無駄にしているとジテン・ラヒリ（ジャティンの使者の一人）に説得されて、インド人移民の主要中心地を巡る講演旅行に出発した。移民たちの愛国心に刺激されて、彼はインドのイギリス支配者に対する公然の反乱を説いた。サンフランシスコのインド人過激派に歓迎され、11月に彼はシュリ・オーロビンドに敬意を表して雑誌『ガダル（反乱）』とユガンタール・アシュラムを設立した。シク教徒のコミュニティもこの運動に参加するようになった。

第一次世界大戦が勃発して間もなく、1914年9月にチューリッヒで国際親インド委員会が結成された。すぐにこの委員会はより大きな組織に統合され、ヴィレンドラナート・チャトパディヤヤ、通称チャットーが率いるベルリン委員会、またはインド独立委員会が結成された。この委員会はドイツ政府の支援を得て、ガダル党の指導者を含む海外の著名なインド革命家らをメンバーに迎えた。ガダル党の自由の闘士らは、ドイツ政府から約束された武器、弾薬、資金の援助を得て、第一次世界大戦中にインド国内で計画されていた蜂起に加わるため、インドに向けて出発し始めた。ベルリンからの助言を受けて、ワシントンのベルンシュトルフ大使は、軍事武官フォン・パーペンと協議し、カリフォルニアから極東を経由してベンガル湾岸に貨物を送る手配をした。^[38]

これらの活動は、ジャティンの指導の下、武装蜂起を計画し組織するジュガンタルと直接関係していた。ラーシュ・ベハリ・ボースは、ウッタル・プラデーシュ州とパンジャブ州で計画を実行する任務を引き受けた。ジャティンが考案したこの国際的な連鎖工作は、ドイツ陰謀、ヒンズー・ドイツ陰謀、またはツィンメルマン計画として知られるようになった。ジュガンタルは、「タクシー強盗」や「ボート強盗」として知られる一連の強盗（武装強盗）を組織することで資金を集め始めた。チャールズ・テガートは、扇動組織に関する「報告書第5号」で、革命家とダクシネシュワール火薬庫に駐留するシク教徒兵士との接触に「一定の成果」があったと述べている。ジャティン・ムケルジーはサティエンドラ・センとともにこれらのシク教徒にインタビューしているところを目撃されている。センは「ピングルと共にインドに来た男だ。彼らの任務は特に軍隊に干渉することだった。ピングルはパンジャブで爆弾で捕らえられ絞首刑に処され、サティエンは大統領刑務所の規則3に基づいて拘留された。」^[39]ジャティンの書面による指示により、ピングルとカルタル・シン・サラバは北インドでラスベハリと会った。^[40]

暴動を阻止するための警察活動の激化に気をとられたジュガンタルの有力者たちは、ジャティンにもっと安全な場所へ移るよう提案した。インド蜂起のためにドイツ軍の武器が陸揚げされる地点に非常に近いことから、オリッサ海岸のバラソールが適切な場所として選ばれた。ジャティンへの情報伝達を容易にするため、カルカッタのハリー＆サンズの支店として「ユニバーサル・エンポリアム」という名の商店が設立された。この商店は海外の革命家との連絡を保つために設立された。そのため、ジャティンはバラソールから30マイル以上離れた、 故郷のマユルバンジ州カプティパダ村郊外の隠れ家へ移った。

1915年4月、ジャティンと会談した後、ナレン・バッタチャリヤ（後のMNロイ）はバタビアに行き、ドイツ当局と財政援助と武器の供給に関する取り決めを行った。ナレンはドイツ領事を通じてカール・ヘルフェリッヒの兄弟セオドアと会い、武器と弾薬の積荷がすでに「インド革命を支援するため」に輸送中であることを保証された。^[41]

チェコとスロバキアの革命家と移民のネットワークが、ヤティンの計画を暴くのに一役買った。^{[42] [43]} EVヴォスカが率いる米国内のネットワークメンバーは、ハプスブルク家の臣民としてドイツ支持者とみなされていたが、実際はドイツとオーストリアの外交官に対するスパイ活動に関わっていた。ヴォスカは、コートニー・ベネットの諜報ネットワークを率いていたガイ・ゴーントと戦争勃発時に協力し始め、ヨーロッパのネットワークメンバーから陰謀を知ると、その情報をゴーントとトマーシュ・マサリクに伝え、マサリクはさらにその情報を米国に伝えた。^{[43] [44]}

ジャティンはニレンからイギリス軍の行動を知らされ、隠れ場所から立ち去るよう要請されたが、ニレンドラナート（ニレン）・ダスグプタとジョティシュ・パルを連れて行くことを主張したため、出発は数時間遅れ、その頃にはカルカッタとバラソールのイギリス軍高官に率いられ、バドラク県のチャンダバリの陸軍部隊の増援を受けた大部隊が近隣に到着していた。ジャティンと仲間たちはマユルバンジの森と丘を歩き、2日後にバラソール駅に到着した。

警察は逃亡中の「盗賊」5人を捕まえたら報奨金を出すと発表していたため、地元の村人たちも追跡していた。時折小競り合いがあったものの、革命家たちは激しい雨の中、ジャングルや湿地帯を逃げ回り、1915年9月9日、バラソールのチャシャカンドにある丘の下草に即席の塹壕を掘ってようやく陣地を取った。チッタプリヤ・レイ・チャウドゥリとその仲間たちは、自分たちが後方を警備している間、ジャティンに安全な場所へ逃げるよう頼んだが、ジャティンは彼らから離れることを拒否した。

政府軍の一団は挟撃戦で彼らに近づいた。モーゼル拳銃で武装した5人の革命家と、現代のライフルで武装した多数の警官と軍隊との間で、75分間の銃撃戦が続いた。バラソールの戦いとして知られるこの事件は、記録されていない数の（地元の目撃者によると25人）政府側の死傷者を出して終わった。一方、革命家のチャウドゥリはその場で死亡し、ジャティンとジョティシュ・パルは重傷を負い、マノランジャン・セングプタとニレンは弾切れで捕らえられた。ジャティンドラナート・ムケルジーは1915年9月10日にバラソール地区病院で死亡した。セングプタとニレンはバラソール地区刑務所で絞首刑に処された。

スワミ・ヴィヴェーカーナンダに触発されたジャティンは、その理想をシンプルな言葉で表現した。「我々は死に、世界は目覚める」。^{[45]これは、ベンガルの情報長官兼警察長官の}チャールズ・テガートがジャティンに捧げた賛辞にも裏付けられている。「私は義務を果たさなければならなかったが、彼を大いに尊敬している。彼は野戦で死んだのだ。」^[46]テガートは後年、「彼らの推進力は（…）計り知れない。もし軍隊を召集したり、武器をインドの港に届けることができれば、イギリスは戦争に負けていただろう」と認めている。トリパティ教授は、ハウラー事件の審理によって明らかになった新たな側面を分析した。それは、国内外で武器を獲得すること、ゲリラを組織すること、インド兵とともに蜂起を起こすこと、ジャティン・ムカジーの行動が人々の地位（特に経済）を向上させるのに役立ったことである。 「彼は確かに野心的な夢を持っていた。」^[47]

彼の死を知ったM・N・ロイは次のように書いている。「私がほとんど盲目的に従った唯一の男の命令を忘れることはできなかった。[...] ジャティンダの英雄的な死は[...] 復讐されなければならない。あれから1年しか経っていなかった。しかしその間に、私がジャティンダを尊敬していたのは、彼がおそらく彼自身も気づいていないが、人類の最高の部分を体現していたからだということに気づいた。その認識から導かれたのは、私が人間の最高の部分が表れる社会秩序を確立するという理想のために働けば、ジャティンダの死は復讐されるだろうということだった。」^[48]

1925年、ガンジーはチャールズ・テガートに、ジャティン（一般に「バガ・ジャティン」（タイガー・ジャティンと訳される）と呼ばれる）は「神聖な人物」であると語った。[要出典] テガート自身も、もしジャティンがイギリス人であれば、イギリス人はトラファルガー広場のネルソン像の隣に彼の像を建てただろうと同僚に語ったとされている^。[要出典] ^1926年にインド省のJEフランシスに宛てたメモの中で、彼はベンガルの革命家たちを「インドで最も無私な政治活動家」と表現した。^{[49] [全文要出典]}

コルカタのバガジャティンという地名は彼にちなんで名付けられている。バラソール町のブダバランガ川のほとりにあるバルバティ女子高等学校にはバガジャティンの像がある^[50]。かつてバラソール地区の公立病院があった場所であり、彼が息を引き取った場所だからである。バラソールから東に約15kmのプラディ近くのチャシャカンドには彼を記念する公園がある。近くを流れるブダバランガ川を渡った後、彼がイギリス軍と戦った場所だからである^{[51] 。}

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  1895年、カルカッタ大学に入学する直前のジャティン
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  1903年、ダージリンにて24歳のジャティン
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  1912年のジャティン。ディディ・ヴィノデバラ（座っている）の後ろに、妻のインドゥバラ、長男のテジェン（左）、娘のアシャラタ（右）が立っている。
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  最終決戦後のバガ・ジャティン。バラソール、1915
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  コルカタのビクトリア記念碑近くのバガ・ジャティン像

• 1958年、ヒランモイ・セン監督の『 Bagha Jatin』という愛国映画が公開された。
• インドの映画監督ハリサダン・ダスグプタは1977年に自由の闘士に関するインドのドキュメンタリー映画『バガ・ジャティン』を制作した。この映画はインド政府の映画局によって制作された。^[52]
• 2023年には、アルン・ロイ監督の映画『Bagha Jatin』が公開される。デヴはこの映画で主役を演じている。映画の音楽はニラヤン・チャタジーが監督している。

• バガ・ジャティン（2023年映画）

• ムコパディヤイ、ジャドゥゴパール(1982)。ビプラビ ジバナー スムリティ。
• グハ、アルン・チャンドラ（1971年）。革命の火花：インド独立闘争の初期段階、1900～1920年。オリエント・ロングマン。ISBN 9780883860380。
• ムケルジー、ウマ (1966)。『インドの二人の偉大な革命家』（第 1 版）。KL ムコパディヤイ社。
• ロイ、MN (1964) [初版1960年]。MNロイの回想録。アライド出版社。
• Samanta, AK編 (1995)。『ベンガルのテロリズム』西ベンガル州政府、カルカッタ。

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• ジャティンドラナート・ムケルジー – ブペンドラクマール・ダッタ
• 偉大なインディアン