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| 主イエス・キリストへの聖なる信仰の軍隊 | |
|---|---|
 | |
| リーダー | ファブリツィオ・ルッフォ枢機卿 |
| 運行日 | 1799 |
| グループ | 南イタリアの農民 |
| アクティブ領域 | 南イタリア |
| サイズ | 17,000 |
| 同盟国 | 英国 |
| 対戦相手 | パルテノパエアン共和国 |
サンフェディスモ（イタリア語で「聖なる信仰」を意味するサンタ・フェデに由来）は、ファブリツィオ・ルッフォ枢機卿が組織した反ジャコバン派の民衆運動で、1799年にナポリ王国の農民を親フランスのパルテノパニア共和国に対抗して動員し、両シチリア王フェルディナンド1世による王政復古を目指した。正式名称は「我らが主イエス・キリストへの聖なる信仰の軍隊」 （イタリア語： Armata della Santa Fede in nostro Signore Gesù Cristo） [1]であり、メンバーはサンフェディスティと呼ばれていた。
サンフェディスモとサンフェディスティという用語は、より一般的には、イタリア半島で新たに設立されたフランスの従属共和国に抵抗するために出現した、宗教的動機に基づく即席の農民軍を指すために使用されることがあります。[2]
キャンペーン
ルッフォ枢機卿は故郷のカラブリアでサンフェディスティ派を募集した。1799年2月の募集ポスターには次のように書かれている。
- 「勇敢で勇気あるカラブリア人よ、聖十字架と敬愛する君主の旗の下に今こそ団結せよ。敵がやって来て我らの故郷の近隣を汚すのを待つな。敵と対峙し、撃退し、我らの王国とイタリアから追い出し、我らの聖なる教皇の野蛮な鎖を断ち切るために進軍しよう。聖十字架の旗があなた方の完全な勝利を保証してくれますように。」[3]
サンフェディスモ運動は名目上、両シチリアのフェルディナンド1世の代理として活動した。[4] 1799年1月25日、パルテノペス共和国の宣言から2日後、フェルディナンドは、シチリア島のパレルモに避難していたルッフォをイタリア本土での総代理に任命した。[ 5 ]ルッフォは、金も武器もなく、仲間8人だけを連れて2月7日にカラブリアに上陸したが、片側に王家の紋章、もう片側に十字架の旗を掲げ、古いスローガン「In hoc signo vinces」も掲げていた。[5]ルッフォは1ヶ月かけて1万7千人の軍隊を集結させた。そのほとんどは農民だったが、「盗賊、聖職者、傭兵、略奪者、信者、暗殺者」もいた。[5]
戦役中、ルッフォはフェルディナンドの代理人である第6代準男爵ジョン・アクトン卿と文通し、サンフェディスティ軍の軍事的進展について報告した。
- 「私はナポリ王に、少なくとも1000丁の拳銃と大量の鉛弾を私に送るよう命じるよう懇願する」（2月12日）[6]
- 「コトロネに迫撃砲を搭載したフリゲート艦を派遣し、完全に破壊するのが得策だと思う」（2月26日） [6]
- 「カタンツァーロは本当に降伏した。最も凶悪な連中の多くは虐殺され、他の者は捕虜になった」（3月8日）[6]
- 「コゼンツァは占領され、略奪された」（3月19日）[6]
4月末までにサンフェディスティはカラブリア州、バジリカータ州、プーリア州の大部分を制圧し、6月までにはナポリ市の陸上包囲を開始した。[5]包囲戦でサンフェディスティ 非正規軍はホレーショ・ネルソン提督の指揮下にあるイギリス海軍の支援を受け、[7]フェルディナンド1世はネルソンにブロンテ公爵の称号を与え、ネルソンは終身その称号を署名に添えた。[1]パルテノペス共和国は1799年6月19日に崩壊した。
サンフェディスティの勝利のほとんどは険しい地形で起こったが、それはルッフォが採用した不規則な戦闘スタイルに「よく適していた」。[8]
イタリアにおける他の反フランス蜂起と同様、サンフェディスティは、啓蒙思想の支持者とみなされていたフリーメーソンやユダヤ人に対して、概して好意的ではなかった。[9]さらに、南イタリアのジャンセニスト指導者であり、パルテノパエ共和国の支持者であったジョヴァンニ・アンドレア・セラオ司教は、ルッフォの軍隊が市街地に迫る中、 1799年2月24日にポテンツァ駐屯軍の共和派兵士によって即決処刑された。 [10]
遺産
この運動におけるルッフォ枢機卿の役割は、当時論争の的となり、ルッフォは残酷で血に飢えた人物だったとされた。ルッフォを擁護する弁護者の著作は、アルタムーラの略奪に関するものしか現存していない。[6]サンフェディスモという名称自体が批判の対象となり、同時代の人物は「この邪悪な新局面を呼ぶために生まれた言葉」と呼んだ。[11] サンフェディスモとルッフォ自身は、フランス革命に共感的な聖職者とは対照的に、「反抗的で真に反革命的な聖職者」と同義となった。[12] 「サンフェディスティ」という名称は、イタリア統一の際、サヴォイア家に対するブルボン派の農民蜂起でも使用された。[13]
カント・デイ・サンフェディスティは、今でもメッツォジョルノの多くの人々に暗唱されており、時にはフォークグループによって歌われます。[要出典]これは、人気のあったフランス革命歌であるラ・カルマニョーレのパロディです。
後世のサンフェディスティに関する学術的見解では、彼らは「反革命的」集団とされているが、一概に「反動派」集団とは言えない。[14]
参照
注記
- ^ Burkle-Young 2000、p.7より。
- ^ ダフィー2006年、260頁。
- ^ チェンバース2006、180-181頁。
- ^ ロード1970年、227ページ。
- ^ abcd Chadwick 1981、474ページ。
- ^ abcde Chambers 2006、181ページ。
- ^ チェンバーズ2006、182ページ。
- ^ ブラウアー＆ライト1990、67ページ。
- ^ ライオンズ1994、22ページ。
- ^ チャドウィック1981、475ページ。
- ^ リース＆エアスト 1856年、32ページ。
- ^ Broers 2002、90ページ。
- ^ マーティン1969年、231ページ。
- ^ ロバートソン1999年、23ページ。
参考文献
- サッキネッリ、ドメニコ(1836)。ファブリツィオ・ルッフォの人生の記憶。ナポリ：C.カタネオ。
- Brauer, Kinley J.; Wright, William E. (1990)。フランス革命時代のオーストリア、1789-1815。Berghahn Books。ISBN 1-57181-374-8。
- ブロアーズ、マイケル（2002）。『ナポレオン時代のイタリアにおける宗教の政治：神に対する戦争、1801-1814年』ラウトレッジ。ISBN 0-415-26670-X。
- バークル・ヤング、フランシス（2000年）。『過渡期の教皇選挙、1878-1922』レキシントン・ブックス。ISBN 0-7391-0114-5。
- チャドウィック、オーウェン（1981年）。教皇とヨーロッパ革命。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-826919-6。
- チェンバース、デイヴィッド・サンダーソン（2006年）。教皇、枢機卿、そして戦争。IBタウリス。ISBN 1-84511-178-8。
- ダフィー、イーモン（2006年）。『聖人と罪人：教皇の歴史』イェール大学出版局。ISBN 0-300-11597-0。
- ロード、ウォルター・フリューエン（1970年）。地中海におけるイギリスとフランス、1660-1830年。S.ロー、マーストン。ISBN 9780804608947。
- ライオンズ、マーティン（1994年）。『ナポレオン・ボナパルトとフランス革命の遺産』マクミラン。ISBN 0-312-12123-7。
- マーティン、ジョージ・ホイットニー（1969年）。『赤シャツとサヴォイア十字章』ドッド、ミード。ISBN 9780413279309。
- リース、ウィリアム・ジェニングス; エイアスト、ウィリアム (1856)。キリスト教が現代ヨーロッパの言語に与えた影響。
- ロバートソン、ジョン (1999)。「啓蒙と革命: ナポリ 1799」。王立歴史協会紀要。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-79352-1。