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クー・クラックス・クランのカナダ支部は、1915年にアメリカ合衆国で設立された第2クー・クラックス・クランの拡大版であった。友愛団体として活動し、1920年代から1930年代初頭にかけてカナダ各地に支部が設立された。最初の州支部は1925年にトロントで、2人のアメリカ人と1人のカナダ人によって登録された。この組織はサスカチュワン州で最も成功を収め、短期間ながら政治活動に影響を与え、会員の中には国会議員のウォルター・デイビー・コーワンもいた。
1865年のアメリカ南北戦争の終結は、アメリカ連合国の分離主義運動の終結と奴隷制度の廃止をもたらした。[ 1 ]アメリカ合衆国は再建期に入り、その間に南北戦争で破壊されたインフラが再建され、国家の統一が回復され、再建修正条項の可決により解放された奴隷の公民権が保障された。[ 2 ]
1865年12月、南軍の退役軍人6人がテネシー州プラスキでクー・クラックス・クランを設立した。[ 3 ]
エイブラハム・リンカーン大統領（1861～1865年）とアンドリュー・ジョンソン大統領（1865～1869年）は、再建に対して穏健なアプローチをとったが、1866年の選挙で急進共和党が第40回米国議会の政策を掌握した後、より厳しいアプローチが採用され、元南軍関係者は権力から排除され、解放奴隷に参政権が与えられた。[ 4 ] 1868年7月、議会は米国憲法修正第14条を可決し、市民権を規定し、法の下の平等な保護を保障した。[ 5 ]
急進共和党を支持したユリシーズ・S・グラントによる1868年の大統領選挙での勝利は、このアプローチをさらに強固なものにした。[ 6 ]グラント大統領の任期中、憲法修正第15条が可決され、連邦政府および州政府が市民の「人種、肌の色、または以前の奴隷状態」に基づいて投票権を否定することを禁じた。[ 7 ]これに続いて、アフリカ系アメリカ人を保護し、主にクー・クラックス・クランを標的とした3つの執行法が制定された。クー・クラックス・クラン法としても知られる第3法は、1872年までにクー・クラックス・クランを解散させ、数百人のクランメンバーを起訴する結果となった。[ 8 ]
1915年にDWグリフィス監督の映画『国民の創生』が公開され、歴史修正主義を用いて初代クー・クラックス・クランを美化したことで、一部の市民の反感を買い、上映された都市で暴動が発生した。[ 9 ] 1915年の感謝祭の前日、ウィリアム・ジョセフ・シモンズと15人の友人はジョージア州ストーンマウンテンの頂上で第2クー・クラックス・クランを設立し、その記念として十字架を燃やした。[ 10 ]
1922年3月、マシュー・ブロックという名の黒人男性が、クー・クラックス・クランから暴動扇動の容疑で指名手配されたため、ノースカロライナ州から逃亡した。 [ 11 ]彼の兄弟はクランのメンバーに殺害されており、トロント・スター紙は当時、クランのメンバーが「ローブを着た騎兵を派遣してブロックを連れ戻し、アメリカ南部へ連れ戻すと脅迫した」と報じた。[ 11 ]
1924 年 12 月 1 日、ニューヨーク市のC. ルイス・ファウラー、バージニア州ニューポートのジョン・H・ホーキンス、トロントのリチャード・L・コーワンは、カナダのクー・クラックス・クラン騎士団を設立する協定に署名した。[ 12 ]州組織の資金責任は彼らの間で均等に分担され、それぞれが組織の統治機関である州クロンシリウムの創設時の帝国役員となった。[ 12 ]ファウラーは 1925 年 1 月 1 日にカナダに渡航し、正式に組織を設立した。[ 12 ]コーワンは帝国ウィザード(会長)、ホーキンスは帝国クラリフ (副会長) 兼参謀長、ファウラーは帝国クリグラップ (書記) であった。[ 12 ]彼らはまた、組織の収入を均等に分担した。[ 12 ]ファウラーは 1926 年にカナダを離れた。
1920年代半ば、クー・クラックス・クランの支部がカナダ全土に設立された。歴史家のジェームズ・ピツラによれば、これらのグループは同じ人種イデオロギーを遵守していたが、主に民族と宗教的所属に関してカナダの「英国らしさ」を維持するため、米国のものよりも焦点が狭かった。[ 11 ]カナダのクー・クラックス・クランは、黒人アメリカ人と彼らを支持する白人アメリカ人に対して「驚くべきレベルの暴力犯罪」を行ったアメリカの組織と区別しようと努めた。[ 13 ]ホーキンスはロンドンでの集会で、カナダのクー・クラックス・クランは無法者ではなく、国の法律を遵守しているが、支持しない法律や「国のニーズを満たさない」法律の変更を推進すると述べた。[ 13 ] 1925年にロンドン・アドバタイザー紙に掲載された、衣装を着たカナダのクラン団員の写真は、カナダのクラン団のローブが、十字架の記章の反対側にメープルリーフが付いている点で、米国のものと異なっていることを示していた。[ 13 ]
最も著名なグループの1つはカナダのクー・クラックス・クランで、その主な原則は白人至上主義と国家主義であり、メンバーは白人、非ユダヤ人、プロテスタントであることを誓うことが求められた。[ 11 ]組織者は、クー・クラックス・クランは「カナダとユニオンジャックに第一の忠誠を誓う」キリスト教組織であると述べ、ユダヤ人はキリスト教徒ではないため、またカトリック教徒はカトリック教徒の第一の忠誠は教皇にあるという反カトリックの信念のために、会員資格を剥奪した。[ 14 ]
KKKはカナダ全土で活動していたが、最も成功を収めたのはサスカチュワン州で、1920年代後半には会員数が2万5000人を超えていた。[ 11 ]歴史家のアラン・バートリーは、この成功は、1905年の設立以来州で権力を握っていたサスカチュワン自由党が確立したサスカチュワン州自由党政権の自由主義政策に対する反対の結果であると述べている。 [ 11 ]
1991年、白人至上主義者を自称し、クー・クラックス・クランのメンバーであり、イエス・キリスト教会（クリスチャン・アーリアン・ネーション）のサスカチュワン支部のリーダーであるカーニー・ナーランドは、クリー族のレオ・ラチャンスをアサルトライフルで殺害した。ラチャンスは、罠で捕獲した毛皮を売るために、サスカチュワン州プリンス・アルバートにあるナーランドの質屋に入った。ナーランドは過失致死罪で4年の刑期のうち3年間服役した。[ 15 ]
米国のクー・クラックス・クランによる暴力行為とは距離を置いているものの、カナダのクー・クラックス・クランは、クランの信条に従わない人々を脅迫する様々なキャンペーンに従事していた。[ 13 ]その結果、カナダ全土で甚大な物的損害が発生した。証拠はほとんどないものの、[ 16 ]クランはウィニペグのセント・ボニファスにあるセント・ボニファス・カレッジの破壊の責任を問われ、その結果10人が死亡し、[ 13 ]建物が破壊され、すべての記録と図書館が失われた。
カナダでクー・クラックス・クランが正式に設立される以前、カナダ全土のカトリック教会や建物が放火の標的となり、特に1922年にはケベックシティのノートルダム大聖堂が放火された。 [ 17 ]これらはクー・クラックス・クランの仕業とされた。[ 17 ]
クランに関連するその他の暴力行為には、1926年にバリーの聖マリア・ローマカトリック教会で起きたダイナマイト爆破事件がある。[ 18 ] [ 11 ]教会の炉室にダイナマイトを仕掛けた男は後に逮捕され、クー・クラックス・クランの命令でやったと自白した。[ 19 ]オンタリオ州のメディア、政治家、その他の地方自治体、宗教指導者らは、このような暴力とクランに反対の声を上げた。[ 17 ] 1926年の冬までに、オンタリオ州におけるクランの会員数は減少していた。[ 17 ]
1926年、アメリカのクー・クラックス・クランの組織者であるインディアナ州出身のヒュー・フィンレイ・エモンズとルイス・A・スコットは、サスカチュワン州にクラン組織を設立した。[ 17 ]彼らは1927年初頭のほとんどを州内各地を巡り、地元のクラン支部を設立し、会員権を1人あたり13カナダドルで販売することに費やした。[ 20 ]また、クランの宣伝を広め、十字架を燃やし、1927年7月と8月には再び州内を巡回した。[ 20 ]
その後まもなく、彼らは集めた資金を持ってサスカチュワン州から逃亡し、クー・クラックス・クランは衰退した。[ 20 ]ホーキンスと、ローマ・カトリックを非難していたハミルトン出身の神学生ジョン・ジェームズ・マロニーは、組織を再建するためにサスカチュワン州に移住した。[ 20 ] [ 21 ]彼の指導の下、組織は会員費として5万カナダドル以上を集め、7万人以上の会員を登録したと主張した。[ 20 ]会費は会員1人あたり年間15ドルに設定された。[ 22 ]会員の多くは、カトリック教徒の強い支持によって自由党が成功したことに不満を抱いていたサスカチュワン州保守党の支持者だった。 [ 23 ]
我々の抱えるあらゆる問題、あらゆる反乱、陰謀、そして国の学校制度に対する企みは、すべてケベックで企てられている。
ホーキンスとマロニーの指導の下、クランはますます反カトリック、反フランス語になり、「一つの国家、一つの旗、一つの言語、一つの学校」というスローガンで分離学校制度に反対する運動を展開した[ 20 ] [ 25 ] 。彼らは「公立学校の壁に十字架を掲げること、公立学校で修道女が教えること、公立学校でフランス語を教えること」に反対し、これらの問題をケベックのせいにした[ 26 ]。（1867年の憲法法は、教育と言語に関する州の権利を保証し、カトリック教徒やフランス語を話す市民を含む少数派の権利を保護した。）1929年1月10日にサスカトゥーンのリージェント・ホールで行われたクー・クラックス・クランの会合で、SPロンデュー牧師は、ケベックがサスカチュワンを第二のフランス語圏の州として確立しようとしていると述べた[ 24 ] 。新しく設立された地方支部は、儀式的な十字架燃焼で地域社会にその存在を知らせた。[ 27 ]
これは1929年の州議会選挙で問題となり、自由党が少数与党政権を樹立できなかったため、最終的には保守党のジェームズ・トーマス・ミルトン・アンダーソン率いる連立政権が誕生した。クー・クラックス・クランはジェームズ・ガーフィールド・ガーディナーの選挙集会に何度も現れ、十字架を燃やした。[ 22 ]ガーディナーはアンダーソンと保守党がクー・クラックス・クランと関係がある、あるいはその支援を求めていると非難したが、証拠は提示しなかった。[ 22 ]クランのメンバーには保守党、自由党、進歩党員が含まれており、[ 27 ]州財務官（「クラビー」）は、1930年から1935年の第17回カナダ議会でロングレイク選出のカナダ保守党議員だったウォルター・デイビー・コーワンでした。 [ 28 ]保守党は政権を樹立するとクー・クラックス・クランを非難しましたが、反対派は1934年の州選挙まで保守党とクランを結びつけ続けました。[ 22 ]保守党政権は学校法を改正して教育現場での宗教的記章の掲示を禁止し、州の移民政策も改正しました。[ 27 ]政府はまた、ケベック州が発行した教員免許の承認を終了し、事実上、同州からの教師の採用を停止しました。[ 29 ]
マロニーは、アンダーソンが率いた第 7 期サスカチュワン州議会でビガー選出の州議会議員を務めたウィリアム・ウィロビー・ミラーの娘、レオナ・ミラーと結婚した。 [ 30 ]彼は著書『カナダのローマ』の中で、アンダーソン政権が自分を忘れ、「傲慢とうぬぼれ」で自分の努力の多くを自分の手柄にしたと述べている。[ 30 ]拒絶されたことに憤慨した彼は、オンタリオ州を訪れた後、1930 年にアルバータ州に移り、その春、オレンジロッジのグランドマスターである A.E. ウィリアムズの要請で 20 回講演を行った。[ 30 ]カルガリーでウィリアム・アバーハート(「バイブル・ビル」)との競争が困難だと感じた彼は、エドモントンに移り住んだ。彼は、エドモントンには多くのローマカトリックの施設があることから、そこを「西のローマ」と呼んだ。[ 30 ]
彼は、1923 年に設立されたものの組織運営が不十分だったアルバータ州のクー・クラックス・クランを再建した。彼は自らをインペリアル・ウィザードと宣言し、ブリティッシュコロンビア州とサスカチュワン州から経験豊富なクランの組織者を呼び寄せた。[ 30 ]クランは、クラバーンを設立し、 13カナダドルの会費を徴収するために、農村部で 1 日に最大 5 回もの集会に出かけたが、ギボンズとストーニープレーンでは警察の保護が必要となり、ショービンでは石を投げつけられ、ウェインライトでは列車から降りるのを阻止されるなど、強い反対に遭うこともあった。[ 30 ]クランは、アルバータ州でも北米の他の地域と同様の活動を行ったが、その暴力性はやや控えめだった。例えば、この時代にラコムでタールと羽毛を塗る事件が 1 回報告されただけであり、クランは関与を否定した。アルバータ州での彼らの主な目的はカトリック教徒、ユダヤ人、非アングロサクソン系の白人を疎外することであったため、彼らはカトリック系の企業に対するボイコットを主導し、フランス語話者を脅迫戦術で標的にし、彼らが「カトリック同情者」とみなした政治家を追放するために地方選挙に影響を与えた。[ 31 ]
クランは1930年の保守党議員アンブローズ・ベリーの当選を祝って、川の谷の端で十字架を燃やした。[ 32 ]
クランは、1931年にエドモントン市長ダン・ノットが当選したことを祝って十字架を燃やした。ノットは3回にわたり、クランにエドモントン博覧会場（現在はノースランズとして知られている）で「ピクニック」を開催し、燃える十字架を立てる許可を与えた。[ 33 ]クランは1930年代初頭にエドモントンのダウンタウンで新聞「ザ・リベレーター」を発行した。 [ 33 ]クランの会合はエドモントンのロイヤル・カナディアン・リージョンのメモリアルホールで行われた。[ 34 ]
クー・クラックス・クランは1932年9月にアルバータ州で法人化され、大英帝国で唯一、同団体に法的地位を与えた管轄区域となった。[ 35 ]しかし、同団体の資金の一部について疑問が生じ、1933年初頭にマロニーは刑事訴追を受けた。[ 30 ] 1933年1月25日、同団体の法人化に反対していた弁護士チャールズ・グラントの事務所から法的文書を盗んだ罪で有罪判決を受け、2月3日には保険金詐欺の罪で有罪判決を受けた。[ 30 ]
マロニーの失脚が、アルバータ州におけるクー・クラックス・クランの活動停止の主な原因であった。[ 30 ]
1928 年 5 月 8 日付のマニトバ フリー プレスへの手紙で、サスカチュワン州のインペリアル ウィザードである JWE ロスボローは、サスカチュワン クー クラックス クランの信条は、プロテスタント主義、政教分離、単一の公立学校制度、公正な法律と自由、法と秩序、暴徒の暴力からの自由、言論と出版の自由、より高い道徳基準、非ユダヤ人の経済的自由、人種的純粋性、制限的かつ選択的な移民、そして純粋な愛国心への信念であると述べた。[ 36 ]ムース ジョーのファースト バプテスト教会の牧師であるTJ ヒンドは、クー クラックス クラン設立の目的の 1 つは、現在および将来の世代の身体的純粋性を保護するためであると述べた。[ 14 ]
クランのメンバーは、カナダの移民政策によってカナダが世界のゴミ捨て場になっていると信じていた。[ 14 ]彼らは、レジャイナの最近の移民8,000人のうち、プロテスタントはわずか7人だと虚偽の主張をした。[ 14 ]彼らは、ヨーロッパ、特に東ヨーロッパからの移民の増加によって、プロテスタントのアングロサクソン系カナダ人の影響力が低下していることを阻止するために、「100％カナダ人」政策を推進した。東ヨーロッパは主にローマカトリック教徒とユダヤ人であった。[ 22 ]
In October 1927 at a Ku Klux Klan meeting held at Regina City Hall, Maloney said he had received a letter from Plutarco Elías Calles, the President of Mexico, in which Calles stated that Mexico had an illiteracy rate of 80% as a result of the Roman Catholic Church's control of the educational system over the previous 400 years.[37] (Calles was staunchly anti-clerical, and during his presidency hostility to Catholics and the enactment of the Calles Law resulted in the Cristero War.) Maloney described the Roman Catholic Church as "that dark system which has wrecked every country it got hold of", and campaigned to radically change Canada's immigration laws to restrict entry of Catholics.[37] Klan organizers stated that the organization was pro-Protestant and did not discriminate based on political or religious affiliation, but was established to save Canada.[14]
Klansmen stated that the organization did not receive fair treatment from the media, and that they were willing to establish their own news presses to disseminate facts about the organization.[14]
In July 1927, a Klan organizer claimed that there were 46,500 members in Saskatchewan.[14] By late 1927, there were 2,300 members of the Ku Klux Klan in Moose Jaw.[37]
Allan Bartley notes that despite the decline of the Klan in Canada in the 1930s, a number of members turned to the emerging Nazi movement before it fell out of favour during World War II.[38][39][40]
The Klan made a brief resurgence between the 1960s and 1980s, amidst the Civil Rights Movement in the United States and the adoption of official multiculturalism in Canada. Klan Imperial Wizard David Duke made recruitment attempts in Canada, with followers setting up a new Toronto chapter in 1981 led by James Alexander McQuirter. However, McQuirter and his followers were jailed for various criminal activities, leading to another decline in the Canadian Klan.[38][39][40]
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