アブハジア王国

アブハジア王国
Аdсуа асра
*Apsua ahra*
アブハジア王国 Аdсуа асра ; Apsua ahra
778–1008
	850 年から 950 年にかけての領土拡大の最盛期のアブハジア王国。(現代の国境に重ねて表示) アブハジア王国支流と勢力圏
資本	アナコピア(778–786); クタイシ(786–1008)
共通言語	アブハジア語、グルジア語（読み書きと文化の言語）; ギリシャ語/グルジア語（宗教）; アラビア語（貨幣学）
宗教	東方正教会（ジョージア正教会、分裂前）
政府	公国; （ 510年頃～ 767年）; 封建君主制; （767–1014）;
アルコン
• 510年頃～ 530年頃	アノス（初）
• 745年頃–767年	レオン1世（最後）
王
• 767～811	レオン II (初代)
• 978–1014	バグラト2世（最後）
歴史時代	中世初期
•ビザンチン帝国からの独立を宣言	778
•ジョージア国家の統一	1008
通貨	ビザンチンとアラブのさまざまなコイン
先行	後継者
	アバスギア公国
ジョージア王国
今日の一部	ジョージア; ロシア; 七面鳥;

アブハジア王国は、「アバスギア王国」（アブハズ語： Аусуа аҳра Apsua ahra、ギリシャ語： Αβασγοί Abasgia、グルジア語：აფხაზთა სამეფო、ローマ字： apkhazta samepo、直訳すると「アブハジア人の王国」）としても知られ、 780年代にコーカサスに建国された中世の封建国家であった。王朝継承により、1008年にイベリア王国と統合され、ジョージア王国が形成された。

ビザンチン時代の資料によれば、10世紀初頭にはアブハジアは黒海沿岸に沿ってカルディア地方の境界からニコプシス川の河口まで300ギリシャマイルに広がり、その背後にはコーカサス山脈があったと記録されている。

歴史

背景

アブハジアはビザンチン帝国の支配下にあった公国である。主に黒海沿岸、現在のジョージア（アブハジア共和国の紛争地域^{[4] ）の北西部に位置し、北は現在の}ロシアのクラスノダール地方の領域まで広がった。首都はアナコピアであった。アブハジアは、事実上ビザンチン帝国の総督として機能した世襲のアルコンによって統治されていた。国は主にキリスト教徒で、ピティウス市はコンスタンティノープル総主教に直接従属する大司教の座であった。アバスギウス派の別の司教座はソテリオウポリスであった。^[5]

735年、アラブの将軍マルワン率いる大遠征隊がジョージア王国に対して発足した。撤退するジョージアの王子ミリアンとアルキル兄弟を追ったアラブ軍は、 736年にアブハジアに押し寄せた。赤痢と洪水に加え、アルコンのレオン1世とイベリアおよびラジカの同盟者による頑強な抵抗も重なり、侵略軍は撤退を余儀なくされた。その後、レオン1世はミリアンの娘と結婚し、後継者のレオン2世はこの王朝の結びつきを利用して770年代にラジカを獲得した。おそらくラズィカ（グルジアの資料ではエグリシ）の後継国家と考えられているこの新しい政体は、現代のグルジア語（例：レオンティ・ムロヴェリ著『グルジア王の履歴書』）やアルメニア語（例：ホヴァンネス・ドラスカナケルツィ著『アルメニアの歴史』）年代記では引き続きエグリシ（ラズィカ）と呼ばれている。^[6]

設立と統合

アラブ人に対する防衛の成功と新たな領土の獲得により、アブハジアの諸侯はビザンチン帝国からのさらなる自治権を主張するのに十分な力を得た。778年頃、レオン2世はハザール人の助けを借りて完全な独立を勝ち取った。彼は「アブハジア人の王」の称号を名乗り、首都をジョージア西部の都市クタイシに移した。ジョージアの年代記によると、レオンは王国を8つの公国に分割した：アブハジア本体、ツフミ、ベディア、グリア、ラチャとタクヴェリ、スヴァネティ、アルグヴェティ、クタティシ。^[7]彼の治世中、アブハジア王国は国家建設の段階にあり、王国の境界を東に広げることにはあまり積極的ではなかった。国家の独立を獲得した後、教会の独立の問題が主な問題となった。 9世紀初頭、アブハジア王国の教会はコンスタンティノープルから離脱し、ムツヘタのカトリック教会の権威を認めた。ビザンチン帝国の勢力が衰え、教義上の違いがなくなったため、アブハジアの教会の言語はギリシャ語からグルジア語に変わった。^[8]

アブハジア王国の最も繁栄した時代は850年から950年の間であった。ゲオルギオス1世（ 864年頃-871年）に始まり、王国のますます拡張主義的な傾向は、その領土を東へと拡大していった。アブハジア王はカルトリ公国（ジョージア中央部および東部の一部）を支配し、アルメニアとジョージアのバグラト朝の内政に干渉した。908年頃、コンスタンティノス3世（ 894年頃-923年）はついにカルトリの大部分を併合し、国境をアラブ人が支配するトビリシに近づけた。短期間ではあるが、ジョージア東部のカヘティとヘレティもアブハジアの宗主権を認めていた。コンスタンティノス3世はまた、アラニアのキリスト教化を支援することで影響力を拡大しようとした。彼の息子、ジョージ2世（ 923年頃- 957年）の治世下、アブハジア王国は権力と名声の頂点に達した。ジョージは正教の推進者、およびジョージアのキリスト教文化のパトロンとしても知られていた。彼はアラニアでキリスト教を国教として確立することに貢献し、コンスタンティノープルの感謝を得た。当時のジョージアの年代記では、彼は「教会の建設者」として知られている。しかし、ジョージの後継者は王国の強さと統一性を保つことができなかった。レオン3世（ 960年頃- 969年）の治世中、カヘティとヘレティはアブハジアの支配から解放された。デメトリオス3世（ 969年頃 - 976年）の治世下で始まった激しい内戦と封建的反乱により、王国は弱く不運な王、テオドシウス3世盲目王（ 975年頃- 978年）の治世下で完全な無政府状態に陥った。^[^要出典^]

統一

その頃までに、南コーカサスの覇権は、ついにジョージアのタオ・クラジェティ・バグラト朝に渡っていた。978年、後継者のいないテオドシウスの甥（姉の息子）であるバグラト朝の王子バグラトが、養父であるタオのダヴィド3世の助けを借りてアブハジアの王位に就いた。バグラトはバグラト朝とアブハジア王朝の両方の血を引いていたため、内紛に疲れていた王国の貴族たちにとって、彼は好ましい選択肢だった。1008年、バグラトは実父グルゲンの死後、「イベリア人の王」として即位した。こうして、これら2つの王国は王朝継承によって統一され、事実上、当時公式にジョージア王国と呼ばれていた統一ジョージア王朝の基礎が築かれた。^[^要出典^]

支配者

アブハジアの王のほとんどは、シャヴリアニ族のヨハネとアダルナセ（おそらくスヴァン人起源）を除いて、初代王レオンにちなんでレオニド朝、または王家が起源を主張した王子アノスにちなんでアノシド朝と呼ばれることもある王朝の出身である。キリル・トゥマノフ王子は、アノスという名前を後のアブハジア貴族アンチャバゼ家に関連づけている。^{[9]慣例により、アブハジア王の在位番号は}アバスギアのアルコンの番号から継続される。また、彼らの治世の日付については一貫性に欠けるところがある。以下の年表はトゥマノフによるものである。^[^要出典^]

民族構成と歴史学

王国の主要な歴史の記述は、現代の碑文学と考古学的記録に裏付けられたジョージアとビザンチンの資料によって主になされた。 ^[要出典]

王国の憲法はアブハジアとグルジアの歴史学では異なっており、人口の民族構成と統治王朝の起源は特に論争の的となっている。^[10]

アブハジアの歴史家にとって、アブハジア王国は国家の歴史的ルーツとみなされており、「1200年にわたる国家の伝統」が強調されている。支配的なジョージアの物語は、ジョージアとアブハジアの共同国家と、ジョージアの言語と文化の支配的な役割を強調している。^[10]

国際的な学者の大半は、さまざまな人口層の民族的アイデンティティを判断するのは非常に難しいことに同意している^[11]。主な理由は、「アブハジア」および「アブハズ人」という用語がこの時期、そしてその後しばらくの間、広い意味で使用され、実質的には王国の全人口、つまりジョージア人（また、ジョージア語に関連する独自の言語を持つミングレリア人、ラズ人、スヴァン人を含む）とアブハズ人（アバスゴイ人、アプシラエ人、ジギ人）の両方をカバーしていたためである。 [12] ジョージア語を話す人口のかなりの割合と、ビザンチンの政治的および文化^{的支配を打破しようとするアブハズ王の意欲が相まって、ジョージア語が}ギリシャ語に取って代わって識字および文化の言語となった可能性が高いと思われる。 ^[13]

ギャラリー

バグラトがベディア修道院に寄贈したベディア聖杯は、ジョージアの金属芸術の重要な作品です。西暦999年頃
モクヴィ大聖堂は、10世紀、アブハジア王レオン3世の治世中に建てられました。
9 世紀から 10 世紀にかけて新アトスに建てられた聖シモンカナン人教会
9 世紀後半に建てられたブジブ教会
ピツンダ大聖堂は、10世紀末にジョージア王バグラト3世によって建てられました。
10世紀に建てられたリフニ教会。
10世紀にジョージ2世によって建てられたコンディディ大聖堂
アブハジアのジョージ2世の十字架、10世紀
バグラット城の遺跡。
クムルド大聖堂は、964年にアブハジア王レオン3世の治世中にイオアネ司教によって建てられました。

参照

注記

^ 「アブハジアの教会の言語がギリシャ語からグルジア語に移行したのも10世紀のことであった（Inal-Ipa、1965年、p570）」^[1]
^ 「バグラトはクタイシで硬貨を鋳造した。その政治的野心を示すため、表面にはグルジア語で『キリストよ、アブハズの王バグラトを讃えよ』、アラビア語で『神は唯一無二』と書かれ、裏面にはアラビア語で『神の使者モハメッド』と書かれていた。」^[2]
^ アブハジアのバグラト2世は後にジョージアのバグラト3世となった。

参考文献

^ ヒューイット2013、63ページ。
^ レイフィールド、ドナルド（2012年）。帝国の端：ジョージアの歴史。ロンドン：Reaktion Books。p.73。ISBN 978-1-78023-030-6。
^ レイフィールド、ドナルド（2012年）。帝国の端：ジョージアの歴史。ロンドン：Reaktion Books。p.63。ISBN 978-1-78023-030-6。
^ アブハジアの政治的地位は論争の的となっている。1992年にグルジアから一方的に独立を宣言したアブハジアは、国連加盟国5カ国によって正式に独立国家として承認されている（他の2カ国は以前に承認したが、その後承認を撤回した）。一方、国際社会のその他の国は、アブハジアを法的にグルジアの領土として承認している。グルジアは、この地域をロシア占領地域と指定し、自国の領土であると主張し続けている。
^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana、2013、ISBN 978-88-209-9070-1 )、p. 975
^ロルトキパニゼ、マリアム; オトフメズリ、ジョルジ ( 2010)。「アブハジアのジョージアの一部としての地位：歴史的観点」中央アジアとコーカサス。4 (1–2): 175。
^ Vakhushti Bagrationi、エグリシの歴史、アブカゼティまたはイメレティ、パート 1。
^ ラップ、スティーブン・H・ジュニア（2007年）。『ブラックウェル・コンパニオン・トゥ・イースタン・キリスト教』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。145ページ。ISBN 978-1-4443-3361-9. 2012年5月11日閲覧。
^ ラップ、481-484ページ。
^ ab Relitz, Sebastian (2022). 「アブハジア国家の起源と競合する歴史」。事実上の国家における紛争解決。Taylor & Francis。ISBN 978-1-000-62300-0。
^ Graham Smith、Edward A Allworth、Vivien A Law他、56-58ページ。
^ Graham Smith、Edward A Allworth、Vivien A Law 他、56-58ページ; W. Barthold V. Minorsky著「Abkhaz」、イスラム百科事典より。
^ アレクセイ・ズベレフ、コーカサスにおける民族紛争; Graham Smith、Edward A Allworth、Vivien A Law 他、56 ～ 58 ページ。アブハズ著 W. Barthold [V.マイナースキー]イスラム百科事典;グルジア＝アブハズ国家（概要）、ジョージ・アンチャバゼ著、ポール・ガーブ、アルダ・イナル＝イパ、パータ・ザカレイシュヴィリ、編集者、「グルジア＝アブハズ紛争の諸相：国家建設の文脈における文化的連続性」、第５巻、８月２６日－ 2000 年 28 日。

出典と参考文献

（英語）アレクセイ・ズヴェレフ『コーカサスの民族紛争 1988-1994』B.コピエテルス（編）『コーカサスの国境紛争』ブリュッセル：VUB出版、1996 年
グレアム・スミス、エドワード・A・オールワース、ヴィヴィアン・A・ロー、アネット・ボーア、アンドリュー・ウィルソン、『ポストソビエト国境地帯における国家建設：国民アイデンティティの政治』、ケンブリッジ大学出版局（1998年9月10日）、ISBN 0-521-59968-7
イスラム百科事典^{[永久リンク切れ‍ ]}
（英語）市民平和構築センター、ジョージア・アブハジア紛争の側面
（ロシア語で） Вахузти Багратиони。 История царства грузинского。 Жизнь Эгриси、Абхазети или Имерети。 Ч.1
SH Rapp、中世ジョージア史研究：初期のテキストとユーラシアの文脈、Peeters Bvba（2003年9月25日）ISBN 90-429-1318-5
（英語）アブハジアとジョージアにおける矛盾する物語。同じ歴史に対する異なる見解と客観性の探求、レヴァン・ギギネイシビリによる論文、2003年
（英語）アブハゾー・グルジア紛争における歴史学の役割 2016-03-03にWayback Machineでアーカイブ、北川誠一による記事、1996年
ヒューイット、ジョージ編 (2013)。『アブハジア人：ハンドブック』。ラウトレッジ。ISBN 978-1-136-80205-8。
ゲオルギー・I・ミルスキー、G.I.ミルスキー、「帝国の廃墟について：旧ソ連における民族性とナショナリズム（政治科学への貢献）」、グリーンウッド・プレス（1997年1月30日）ISBN 0-313-30044-5
ロナルド・グリゴール・スニー著『ジョージア国家の形成』第2版（1994年12月）、インディアナ大学出版、ISBN 0-253-20915-3、45ページ
ロバート・W・トムソン（翻訳）、『コーカサス史の書き換え：ジョージア年代記の中世アルメニア語版：ジョージア語原典とアルメニア語版（オックスフォード東洋モノグラフ）』、オックスフォード大学出版局、米国（1996年6月27日）、ISBN 0-19-826373-2
トゥマノフ C.、「アバスギア王の年表とその他の問題」 // Le Muséon、69 (1956)、73-90 ページ。

[2] 「アブハジアの教会の言語がギリシャ語からグルジア語に移行したのも10世紀のことであった（Inal-Ipa、1965年、p570）」^[1]

[4] 「バグラトはクタイシで硬貨を鋳造した。その政治的野心を示すため、表面にはグルジア語で『キリストよ、アブハズの王バグラトを讃えよ』、アラビア語で『神は唯一無二』と書かれ、裏面にはアラビア語で『神の使者モハメッド』と書かれていた。」^[2]

[5] アブハジアのバグラト2世は後にジョージアのバグラト3世となった。

[FOOTNOTEHewitt201363-1] ヒューイット2013、63ページ。

[3] レイフィールド、ドナルド（2012年）。帝国の端：ジョージアの歴史。ロンドン：Reaktion Books。p.73。ISBN 978-1-78023-030-6。

[Edge_of_Empires-6] レイフィールド、ドナルド（2012年）。帝国の端：ジョージアの歴史。ロンドン：Reaktion Books。p.63。ISBN 978-1-78023-030-6。

[7] アブハジアの政治的地位は論争の的となっている。1992年にグルジアから一方的に独立を宣言したアブハジアは、国連加盟国5カ国によって正式に独立国家として承認されている（他の2カ国は以前に承認したが、その後承認を撤回した）。一方、国際社会のその他の国は、アブハジアを法的にグルジアの領土として承認している。グルジアは、この地域をロシア占領地域と指定し、自国の領土であると主張し続けている。

[8] Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana、2013、ISBN 978-88-209-9070-1 )、p. 975

[9] ^ロルトキパニゼ、マリアム; オトフメズリ、ジョルジ ( 2010)。「アブハジアのジョージアの一部としての地位：歴史的観点」中央アジアとコーカサス。4 (1–2): 175。

[10] Vakhushti Bagrationi、エグリシの歴史、アブカゼティまたはイメレティ、パート 1。

[11] ラップ、スティーブン・H・ジュニア（2007年）。『ブラックウェル・コンパニオン・トゥ・イースタン・キリスト教』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。145ページ。ISBN 978-1-4443-3361-9. 2012年5月11日閲覧。

[12] ラップ、481-484ページ。

[relitz-13] Relitz, Sebastian (2022). 「アブハジア国家の起源と競合する歴史」。事実上の国家における紛争解決。Taylor & Francis。ISBN 978-1-000-62300-0。

[14] Graham Smith、Edward A Allworth、Vivien A Law他、56-58ページ。

[15] Graham Smith、Edward A Allworth、Vivien A Law 他、56-58ページ; W. Barthold V. Minorsky著「Abkhaz」、イスラム百科事典より。

[16] アレクセイ・ズベレフ、コーカサスにおける民族紛争; Graham Smith、Edward A Allworth、Vivien A Law 他、56 ～ 58 ページ。アブハズ著 W. Barthold [V.マイナースキー]イスラム百科事典;グルジア＝アブハズ国家（概要）、ジョージ・アンチャバゼ著、ポール・ガーブ、アルダ・イナル＝イパ、パータ・ザカレイシュヴィリ、編集者、「グルジア＝アブハズ紛争の諸相：国家建設の文脈における文化的連続性」、第５巻、８月２６日－ 2000 年 28 日。