| アルチル | |
|---|---|
ミハイル・サビニン作「聖アルキル」 | |
| カルトリのエリスムタヴァリ/カヘティの王子 | |
| 治世 | 736–786 |
| 前任者 | カヘティのステファン |
| 後継 | イオアンヌとユアンシェル |
| 生まれる | イベリア王国 |
| 死亡 | 786 |
| 問題 | カヘティのフアンシェル ヨアネ王子 グランドゥクト 王女 マリアム王女 ミランドゥクト 王女 スーザン王女 |
| 王朝 | コスロイド王朝 |
| 父親 | カヘティのステファン |
| 宗教 | ジョージア正教会 |
殉教者アーキル王子(グルジア語: არჩილი )は、8世紀のグルジア東部カヘティ地域のグルジア正教の キリスト教王太子でした。
人生
アルキルの伝記は、中世ジョージア年代記集成『カルトゥリの生涯』に記されている。その一部である、約800年ごろの偽ユアンシェルによる歴史書は、アルキルの王子としての在任期間の簡潔な記述で終わっているが、もう1つの部分である『アルキルの殉教』[1]は、偽ユアンシェルの年代記の直後に挿入された、年代不明(9世紀初頭から11世紀後半)の短い文書であり、アルキルの殉教にのみ焦点を当てている。[2]
アルキルは、イベリアの旧王朝(カルトリ)であるホスロイド朝の末裔で、カヘティのステファン王子(在位 685-736)の息子である。彼の統治は、コーカサスにおけるアラブ人の征服と同時期に行われた。735-737 年のマルワン・イブン・ムハンマドの遠征により、アルキルと弟のミリアンはエグリシを通って西のアバスギアに逃れ、そこで現地の王レオン 1 世と合流して、アラブ人の侵略からアナコピアを防衛した。カヘティに戻ったアルキルは、山岳地帯の異教徒の臣民の再建とキリスト教化の計画を開始した。グルジアの文書には、アルキルの時代に、将来の王朝であるグルジアのバグラト朝が勃興したことも記されている。[出典が必要]
786年頃、東ジョージアは再びアラブの侵攻を受けた。今回は、カリフのアル・ハーディー(在位785-786年)によってアラブ支配下のコーカサス(アルミニヤ)の総督として再確認されていたフザイマ・イブン・ハジムが率いていた。耐え難い状況にあったアルキルは和平を嘆願した。フザイマ・イブン・ハジムは、イスラム教を受け入れた見返りにアルキルに贈り物を約束したが、王子は拒否し、投獄された。その後、総督は、アルキルがホスロイド王の子孫であり、620年代にコーカサスから撤退した ビザンチン皇帝ヘラクレイオスが隠した財宝の場所を知っていたとされる、という情報を受け取った。
アルキルはジョージア正教会によって列聖され、6月21日(旧暦7月4日)に記念される。 [3]
家族
アーキルには、フアンシェルとイオバネ(ジョン)という2人の息子と、グアランドゥクト、マリアム、ミランドゥクト、シュシャンという4人の娘が残された。アーキルの死後、イオバネはエグリシに避難し、フアンシェルはカヘティに残り[4]、後にバグラチオニ王朝のタオ・クラルジェティのラタブリ王女と結婚した。
注記
- ^ 現存する写本では、タイトルは「カルトリ王聖なる栄光の殉教者アーキルの受難」 (წამებაჲ წმიდისა და დიდებულისა) として与えられている。 მოწამისა არჩილისი、რომელი ესე იყო მეფე (「カルトリの王よ、ツァメベイ ツァミディサ ダ ディデブリサ モツァミサ アルキリシ、ローマの王エセ イコ メペ カルトリサイ」)。作品のタイトルではその主題が「カルトリの王」であると特定されているが、テキスト自体はアーキルを直接「王」と呼んでおり、この称号はここでは文学的な意味では使われていないようです。Rapp、471 ページ。
- ^ ラップ、474ページ。
- ^ マチタゼ、大司祭ザカリア(2007年)「聖なる王家の殉教者アルキルとルアルサブ」Wayback Machineに2008年5月17日にアーカイブ。ジョージアの聖人の生涯。 2007年11月11日にPravoslavie.Ruから取得。
- ^ ラップ、474-5ページ。
参考文献
- ラップ、スティーブン H. (2003)、中世ジョージア史学研究: 初期テキストとユーラシアの文脈
- トゥーマノフ、シリル(1963年)。キリスト教コーカサス史研究、pp.394-95。ワシントンDC:ジョージタウン大学出版局
