スーフィーロッジ

ヌール・アッディーン・ザンギーはスーフィー建築の最初の大後援者であり、彼の支配下にあるスーフィー集団にハーナカーを建設し寄贈した。 ^{[ 12 ]}ダマスカスでは、ハーナカーは城壁の内側と外側の両方に位置していた。^{[ 12 ]}ザンギー朝時代には、ハーナカーは旧ダマスカスの中心部、ウマイヤド・モスクの近くに位置していた。^{[ 12 ]}ハーナカーは、ハーナカーと同じ後援者に捧げられたマドラサの近くに配置されることが多かった。^{[ 12 ]}ハーナカーの主な目的は法学教育であった。^{[ 12 ]}ヌール・アッディーンのハーナカーを含め、ほとんどのハーナカーにはホスピスが含まれていた。^{[ 12 ]}しかし、スーフィーの建物では教育と宗教の間に深い相互関係があり、マムルーク朝末期には宗教的な建物と教育的な建物の区別が曖昧になった。^{[ 19 ]}

サラディンは1173年にエジプトのカイロに最初のハーナカーを設立した。 ^{[ 6 ]}これは、主にシーア派であったファーティマ朝に対する彼の勝利と、スンニ派のアイユーブ朝時代の始まりを公式に意味するものであった。^{[ 6 ]} 1325年、マムルーク朝のスルタン、アル＝ナーシル・ムハンマドはハーナカーを市の北に移した。 ^{[ 6 ]}サラディンはファーティマ朝の宮殿であるサイード・アル＝スアダを、アル＝ハーナカー・アル＝サラヒーヤと呼ばれるスーフィーのハーナカーに変えた（エルサレムのアル＝ハーンカー・アル＝サラヒーヤ・モスクと混同しないように）。^{[ 20 ]}このハーナカーは、カイロ出身ではないスーフィーに滞在場所を提供した。^{[ 20 ]}これは、アイユーブ朝とその政策を支持するスーフィーたちの交換に基づいてサラディンによって提供された。^{[ 20 ]}

サラディンはまた、首席スーフィーの役割を創設した。その役割は、日々の活動を運営し、ハーナカーに住み、訪れるスーフィーたちを指導することであった。^{[ 20 ]}この役割は影響力が非常に大きかったため、多くの競争があった。^{[ 20 ]}首席スーフィーはアイユーブ朝のスルタンと緊密な関係を維持し、軍事力と影響力を獲得し、地域のマドラサで教えることができた。 ^{[ 20 ]}スルタンは、政治的支援を得るための重要な見返りとして、カイロのスーフィーたちに大きな権限を与えた。これは、スルタンの統治の正当性を強化する上で非常に重要であった。^{[ 20 ]}マムルーク朝世界の学者たちは、ハーナカー、リバート、ザーウィヤ、マドラサを区別しないことが多かった。^{[ 3 ]}

マグリブ地方では、スーフィーのロッジは主にザーウィヤまたはリバートとして知られています。

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  チュニスのシディ・カシム・アル・ジャリジのザウィヤ
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  ケルアンのシディ・サーヒブのザウィヤ（17世紀に再建）

多くのタキヤ(オスマントルコ語: تَكْیه‌لر 、ローマ字:  tekyeler、現代トルコ語: tekkeler ) がトルコとオスマン帝国の支配下にあった国々で建設されました。オスマン帝国は、khānaqāh (​​​​​​​​​​​​​​​​​ خانَقاه、ハネカ）。^{[ 10 ] [ 21 ]}オスマン帝国のスーフィー教団の中でタキヤが最も多かった教団は、メヴレヴィ教団またはマウラーウィヤ教団とベクタシ教団であった。^{[ 22 ]}メヴレヴィ教団のタキヤはマワワウィ・カーナ（オスマントルコ語: مولوی خانه‌لر 、ローマ字: Mevlevî haneler、直訳すると「マワワウィの家」）と呼ばれた。^{[ 22 ]}  

20世紀までに、イスタンブール自体にも多くのタキヤが存在した。その中には特定のイスラム教徒コミュニティに捧げられたもの（例えば、ウズベク人のタキヤ^{[ c ]}やインド人のタキヤ^{[ d ]}）もあり、これはオスマン帝国によるこれらのコミュニティの一定の承認を象徴していた。^{[ 25 ]}

オスマン帝国時代のタキヤは、アルバニア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、キプロス、エジプト、ギリシャ、北マケドニア、シリアで見られる。

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  シリア、ダマスカスのスレイマニヤ・タキヤ
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  イスタンブールのウズベク人のタキヤ
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  ボスニア・ヘルツェゴビナ、ブラガイのタキヤ族

中世イランには多くのスーフィーのロッジが存在した。例としてはイスファハンのトヒドハーネなどがある。サファヴィー朝がイランをシーア派イスラム教に改宗させた後、多くのスーフィーのロッジはフサイニヤ（シーア派イスラム教徒がムハッラム月にフサイン・イブン・アリーの死を悼むために集まる建物）として使われるようになった^{[ 26 ]}。

南アジアでは、 khānaqāh、jamāʿat-khāna (ウルドゥー語: جماعت خانہ )、takya (ウルドゥー語: تَکْیہ 、文字通り「枕、ボルスター」 )、dargāh (ウルドゥー語: درگاہ 、文字通り「宮廷」)という言葉が使われます。 )、ランガル(ウルドゥー語: لنگر 、文字通り「食堂」^{[ e ]} )、そして時にはʿimārat (ウルドゥー語: عمارت 、文字通り「建物」 )。^{[ 27 ]}はスーフィー ロッジと同じ意味で使用されます。

マドラサ・イ・フィロズシャーヒーは、スルタン・フィロズ・シャー・トゥグラクによってハウズ・イ・アライの近くに建てられました。^{[ 9 ]}その建築様式は地元の人々にとって非常に魅力的だったため、彼らは複合施設の近くに移住したと言われています。^{[ 9 ]}ハーナカー・マドラサの建物は敬虔な人々に教育の機会を提供し、教師には手当が支払われました。^{[ 9 ]}その主な目的は、旅行者に宿泊施設を提供することでした。^{[ 9 ]}

インドのサイード・グラム・アリ・シャー・マシャディのハナカーは、世界中のさまざまな文化圏からの巡礼者が訪れ、彼らに開放されていた。^{[ 8 ]}ハナカーにはランガル・カーナがあり、ラキラージの土地からの寄付によって運営される、貧しい人々のための無料の公共キッチンとして機能していた。 ^{[ 7 ]}イスラムの平等と友愛の価値観により、ハナカーは最下層のカーストの人々にサービスを提供するようになった。^{[ 7 ]}インドでは、14世紀初頭にハナカーの人気が衰退した。^{[ 7 ]}