征服王ヨハネ

征服者ジョン（ハイ・ジョン・ザ・コンカラー、ジョン、ジャック、ジムなど、その他多くの民間の異形とも呼ばれる）は、フードゥーと呼ばれるアフリカ系アメリカ人のスピリチュアル・システムに登場する神である。最も古い言及の多くは口承伝承や、 1845年に出版されたフレデリック・ダグラスの自伝『フレデリック・ダグラスの生涯の物語』 ^{[ 1 ]}のような逃亡奴隷の物語から来ている。彼は、アメリカ合衆国南東部原産の植物であるイポメア・プルガ（ジョン・ザ・コンカラーの根、またはジョン・ザ・コンケルー）の根と関連付けられている。アフリカ系アメリカ人の民間伝承では、特にフードゥーの実践者の間で、この植物に魔法の力があるとされている。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}征服王ジョンは、マディ・ウォーターズ、ボ・ディドリー、ドクター・ジョンの歌にも登場している。

ハイ・ジョン・ザ・コンカラーは、コンゴ文化に起源を持ち、奴隷として売られたコンゴの王子の物語から生まれたとされる民話の英雄です。幸運と強さを象徴する「ハイ・ジョンの根」は、フードゥーでの使用と強い結びつきがあり、ハイ・ジョンの精霊を呼び出し、農園での導きや保護に利用できると信じている人もいます。 アフリカ系アメリカ人のフードゥー実践者は、保護、勝利、力、幸運、愛、そして悪霊からの保護のために、ハイ・ジョンの根をモジョバッグに入れます。 「…実践者は、その霊（この場合はジョン・デ・コンカーであり、彼はまた、土地または「南部の土壌」を通じて奴隷にされた祖先とのつながりを象徴している）への畏敬または崇拝からこれを行う。」…「ジョン・デ・コンカーの霊が根に宿っている、または「所有」しているだけでなく、実践者が身につけたり、家の「秘密の場所」に保管したりするモジョバッグにも織り込まれていることがわかる。」^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}この根は、アメリカ南部の奴隷制時代に、奴隷にされたアフリカ系アメリカ人が奴隷所有者から身を守るために使用されました。フレデリック・ダグラスとヘンリー・ビブは、鞭打ちを防ぎ、奴隷所有者から身を守るためにハイ・ジョンの根を使用しました。^{[ 2 ] [ 3 ]}アーカンソーの奴隷の物語では、元奴隷のマリオン・ジョンソンが敵を征服し、呪術から身を守るためにハイ・ジョンの根を使用しました。^{[ 9 ]}

ジョンは時としてアフリカの王子（コンゴの王の息子）で、「オールド・ファミリア」と呼ばれる巨大なカラスに乗っていたと言われている。彼はアメリカ大陸で奴隷として売られた。奴隷にされたにもかかわらず、彼の精神は決して折れなかった。彼は、自分を騙そうとする者たちから逃れるために仕掛けた策略のおかげで、不本意な民話の英雄、一種のトリックスターとして生き残った。ジョエル・チャンドラー・ハリスのアンクル・リーマス物語のブレア・ラビットは、ハイ・ジョン・ザ・コンカラーと似た原型で、彼を殺そうとする者たちを出し抜く。ゾラ・ニール・ハーストンは、民話集『聖なる教会』の中で彼の冒険（「ハイ・ジョン・ザ・コンカラー」）について書いている。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 15 ]}

バージニア・ハミルトンが語った、おそらく「兵士ジャンと悪魔の娘ユーラリー」を基にした伝統的なジョン征服王物語の一つでは、ジョンは悪魔の娘と恋に落ちる。悪魔はジョンに数々の不可能な課題を与える。半日で60エーカー（25ヘクタール）の土地を開墾し、残りの半日でトウモロコシを蒔いて収穫しなければならない。悪魔の娘は、これらの不可能な課題を成し遂げる魔法の斧と鋤をジョンに与えるが、たとえジョンが課題を成し遂げたとしても、彼女の父である悪魔はジョンを殺すつもりだと警告する。ジョンと悪魔の娘は悪魔自身の馬を盗む。悪魔は彼らを追跡するが、彼らは変身して悪魔の手から逃れる。

「ハイ・ジョン・デ・コンカー」の中で、ゾラ・ニール・ハーストンは次のように報告している。^{[ 16 ]}

イングランドのアーサー王のように、彼は民に尽くしてきた。そして、アーサー王のように、彼は死んでいない。民が再び彼を呼ぶ時、彼は戻ってくるのを待っているのだ 。ハイ・ジョン・ド・コンカーはアフリカへ帰ったが、ここにその力を残していき、アメリカでの住処をある植物の根に置いた。その根さえ手に入れれば、いつでも彼を呼び出すことができる。

これは、ハーストンが1943年にアメリカン・マーキュリー誌に掲載した記事からの抜粋です。この記事の中で、彼女はハイ・ジョンに関するいくつかの逸話を紹介しています。ハイ・ジョンという人物像を捉えるには十分ですが、民話の網羅的な調査ではありません。この記事の目的は、第二次世界大戦の最も暗い時代に、この感動的な人物が持つ希望と力強さを国民に伝えることでした。記事は次のように締めくくられています。

だから、黒衣の兄弟は、このアメリカ合衆国に、不朽の勇気と笑いの源泉を差し出す。ハイ・ジョン・デ・コンカーだ。海外からのニュースが悪く、国内がタールベイビーに閉じ込められているように見えるなら、耳を澄ませてみろ。ハイ・ジョン・デ・コンカーが歌う太鼓を踏み鳴らす音が聞こえるだろう。そうすれば、今どんなに状況が悪く見えても、我々を抑圧しようとする者にとってはもっと悪いことになるのだと分かるだろう。…白人のアメリカよ、我々の黒い口から笑いを奪い取り、勝利せよ！我々はハイ・ジョン・デ・コンカーを君たちに贈る。

ハイ・ジョン・ザ・コンカラーまたはジョン・ザ・コンカラーの根として知られるこの根は、アサガオやサツマイモの仲間であるサツマイモ属の植物、イポメア・ジャラパ（別名イポメア・プルガ）の根であると言われています。この植物は、地域によってはヒルガオやジャラプの根として知られています。土のような心地よい香りがしますが、内服すると強い下剤作用があります。民間魔術ではこの目的では使用されず、代わりにモジョバッグの材料の一つとして使用されます。一般的には様々な種類の性的呪文に使用され、ギャンブルの幸運をもたらすとも考えられています。この根が性的魔術で評判になったのは、乾燥させると肌の黒い男性の睾丸に似ているためと考えられます。そのため、お守りとして使用する場合は、根は傷のない完全な状態であることが重要です。乾燥させた根の破片やチップは、他の種類の呪文に使用されるオイルや洗浄液の調合に使用されます。

セシル・アダムスは、ジョン・ザ・コンカラーの根はセントジョーンズワートの根であると誤って書いています。^{[ 18 ]}セントジョーンズワートの根は細くて糸のような根ですが、ジョン・ザ・コンカラーの根は塊茎です。ジョン・ザ・コンカラーの根は使用者が持ち歩き、根をこすることで呪文を唱えますが、糸状の根ではそれはできません。

他の起源も同じ伝説群と結びついている。

ロウ・ジョンは、トリリウム（学名：Trillium grandiflorum）の根です。家族の問題を解決するために持ち歩くとされています。ディキシー・ジョン、サザン・ジョンとも呼ばれ、さらにディキシー・ラブ・オイルと呼ばれるブードゥー教の呪術の原料にもなっています。

「チューイング・ジョン」は、ショウガ科の植物であるガランガル（学名：Alpinia galanga）のことです。これは、口臭を消したり胃の調子を整えたりするために、噛みタバコのように噛んで食べます。裁判官が入廷する前に、この根を噛んで出た汁を法廷の床に吐き出すと、裁判に勝てると言われています。この根は、リトル・ジョンやリトル・ジョン・トゥ・チューとも呼ばれます。「ロウ・ジョン」や「ディキシー・ジョン」と混同されることもよくあります。

マディ・ウォーターズは「 Mannish Boy」と「I'm Your Hoochie Coochie Man 」という曲の中で、ジョン・ザ・コンカラーを「Johnny Cocheroo」と呼んでいます。「Mannish Boy」の歌詞は「I think I'll go down/To old Kansas too/I'm gonna bring back my second cousin/That little Johnny Conqueroo」です。この歌詞は、ボ・ディドリーの曲「I'm a Man」から借用したもので、「Mannish Boy」はそれに対するアンサーソングです。^{[ 19 ]}また、ドクター・ジョンの1971年のアルバム「The Sun, Moon & Herbs 」に収録されている「Black John the Conqueror」という曲でもこのルーツが言及されています。^{[ 20 ]}この曲の歌詞とリフレインでは、賢い老人が「黒いジョン・ザ・コンカラーを手に持っている」と歌われています。^{[ 21 ]}