ジョン征服王

ジョン征服王は、ハイ・ジョン・ド・コンカラー、ジョン、ジャック、その他多くの民間伝承でも知られ、フードゥーと呼ばれるアフリカ系アメリカ人の霊的体系に登場する神である。彼は、アフリカ系アメリカ人の民間伝承、特にフードゥーの実践者の間では魔力があるとされるイポメア・プルガの根、ジョン征服王の根、またはジョン・ザ・コンカラーと関連づけられている。^{[1] [2] [3]}マディ・ウォーターズは「マニッシュ・ボーイ」と「アイム・ユア・フーチー・クーチー・マン」という曲の中で彼をジョニー・コチェルーと呼んでいる。「マニッシュ・ボーイ」では、「俺は昔のカンザスにも行ってみようと思う/またいとこを連れ戻すつもりだ/あの小さなジョニー・コンカラーを」という歌詞がある。この歌詞はボ・ディドリーの曲「アイム・ア・マン」からの借用で、「マニッシュ・ボーイ」はその曲へのアンサーソングとなっている。^[4]『I'm Your Hoochie Coochie Man』では「John De Conquer Blue」と呼ばれている。

アフリカ系アメリカ人のフードゥー実践者は、ハイジョンの根を魔除け、勝利、エンパワーメント、幸運、愛、悪霊からの保護のために魔除け袋の中に入れる。「実践者は、霊（またはこの場合は、土地または「南部の土壌」を通じて奴隷にされた先祖とのつながりも象徴するジョン・ド・コンカー）への尊敬または崇拝からこれを行います。」...「ジョン・ド・コンカーの霊が根に宿る、または「憑依」するだけでなく、実践者が身に着けたり、家の「秘密の場所」に保管したりする魔除け袋にも織り込まれています。」^{[6] [7] [8]この根は、}アメリカ南部の奴隷制時代に奴隷にされたアフリカ系アメリカ人が奴隷所有者から身を守るために使用されました。フレデリック・ダグラスとヘンリー・ビブは、鞭打ちを防ぎ、奴隷所有者から身を守るためにハイジョンの根を使用しました。^{[1] [2]}アーカンソー州の 奴隷物語では、元奴隷のマリオン・ジョンソンはハイジョンの根を使って敵を征服し、呪術からの保護を受けた。^[9]

20世紀には、白人のドラッグストアのオーナーがフードゥーを盗用し、ハイ・ジョン・ザ・コンカラーの商品ラベルに白人の男性を描いた。その結果、アフリカ系アメリカ人のフォークスピリットであるジョン・ザ・コンカラーが奴隷化された黒人コミュニティや現代の黒人アメリカ文化に与えた文化的、歴史的起源を知らない人もいる。2012年、アフリカ系アメリカ人の舞台パフォーマーであるロブ・クリーブランドは、観客にフォークスピリットの神秘性を解き明かすために、ハイ・ジョン・ザ・コンカラーについての劇を創作した。この劇は、抵抗の精神を決して砕くことのない奴隷であり、奴隷主を出し抜いたジョン・ザ・コンカラーを描いている。ジョン・ザ・コンカラーの抵抗の精神は、奴隷の人々が奴隷所有者に抵抗して自由を獲得するよう促した。^[10] 2022年、アフリカ系アメリカ人女性のライフスタイルを対象としたオンラインマガジンであるMadameNoireがブラック・フードゥー実践者にインタビューし、フードゥーの盗用に対する懸念を表明した。 「『白塗りのフードゥーはジョン征服王をあまり認めていない。なぜならジョンは、男の男らしさを助け、女をゲットし、ギャンブラーに幸運をもたらすような精霊として白塗りされているからだ。そしてジョンはそれ以上の存在だ...』」^{[11] [1] [2]}語り手のダイアン・フェルラッテは、ジョン征服王のプランテーションでの勝利と、奴隷コミュニティを団結させて奴隷制から逃れた様子を語るハイ・ジョン征服王についてのアフリカ系アメリカ人の民話を披露した。^[12]フェルラッテは、ブレア・ラビット、ブレア・フォックス、アンクル・リーマスに関する他のアフリカ系アメリカ人の民話を語る。アフリカ系アメリカ人の学者は、ハイ・ジョン征服王は奴隷制からの解放を象徴していたと説明している。ハイ・ジョン征服王はトリックスターであり、奴隷主を出し抜くことができた。^{[13] [14]}

ジョンはアフリカの王子（コンゴ王の息子）で、「オールド・ファミリア」と呼ばれる巨大なカラスに乗っていたと言われている。彼はアメリカ大陸で奴隷として売られた。奴隷にされたにもかかわらず、彼の精神は決して折れなかった。彼は、自分を騙そうとする者たちから逃れるために仕掛けた策略により、不本意ながら民間の英雄、一種のトリックスターとして民間伝承の中で生き残った。ジョエル・チャンドラー・ハリスの「アンクル・リーマスのブラザー・ラビット」の物語は、ジョン征服王と似た原型で、彼を殺そうとする者たちを出し抜いた。ゾラ・ニール・ハーストンは、民話集『聖なる教会』の中で、彼の冒険（「ジョン・ド・コンカー」）について書いている。^{[6] [7] [15]}

ヴァージニア・ハミルトンが語り、おそらく「兵士ジーンと悪魔の娘ユーラリー」に基づいたジョン征服王の伝統的な物語では、ジョンは悪魔の娘に恋をする。悪魔はジョンにいくつかの不可能な課題を与える。半日で60エーカー（25ヘクタール）の土地を開墾し、残りの半日でトウモロコシを蒔いて刈り取らなければならない。悪魔の娘はジョンに魔法の斧と鋤を与え、これらの不可能な課題をこなすが、悪魔である娘はジョンがこれらの課題をこなしたとしても彼を殺すつもりだと警告する。ジョンと悪魔の娘は悪魔の馬を盗む。悪魔は彼らを追いかけるが、彼らは形を変えて悪魔の手から逃れる。

ゾラ・ニール・ハーストンは『ハイ・ジョン・ド・コンカー』の中で次のように報告している。^[16]

イングランドのアーサー王のように、彼は国民に仕えてきました。そして、アーサー王のように、彼は死んでいません。国民が再び呼ぶとき、彼は戻ってくるのを待っています...ジョン・ド・コンカー大王はアフリカに戻りましたが、彼は権力をここに残し、アメリカでの住居をある植物の根に置きました。その根を所有するだけで、いつでも彼を召喚できます。

これは、 1943 年にアメリカン マーキュリー誌に掲載されたハーストンの記事からの抜粋です。この記事では、ハイ ジョンについていくつかの逸話を紹介しています。ハイ ジョンを定義するには十分ですが、民間伝承を網羅的に調査したわけではありません。その目的は、第二次世界大戦の最も暗い時代に、この感動的な人物が国民に希望を与え、その力を示すことでした。記事は次のように締めくくられています。

そこで、黒服の同胞は、この合衆国に、勇気と笑いの源泉を提供する。ジョン・ド・コンカー大将。海外からのニュースが悪ければ、国内がタールベイビーに閉じ込められているように思えても、耳をすませば、ジョン・ド・コンカー大将が歌う太鼓を踏み鳴らすのが聞こえるだろう。その時、今どんなに状況が悪く見えても、我々を抑圧しようとする者たちにとっては状況はもっと悪くなるだろうと分かるだろう。…白人のアメリカよ、我々の黒人の口から笑いを奪い、勝利せよ！ ジョン・ド・コンカー大将を捧げる。

— アメリカン・マーキュリー、1943年10月、450-458ページ^[17]

ハイ・ジョン征服王またはジョン征服王の根として知られる根は、アサガオやサツマイモに関連するイポメア属の一種であるイポメア・ハラパ（Ipomoea jalapa）の根であると言われています。この植物は、一部の地域ではヒルガオまたはジャラップの根として知られています。心地よい土っぽい香りがしますが、内服すると強力な下剤になります。民間魔術ではこの目的には使用されず、代わりにモジョバッグ（mojo bag）の部品の1つとして使用されます。通常、さまざまな種類の性的呪文に使用され、ギャンブルでも幸運をもたらすと考えられています。この根が性魔術の評判を得たのは、乾燥させると肌の黒い男性の睾丸に似ているためと考えられます。このため、お守りとして使用する場合は、使用する根が完全で傷のないものであることが重要です。根の乾燥した断片やチップは、他の種類の呪文に使用されるオイルや洗浄剤の調合に使用されます。

セシル・アダムスは、ジョン・ザ・コンカラーの根はセントジョーンズワートの根であると書いている。^{[18]セントジョーンズワートの根は細く糸状の根であるが、ジョン・}ザ・コンカラーの根は塊茎である。ジョン・ザ・コンカラーの根は使用者によって運ばれ、根をこすることで呪文が唱えられるが、糸状の根ではそれはできない。

他の語源も同じ伝説に結びついています。

ロージョンは、トリリウムまたはウェイクロビン、Trillium grandiflorumの根です。家族の問題の助けとして持ち歩いています。ディキシージョンまたはサザンジョンとしても知られ、さらにディキシーラブオイルと呼ばれるフードゥー処方のベースでもあります。

「チューイング ジョン」とは、ショウガ科のガランガル(学名​​Alpinia galanga)のことです。噛みタバコのように噛んで、口臭を緩和し、胃を落ち着かせます。裁判官が入廷する前に、この根を噛んで出た汁を法廷の床に吐き出すと、裁判に勝てると言われています。この根の別名はリトル ジョン、リトル ジョン トゥー チューとも呼ばれます。ディープ サウスでは「ロー ジョン」と呼ばれています。

• ハーストン、ゾラ・ニール（1990年）。『ラバと男たち』ハーパー・ペレニアル。ISBN 978-0060916480。
• ハーストン、ゾラ・ニール（1981年）。『聖化された教会：ゾラ・ニール・ハーストンの民間伝承著作』。タートル・アイランド財団。ISBN 978-0913666449。
• ロング、キャロリン・モロー（2001年）。『スピリチュアルマーチャント：宗教、魔法、商業』テネシー大学出版局。ISBN 978-1572331105。