Loading article…
| ヨハネ9章 | |
|---|---|
← 第8章 第10章 → | |
.jpg/500px-P._Oxy._208_(J_16,14-22).jpg) ヨハネ16:14-22、パピルス5の表面、西暦250年頃に書かれた。 | |
| 本 | ヨハネによる福音書 |
| カテゴリ | 福音 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 4 |
ヨハネ9章は、キリスト教聖書の新約聖書にあるヨハネによる福音書の第9章です。この章は、前の章のテーマ「イエスは光である」を引き継ぎ、[1]生まれつき盲目だった無名の男性の治癒、イエスが行った奇跡、そしてその後のパリサイ人とのやり取りを記録しています。[2] 生まれつき盲目だった男性はイエスを完全に信じるようになりますが、パリサイ人の中には罪を犯したままの者もいます。[ 3]この章を含む本の著者は匿名ですが、初期キリスト教の伝統では、この福音書はヨハネが書いたと一様に断言されています。[4]
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は41 節に分かれています。この章のテキストを含む 初期の写本には次のものがあります。
- パピルス 75 (西暦 175–225)
- パピルス66（200年頃）。
- バチカン写本（325-350）
- シナイ写本（330-360）
- ベザエ写本（400年頃）
- アレクサンドリア写本（400-440）
- エフラミ勅書写本(450 年頃、現存する 1 ～ 10 節)
- パピルス 128 (6 世紀/7 世紀; 現存する詩節 3 ～ 4)
この章のテーマ
ルネ・キーファーは、この章と、安息日の池でのもう一つの癒しが語られている第5章との類似点を指摘している。第9章では、生まれつき目の見えない男の「漸進的な洞察」が物語の中心的なモチーフとなっている。 [3]この物語の救世主的重要性は、新英訳聖書で言及されている。[ 5 ]物語の進行は、新ジェームズ王訳聖書で使用されている小見出しで見ることができる。
- ヨハネ9:1–12 =生まれつき盲目だった男が視力を取り戻す
- ヨハネ9:13–34 = パリサイ人たちは癒された男を破門する
- ヨハネ9:35–41 = 真の視力と真の盲目
位置
イエスと弟子たちは「通り過ぎる」あるいは「一緒に行く」と言われており、[6]彼らが第7章と第8章の物語の舞台であるエルサレムを去ったという兆候はまだありません。イエスは癒した人をシロアムの池に送ります。シロアムの池はエルサレムの南斜面にある岩を切り出した池で、旧市街の南東の壁の外側にあります。しかし、イエスを救世主と信じる者は誰でも会堂から排除されるというユダヤ人の規則にも言及されています（ヨハネ9:22）。エルサレムにシナゴーグがあったという新約聖書の他の記述はありませんが、ラビの伝承では、ユダヤ人の反乱の時点でエルサレムには480のシナゴーグがあったとされています。[7]
年表
この章の最初の出来事は安息日に起きている（ヨハネ9:14）が、仮庵の祭りや、ヨハネ7-8章の出来事が起きた直後の日々とは必ずしも関係がない。HWワトキンスは、これが最後の日、つまりヨハネ7:37で言及されている仮庵の祭りの「大いなる日」であったと示唆している。その理由は、「中断を想定する必要のある出来事は何も起こっておらず、説教は長いように思えるが、説教には短時間しかかからなかった」からである[1]。また、説教解説書も「その日は祭りの安息日であった可能性がある」と同意している[8] 。
第4節
- わたしは、わたしを遣わした方のわざを、昼の間に行わなければなりません。夜が来ると、だれも働くことができなくなります。[9]
この節は、ウェストコット＝ホルト訳[10]と新国際訳[11]では「私たちはしなければならない」（ギリシャ語：ἡμᾶς δεῖ、ヘマス・デイ）で始まっています。Textus ReceptusとVulgateは両方とも単数形の「私はしなければならない」（ラテン語：Me oportet）を使用しています。[12]複数形は「おそらく正しい」です。[3]「私を遣わした方」への言及は、「シロアムは「遣わされた」という意味です（6節）」という福音書記者の注釈を予期しており、これは父によって遣わされたイエスが「この水の中にもいらっしゃる」ことを意味しています。[3]
第14節
- イエスが粘土を作り、彼の目を開いたのは安息日であった。[13]
この状況はヨハネ5章のベテスダでの癒しと似ています。[3]
第22節
- ユダヤ人たちは、もし誰かが彼（イエス）がキリストであると告白したら、その人は会堂から追い出されることにすでに同意していた。[14]
「『会堂の外』という言葉（ギリシャ語：ἀποσυνάγωγος）はヨハネ特有のもので、ヨハネ12:42、ヨハネ16:2にしか出てこない」[15]この決定は、1世紀後半（紀元70～90年頃）にユダヤ教正典の内容を決定したと考えられていたヤムニア公会議と関連していると考えられている。 [16]
34節は「彼らは彼を追い出した」ことを確認しており、[17]アンプリファイド聖書と新リビング翻訳は、彼が会堂から排除されたことに言及する文章を追加しています。[18]
第38節
- すると彼は、「主よ、信じます」と言って、イエスを礼拝した。[19]
教皇パウロ6世は、この節に示されている信仰を「堅固で毅然とした、しかし常に謙虚で控えめな」ものと表現しています。[20]パピルス75やシナイ写本などのいくつかの写本では、38節全体と39節の冒頭が省略されています。[21]
参照
参考文献
- ^ ab Watkins, HW, Ellicott's Commentary for Modern Readers on John 8、2016年5月16日にアクセス
- ^ ハレー、ヘンリー H.、「ハレーの聖書ハンドブック：簡略聖書解説」。第 23 版。ゾンダーヴァン出版社。1962 年。
- ^ abcde Kieffer, R., John in Barton, J. and Muddiman, J. (2001)『オックスフォード聖書解説』 2017-11-22 Archived at the Wayback Machine、p. 978
- ^ ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ^ Biblical Studies Press LLC、新英訳ヨハネ9:1の脚注a、2024年1月22日アクセス
- ^ ヨハネ 9:1:新英訳
- ^ JewishEncyclopedia.com、エルサレム：シナゴーグと学校、2016年5月26日アクセス
- ^ ヨハネ9章の説教解説、2016年5月16日アクセス
- ^ ヨハネ 9:4: NKJV
- ^ ヨハネ9:4: ウェストコット・ホート
- ^ ヨハネ9:4: NIV
- ^ ヨハネ 9:4: ウルガタ訳
- ^ ヨハネ 9:14 NKJV
- ^ ヨハネ 9:22 NKJV
- ^ 学校と大学のためのケンブリッジ聖書、ヨハネ9章、2016年5月19日アクセス
- ^ グレーツ、ハインリヒ (1871)。 「Der alttestamentliche Kanon und sein Abschluss (旧約聖書の正典とその完成版)」。 Kohélet, oder der Salomonische Prediger (Kohélet、または Ecclesiastes) (ドイツ語)。ライプツィヒ: カール・ウィンタース大学付属機関。 147～173ページ
- ^ ヨハネ9:34
- ^ BibleGateway.com、ヨハネ9:34の訳
- ^ ヨハネ 9:38: NKJV
- ^ 教皇パウロ6世、Ecclesiam Suam、第23段落、1964年8月6日発行、2024年7月16日にアクセス
- ^ Kieffer, R., 59. Barton, J. および Muddiman, J. (2001) の John、The Oxford Bible Commentary、Wayback Machineで 2017-11-22 にアーカイブ、p. 979
外部リンク
- ヨハネ 9 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)