ジョン・クリマカス

聖人 ジョン・クリマカス
13 世紀ロシアの聖ヨハネ・クリマコスのイコン。両側には聖ゲオルギオスと聖ブレイズが描かれている(ノヴゴロド派)
生まれる	紀元 579年頃 シリア
死亡	649年3月（69～70歳） シナイ山
崇拝されている	カトリック教会 東方正教会
ごちそう	3月30日、四旬節第4日曜日
属性	修道士のような服装をしており、時には修道院長のパテリッサ（杖杖）を身に着け、時には修道院長の梯子のコピーを持っている。

ジョン・クリマクス(古代ギリシャ語: Ἰωάννης τῆς Κλίμακος ;ラテン語: Ioannes Climacus ;アラビア語: يوحنا السلمي、ローマ字:  Yuḥana al-Sêlmi )、はしごのジョン、ジョンとしても知られています。スコラスティカスとジョン・シナイ人は、6 世紀から 7 世紀にかけてシナイ山の修道院にいたキリスト教の 修道士でした。^[1]彼は東方正教会とローマカトリック教会から聖人として崇められています。

ヨハネの生涯については、ほとんど情報がない。ライトゥ修道院のダニエルという名の修道士が記した聖人の古い伝記が存在し、これがヨハネの生涯に関する主要な情報源である。^[2]ダニエルは同時代の人であると主張しているが、ヨハネの出自については知らないと認めている。ヨハネの誕生に関する詳細は、はるか後世の推測によるもので、メノロギオンでの言及に限られている。 [ ^2]ダニエルはまた、年代記を一切提供しておらず、ヨハネの生涯に関する彼の知識は乏しく曖昧である。^[2]ダニエルの生涯が信頼できるものである場合（正確さを判断するための対照となるものが何もない）、ヨハネはシナイ山のヴァトス修道院（現在の聖カタリナ修道院）に来て、16歳くらいで修道士になった。^[2]彼は、より年長の修道士であるマルティリウスから精神生活について教えられた。マルティリウスの死後、ヨハネはより厳しい禁欲を望み、山のふもとの庵に隠遁した。彼はこの孤独な生活の中で約20年間を過ごし、聖人の生涯を絶えず研究し、最も学識のある教父の一人となった。^[3]

一方、上記の伝承は歴史的に信じ難いものであることが証明されている。^[4]彼の著作における巧みな修辞表現や哲学的思考形式は、彼の時代の行政や法律の専門家にとって慣例であったように、しっかりとした学問的教育を受けていることを示している。そのような訓練はシナイでは得られなかっただろう。^[5]

さらに、伝記的な観察から、彼はおそらく海辺、おそらくガザに住んでいて、そこで法律を実践していたことが分かります。彼がシナイ修道院に入ったのは、妻が亡くなった後の 40 代前半のことでした。これらの発見は、彼の著作の地平と文学的な質も説明しており、そこには明確な哲学的背景があります。他の聖人の伝記にも見られる、16 歳で世俗を捨てたという伝説は、彼が世俗的な教育を受けていなかったことを示唆しています。神学と哲学の教育の伝統に根ざしていたことは、意図的にぼかされていたでしょう。

彼が65歳くらいのとき、シナイの修道士たちは彼を説得して彼らの総長に任命した。彼は非常に賢明に修道院長としての職務を果たした^[6]。ヨハネス・クリマコスの評判は広まり、ヨハネスの生涯によると、教皇グレゴリウス1世は彼に祈りを捧げるよう手紙を書き、巡礼者たちが宿泊するシナイの病院のために多額のお金を送ったという。

ヨハネスの著作のうち、知られているのは『神への昇りの梯子』（ラテン語：Scala Paradisi）のみである。これは7世紀初頭、紅海沿岸のライトゥ修道院の院長ヨハネス^[7]の依頼で書かれたものである。また、より短い作品である『牧師に』（ラテン語：Liber ad Pastorem ）も今日まで残っており、これはおそらく『昇りの梯子』の付録のようなものであろう。『昇りの梯子』には、修道士が瞑想中に考えを記録するために小さなノートを持ち歩くという禁欲的な習慣について書かれている。^[8]

梯子は、禁欲的な美徳を身につけることによって、魂と体を神にまで高める方法を説明しています。クリマコスは、ヤコブの梯子の比喩を、精神的な教えの枠組みとして使っています。各章は「ステップ」と呼ばれ、個別の精神的な主題を扱っています。梯子には 30 のステップがあり、これはイエスの洗礼の年齢と地上での宣教の開始に対応しています。「梯子」の一般的な枠組みの中で、クリマコスの本は 3 つのセクションに分かれています。最初の 7 つのステップは、禁欲生活に必要な一般的な美徳に関するもので、次の 19 つのステップ (ステップ 8 ～ 26) は、悪徳を克服し、それに対応する美徳を築くための指示を与えます。最後の 4 つのステップは、禁欲生活が目指すより高次の美徳に関するものです。はしごの最後の一段、祈り ( προσευχή )、静寂 ( ἡσυχία )、さらには冷静 ( ἀπάθεια ) を超えたものは、愛 ( ἀγάπη ) です。

もともと近隣の修道院の修道士のために書かれただけの本である『梯子』は、すぐにビザンチン精神の最も広く読まれ、愛される書物の一つとなった。この本は今でも正教会信者の間で最も広く読まれている書物の一つであり、特に復活祭（イースター）の直前の大斎の時期に読まれる。正教会の修道院ではトラペザ（食堂）で読まれることが多く、トリオデオンに定められているように、四旬節の平日の毎日の礼拝の一部として教会で読まれる場所もある。

同じ題名で知られるイコン「神の昇天の梯子」は、地上から天国へと伸びる梯子を描いている。 ^[9]数人の修道士が梯子を登っている姿が描かれており、梯子のてっぺんには彼らを天国へ迎え入れる用意をしたイエスがいる。また、梯子を登る者たちを助ける天使たちや、梯子のどれだけ高いところまで登ろうとも、彼らを引きずり下ろしたり矢を放ったりしようとする悪魔たちも描かれている。このイコンのほとんどのバージョンでは、少なくとも1人が落下する様子が描かれている。多くの場合、右下隅には、梯子に向かって身振りをしているヨハネス・クリマコス本人と、その後ろに並ぶ修道士たちが描かれている。

聖ヨハネの祝日は、東方でも西方でも 3 月 30 日です。東方正教会とビザンチン カトリック教会も、四旬節の第 4 日曜日に聖ヨハネを記念します。ロシアでは、モスクワ クレムリンの教会と鐘楼を含め、聖ヨハネに捧げられた教会が数多くあります。ヨハネ クリマコスは「スコラスティクス」としても知られていますが、コンスタンティノープル総主教のヨハネ スコラスティクスと混同しないでください。

英語への翻訳はいくつかなされており、その中には聖変容修道院（ボストン、1978年）による翻訳もある。この巻にはダニエルによる『聖ヨハネの生涯』 、 『昇天の梯子』、『牧師へ』が収録されており、正教会の観点から使用される多くの概念や用語を説明する脚注と総索引が付いている。^[10]

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  神の昇天の梯子1663エマニュエル・ツァネス
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  ヨハネス・クリマコスが、他の修道士たちとともに神の昇天の梯子の頂上に立っている様子が描かれている。12 世紀のアイコン (聖カタリナ修道院、シナイ山、エジプト)
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  梯子の聖ヨハネ（クリマコス）：クリマックス写本（12 世紀初頭）の挿絵

• セーレン・キェルケゴールは、「ヨハネス・クライマクス」というペンネームで数冊の著作を出版し、「アンチ・クライマクス」というペンネームで2冊の著作を出版した。
• 聖ヨハネ・クリマコス、守護聖人アーカイブ
• 非難しない僧侶; 3月30日も記念される

• クリサヴギス、ジョン（2017年3月2日）。ジョン・クリマカス：エジプト砂漠からシナイ山地まで。ラウトレッジ。ISBN 978-1-351-92521-1。

• ポポヴァ、タチアナ。「ヨハネス・クリマコスの『はしご』における食べ物と飲み物の命名」。ツェラネア研究。地中海地域と南東ヨーロッパの歴史と文化のためのヴァルデマール・ツェラン研究センタージャーナル11（2021）：371-386。

• ウィキメディア・コモンズのジョン・クライマカスに関連するメディア
• Wikiquote の John Climacus に関する引用
•  ギリシャ語のウィキソースにこの記事に関連する原文があります: Ἰωάννης τῆς Κλίμακος
• 聖ヨハネ・クリマコスと神の昇天の梯子の説教
• ジョン・クリマコス：神の昇天の梯子、コルム・ルイブハイド、ジョン・ヘネブリー著（Google ブックス）
• ジョン・クリマカスからの抜粋
• 聖ヨハネ・クリマコス（梯子の）正教会のイコンと大斎の第 4 日曜日のシナクサリオン
• シナイの聖ヨハネ・クリマコス、「梯子」の著者 3月30日の祝日
• 2009年2月11日、ベネディクト16世教皇のヨハネ・クリマコスに関する一般謁見演説