エマニュエル・ツァネス | |
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| 生まれる | 1610 レティムノ クレタ島 |
| 死亡 | 1690年3月28日 ヴェネツィア |
| 国籍 | ギリシャ語 |
| 動き | クレタ学校、 ヘプタネス学校 |
エマニュエル・ツァネス(ギリシア語:Εμμανουήλ Τζάνες 、1610年 - 1690年3月28日)は、ブニアリス(ギリシア語:Μπουνιαλής) エマニュエル・ツァネ=ブニアリス、エマニュエル・ザーネ、エマニュエル・ツァネとしても知られ、ギリシア ・ルネサンス期の図像画家、作家、聖職者、教育者であった。彼は人生の後半をヴェネツィアで過ごし、サン・ジョルジョ・デイ・グレーチ教会の教区司祭を務め、また同市のギリシャ信徒会が運営するフランギニア派の一員でもあった。ツァネスは、当時のヴェネツィア絵画の傾向に影響を受けたクレタ派のスタイルで図像画を描いた。ツァネスの現存作品は130点以上知られており、ギリシャの公的財団、個人コレクション、教会、修道院に所蔵されている。その中で最も有名なのは1659年に完成した『聖なるタオル』である。ツァネスはフィロテオス・スコウフォスの協力者であり、画家のコンスタンティノス・ツァネスや詩人のマリノス・ツァネスとは兄弟であった。[1] [2] [3] [4] [5]
歴史
ツァネスはクレタ島のレティムノに生まれ、1637年以前に司祭になった。1646年にオスマン帝国がレティムノを征服した後、彼はクレタ島から逃げ、コルフ島で8年間を過ごした。ここで彼は、時にはフィロテオス・スコウフォスと共同で、数多くのイコンを書いた。ツァネスは1655年初頭にヴェネツィアに移り、そこで生涯を過ごした。その年の3月、彼はサン・ジョルジョ・デイ・グレーチの司祭になるために、教会に無償で絵を描くことを申し出たが、最初はスコウフォスに断られた。スコウフォスは1660年にその地位を退き、ツァネスが後を継ぎ、その後20年間務めた。在任中、彼は26回の結婚式を執り行った。[6]彼はまた、ヴェネツィアのギリシャ信徒会フランギニア学校 の監督者でもあった。[7]
ツァネスの絵画は1636年から1689年の間に130点以上現存している。彼はカトリックとギリシャ正教の両方の顧客を相手に、小さなイコンや三連祭壇画から記念碑的な絵画や聖域の扉まで、あらゆるサイズの作品を制作した。レティムノで学んだクレタ派のスタイルを忠実に守り、彼の絵画には年代が記されており、顧客の肖像画が含まれることも多い。彼の影響は後のヘプタネス派の作品にも見られる。ツァネスは、柱上聖アリピウス、ペルシア人ガブデラス、[8] 騎馬聖デメトリオス、聖母マリアとキリストの玉座のイコンを定期的に描いていた。弟のコンスタンティノス・ツァネスも画家で、彼とともにヴェネツィアに住んでいた。[9] [10]
ギャラリー
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聖母子
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聖母子
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嘆き
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キリストの嘆き
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帯の奇跡
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洗礼者ヨハネ
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聖テオドラ
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ペルシャの聖ゴブデラス
芸術作品のタイムライン
クレタ島
- 1636年 聖スピリドン(コッレール美術館、ヴェネツィア)
- 1640 福音伝道(ベルリン国立美術館)
- 1641年 テオトコス・アモリントス(聖母子)(ザキントス島博物館)
- 1644 エッサイの木(ヴェネツィア・ギリシャ学院)
- 1645年 テオトコス・オディギトリア(聖母子)(聖三位一体ジュデッカ、ヴェネツィア)
- 1645 アギオス アントニオス (パナギア トン クセノン、コルフ島)
- 1646年 ティミオス・プロドロモス(洗礼者ヨハネ)(クラニディのティミオス・プロドロモス教会)
コルフ島
- 1648 栄光のキリスト(コルフ島メトロポリタン宮殿)
- 1648 聖キュリロス(ビザンチン・キリスト教博物館、アテネ)
- 1649 アギオス イアソン (聖イアソンと聖ソシパトロス教会、コルフ島)
- 1650 アギオスソシパテル(聖イアソンと聖ソシパトロス教会、コルフ島)
- 1650 聖母マリアの即位(コルフ島の聖イアソンと聖ソシパトロス教会)
- 1651年 テオトコス(聖母)マードレ・デッラ・コンソラツィオーネ(コルフ島プラティテラ修道院)
- 1654 アレクサンドリアの聖キュリロス(アンティヴォウニオティッサ博物館)
- 1654 アギオス(聖)イオアニス・オ・ダマスキノス(聖イアソンと聖ソシパトロス教会、コルフ島)
- 1654 パラマスの聖グレゴリー(コルフ島の聖ジェイソンと聖ソシパトロス教会)
- 1655 アギオス(聖)ガヴデラース(個人コレクション、ヴェネツィア)
ヴェネツィア
- 1656 アギオス(聖)ディミトリオス(ラヴェルドス コレクション)
- 1657 私に触れないでください (アンティヴォウニオティッサ、コルフ島)
- 1657 聖母マリア・マードレ・デッラ・コンソラツィオーネ
- 1657聖マルコ(ツァネス)
- 1662聖オヌフリウス(ツァネス)
- 1663神への昇りの梯子 (ツァネス)
- 1664キリスト即位(ツァネス)
- 1671聖テオドラ(ツァネス)
- 1684ランボヴィティッサ夫人
文学作品
- 満足はすべてのクリスチャンにとって有益です(ギリシャ語)
- サマリアの聖なる大殉教者フォティニの連続、または井戸で話したキリスト(ギリシャ語)
- クレタ島で起こった恐ろしい戦争の歌詞付きナレーション(ギリシャ語)
参照
参考文献
- ^ スピーク、グラハム(2021年)。エマニュエル・ツァネス『ギリシャとギリシャの伝統百科事典』。ロンドンおよびニューヨーク:ラトレッジ・テイラー&フランシス・グループ。p.443。ISBN 9781135942137。
- ^ ハインツ・スクロブチャ『アイコンの世界』1971年、97ページ
- ^ ジェーン・ターナー『アート辞典』1996年、334ページ
- ^ スティーブン・ビガム『アイコンの英雄たち:人々、場所、出来事』2000年、136ページ
- ^ ツォッコイ、Κ. A. (2008年)。アリストテレス大学テッサロニキ哲学学校クレタ戦争難民(PDF)。テッサロニキ、ギリシャ: テッサロニキのアリストテレス大学。 87~88ページ。
- ^ ツォッコイ、2008年、158ページ
- ^ スピーク、2021年、443-447頁
- ^ 「聖ゴヴデラースのアイコン -」。MBP 。 2024年12月1日閲覧。
- ^ Eugenia Drakopoulou (2021年5月25日). 「' Tzanes (Zane) Konstantinos (Constantino)」. ネオヘレニック研究所. 2021年5月25日閲覧。
- ^ スピーク、2021年、444-445ページ
文献
- ツェレンティ・パパドプロウ、ニキ G. (2002)。Οι Εικονες της Ελληνικης Αδελφοτητας της Βενετιας απο το 16ο εως το Πρωτο Μισο του 20ου Αιωνα: Αρχειακη Τεκμηριωση [ 1600 年から 20 世紀前半までのヴェネツィアのギリシャ同胞団のアイコン]。アテネ: 文化省発行の考古学報第 81 号。ISBN 960-214-221-9。
- ハツィダキス、マノリス。ドラコポウロウ、エフゲニア (1997)。 Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830)。 Τόμος 2: Καβαλλάρος - Ψαθόπουλος [コンスタンティノープル陥落後のギリシャの画家 (1450-1830)。第2巻:カバラロス~プサトプロス』。アテネ: 国立研究財団現代ギリシャ研究センター。hdl :10442/14088。ISBN 960-7916-00-X。
