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| エルサレムの日 | |
|---|---|
 | |
| 正式名称 | יום ירושלים (ヨム・エルシャライム) |
| 観察者 | イスラエル人 |
| タイプ | 全国 |
| 意義 | イスラエルの支配下で東エルサレムと西エルサレムが再統一されたことを示す。ユダヤ・ローマ戦争中の西暦70年の第二神殿の破壊以来、初めて市全体がユダヤ人の支配下に入った。 |
| お祝い | 旗のダンス |
| 日付 | 28イヤール(ヘブライ暦) |
| 2024年日付 | 6月4日の日没～ 6月5日の夜 |
| 2025年 | 5月25日日没～ 5月26日夜 |
| 2026年日付 | 5月14日日没～ 5月15日夜 |
| 2027年 | 6月3日の日没～ 6月4日の夜 |
| 頻度 | 年間 |
| 初めて | 1968年5月12日 |
エルサレムの日（ヘブライ語：יום ירושלים、ヨム・エルサレム）は、1967年の六日間戦争でイスラエルが東エルサレムとヨルダン川西岸地区を占領し、東エルサレムを事実上併合した後、東エルサレム（旧市街を含む）と西エルサレムの「再統一」を記念するイスラエルの国民の祝日である。この日は毎年ヘブライ暦のイヤール28日に祝われ、イスラエル全土で公式に国家式典や追悼式が行われる。
この祝日を記念する注目すべき祝典は、旗を掲げるパレードである「旗の踊り」である。イスラエルの首席ラビは、エルサレムの日を、ユダヤ人が嘆きの壁への再入場を記念するものとして、マイナーな宗教的祝日と宣言した。[1] [2]
歴史的背景
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1947年の国連パレスチナ分割案では、イギリス委任統治領パレスチナにユダヤ人国家とアラブ人国家の2つの国家を樹立することが提案され、エルサレムは10年間、アラブ人のみでもユダヤ人のみでもない国際都市となり、その時点でエルサレム住民による住民投票が行われ、どちらの国に加盟するかが決定されることになっていた。ユダヤ人指導者はエルサレムの国際化を含むこの案を受け入れたが、アラブ人はこの提案を拒否した。[3]
パレスチナ委任統治領におけるユダヤ人勢力とパレスチナ系アラブ人との間の内戦は、イスラエルが独立を宣言し周囲のアラブ諸国が旧委任統治領に軍隊を派遣した翌日、1948年の第一次中東戦争へと国際化しました。 [4] ヨルダンは東エルサレムと旧市街を占領し、イスラエルは市の西部を占領しました。イスラエル軍はヨルダン人を追い出そうと一致団結して試みましたが失敗し、戦争はエルサレムがグリーンラインによってイスラエルとヨルダンに分割されて終結しました。旧市街と東エルサレムの残りの部分、およびヨルダン川西岸全域はヨルダンに占領され、ユダヤ人居住者は追い出されました。一方、当時最も繁栄していたアラブ人コミュニティの一つであった西エルサレムのパレスチナ系アラブ人居住者は、ハガナーによる広範な略奪と攻撃から逃れ、 2万8千人から750人未満にまで減少しました。[5]ヨルダン統治下では、旧市街の58のシナゴーグの半分が破壊され、オリーブ山のユダヤ人墓地は墓石のために略奪され、敷石や建築資材として使用されました。[6]
1967年の六日間戦争で、イスラエルは1967年6月7日にヨルダンから東エルサレムとヨルダン川西岸の残りの地域を奪取し占領した。その日遅く、モシェ・ダヤン国防大臣は エルサレムデーでよく引用される次のような声明を出した。[7] [8]
今朝、イスラエル国防軍はエルサレムを解放した。我々はイスラエルの分断された首都エルサレムを統一した。我々は我々の聖地の中でも最も神聖な場所に戻り、二度とそこから離れることはない。我々はアラブ諸国の隣国に対しても、この時、特にこの時だからこそ強調したいが、平和の手を差し伸べる。そしてキリスト教徒とイスラム教徒の同胞に対しては、完全な宗教の自由と権利を厳粛に約束する。我々は他の民族の聖地のためにエルサレムに来たのではなく、他の信仰の信奉者を妨害するためでもなく、エルサレム全体を守り、他の人々と共に団結してそこで暮らすために来たのだ。[9]
1967年6月11日の停戦で戦争は終了し、イスラエルはエルサレム全体を含むパレスチナ委任統治領の領土全体を掌握した。1967年6月27日、イスラエルは西エルサレムの市域を拡大し、戦争で奪取した領土の約70 km 2 (27.0 sq mi)を包含した。これには、かつてヨルダンが支配していた東エルサレム市域の全体 (6 km 2 (2.3 sq mi)) と、さらにベツレヘム市とベイトジャラ市の28の村と地域、64 km 2 (25 sq mi) が含まれていた。[10] [11] [12] 1980年7月30日、クネセトはエルサレム法を正式に承認し、同市を完全かつ統一された首都とした。[13]
お祝い
1968年5月12日、政府はエルサレムの分断された都市が一つになったユダヤ暦の日付であるイアル月28日をエルサレムの日とする新しい祝日を宣言した。1998年3月23日、クネセトはエルサレムの日法を可決し、この日を国民の祝日とした。[14]
エルサレムデーのテーマの一つは、詩篇の一節に基づいており、「築き上げられたエルサレムは、一つにまとめられた町のようだ」（詩篇122:3）である。[15]
1977年、政府は選挙日と重なるのを避けるため、エルサレム記念日の日付を1週間前倒しした。[16]
2015年、非営利ボランティア団体ヤド・サラは、車椅子を使用する住民のためにエルサレムの歴史に焦点を当てた特別ツアーを企画し始めました。 [17]
50周年
2017年、エルサレム記念日50周年が祝われた。この年、50周年エルサレム記念日の祝賀行事として、この節目を記念する多くのイベントが開催された。記念行事を記念して、年間を通じて多くのイベントが計画された。祝賀行事の主なテーマは「エルサレム解放」であった。祝賀行事は、2016年のハヌカの間に、50周年記念祝賀行事の責任者であるミリ・レゲブ大臣の出席のもと、シティ・オブ・ダビデ国立公園で開催された公式式典で始まった。記念行事のためにロゴが作成され、ミリ・レゲブ大臣によって発表された。[18]
ジュビリー年中のイベント
式典はダビデの町国立公園で開かれ、第二神殿時代にダビデの町から神殿の丘へと続いていた古代の「巡礼の道」が公開された。式典にはクネセト議員、市長、そして1967年に嘆きの壁でデイビッド・ルビンガーが撮影した3人の落下傘兵が出席した。式典で、ミリ・レゲフ大臣は「バラク・オバマ大統領、私はハヌカの日、2000年前に私の先祖が歩いたのと同じ道に立っています...国際フォーラムのいかなる決議も、この通りの堅固な石ほど強力なものはありません」と述べたと報道されている。大臣は、決議に参加した14カ国のうち、ニュージーランド、ウクライナ、セネガル、マレーシアなど数カ国を挙げ、「世界には自分の土地とこれほどのつながりと絆を持つ人は他にいません」と付け加えた。[19]
意義
この日はイスラエル国外ではあまり祝われておらず[1]、世俗的なイスラエル人の多くにとってその重要性は失われているが[20] [21] [22]、イスラエルの宗教的シオニストコミュニティでは今でもパレードやシナゴーグでの追加の祈りなどで盛大に祝われている[23] [24]。
宗教的儀式
宗教的シオニストは、特別な祝日の祈りをハレルとともに唱える。[2] [25]イスラエルの首席ラビは、この日に祝福とともにハレルを唱えることを支持する判決を下した。当時のアシュケナージの首席ラビ、イセル・イェフダ・ウンターマンは、この決定を次のように説明した。「[1948年に]国家が宣言されたとき、私たちは世界の創造主に質問をしましたが、私たちのやり方が成功するかどうかわかりませんでした。6日間で答えが返ってきました！」[26]他のラビ（オバディア・ヨセフやジョセフ・B・ソロヴェイチクのラビを含む）は、イスラエルがまだ危険にさらされていたため、または技術的な理由から、ハレルは祝福なしでのみ唱えるべき、または唱えることができると判決を下した。[27] [28]今日、さまざまなコミュニティがさまざまな慣習に従っています。[27]
イスラエル国家の宗教的重要性を認めない一部のハレディム（厳格な正統派）は、ヨム・エルサレムを遵守しません。 [29] [30]ラビ・モシェ・ファインスタインは、ユダヤ暦に祝日を追加すること自体が問題であると主張しました。[31]
2015年、エルサレムのコーレン出版社はエルサレムの日と独立記念日を祝うためのマホズールを出版した。[32]
論争
エルサレム記念日の祝賀については論争がある。東エルサレムの入植とエルサレムをイスラエルの首都とする主張は、エルサレムの左翼とアラブ人住民の間で物議を醸しており、彼らはエルサレム記念日をヨルダン川西岸とガザ地区の征服を記念する日とみなしている。[33]
エルサレム記念日を祝う行事の一つに、旗を掲げた若者のパレード「ダンス・オブ・フラッグス」がある。このパレードはガン・サッハーから始まり、エルサレム中心部の通りを通り、旧市街を通り抜け、嘆きの壁で最後の祈りを捧げる集会で終わる。このパレードは物議を醸しており、パレード中にアラブ人とイスラエル人の若者の間で暴力的なやり取りがあったと報告されている。[34]
2014年、メレツ政党はエルサレムの日法の廃止を求める法案を提出した。[35]
2015年5月、イスラエル高等法院はエルサレム記念日のパレードが市内のイスラム教徒地区を通過するのを阻止する請願を却下した。しかし、判事らは「アラブ人に死を！」などの人種差別的かつ暴力的な言葉を叫んだり、暴力行為を行ったパレード参加者は警察が逮捕しなければならないと述べた。[36]
エチオピアのユダヤ人記念日
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イスラエルへの旅の途中で亡くなったベタ・イスラエル人を追悼する式典がヨム・エルサレムで開催される。2004年、イスラエル政府はこの式典をヘルツル山にあるイスラエルへの旅の途中で亡くなったエチオピア系ユダヤ人の記念碑で行われる国家式典とすることを決定した。[37] [38]
参照
- エルサレムの歴史
- 独立記念日（イスラエル）
- クッズデー（ペルシア語：روز قدس、アラビア語：يوم القدس、直訳するとエルサレムの日、クッズはエルサレムのアラビア語名）は、イラン革命の1年後にシオニズムとイスラエル国家への反対を表明するために制定された。
参考文献
- ^ ab “Beth Jacob | Yom Yerushalayim”。2015年12月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月29日閲覧。
- ^ アデル・ベルリン (2011)。「ヨム・エルサレム」。オックスフォード・ユダヤ教辞典。オックスフォード大学出版局。p. 803。ISBN 978-0-19-973004-9。
- ^ 「パレスチナ国際問題研究学会（PASSIA）」。passia.org。2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年9月29日閲覧。
- ^ ヨアヴ・ゲルバー（2006年1月1日）『パレスチナ1948年：戦争、逃亡、そしてパレスチナ難民問題の出現』サセックス・アカデミック・プレス、138ページ。ISBN 978-1-84519-075-0. 2013年7月14日閲覧。
イスラエルとアラブ諸国の間で戦争が直ちに勃発し、アラブ軍がパレスチナに侵攻した。
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- ^ 「首相の演説」pmo.gov.il。2016年9月29日閲覧。
- ^ 「クネセト演説」 knesset.gov.il . 2016年9月29日閲覧。
- ^ エルサレム再統一40周年、イスラエル外務省、2007年5月16日
- ^ホルツマン・ガジット、イファット（2016年）。イスラエルにおける土地 収用：法律、文化、社会。ラウトレッジ。p.134。ISBN 978-1-317-10836-8. 2021年5月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月25日閲覧。
- ^ シュミット、イヴォンヌ（2008年）。イスラエルと占領地における市民的および政治的権利の基礎。GRIN Verlag。340ページ。ISBN 978-3-638-94450-2. 2015年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年2月20日閲覧。
- ^ 「13 法律および行政条例 - 改正番号」Mfa.gov.il。
- ^ クネセトウェブサイト、基本法：イスラエルの首都エルサレム
- ^ 「エルサレムの日」。クネセト。
- ^ 「私のユダヤ教学習 – ユダヤ教とユダヤ人の生活」。私のユダヤ教学習。
- ^ ギデオン・アラン（1988年5月19日）。「現代イスラエル史の神秘的・メシア的解釈：グシュ・エムニムの本来の宗教文化の発展における重要な出来事としての六日間戦争」ジョナサン・フランケル、ピーター・Y・メディング、エズラ・メンデルソン（編）現代ユダヤ人研究：第4巻：ユダヤ人とヨーロッパ危機、1914-1921年：第4巻：ユダヤ人とヨーロッパ危機、1914-1921年。オックスフォード大学出版局、米国。269ページ。ISBN 978-0-19-505113-1。
- ^ 「ヤド・サラ、車椅子の住民が車輪付きのツアーでエルサレムの日を祝うのを手伝う - ビジネスとイノベーション - エルサレム・ポスト」エルサレム・ポスト | Jpost.com . jpost.com . 2016年9月29日閲覧。
- ^ ユナイテッド・エルサレム。ミリ・レゲフ閣僚のジュビリー・ロゴ。ダビデ王、六日間戦争、ナオミ・シェマー作詞の「黄金のエルサレム」の歌をモチーフにしている。
- ^ アイゼンバッド、ダニエル・K.（2016年12月27日）。「シティ・オブ・ダビデ、ジュビリーの年を記念して最新の画期的な考古学的発見を発表」エルサレム・ポスト。 2024年6月5日閲覧。
- ^ マイケル・ファイギ (2009)。「グシュ・エムニムのイデオロギーにおける空間、場所、記憶」。心の中に定着する: 占領地におけるユダヤ教原理主義。ウェイン州立大学出版局。56 ページ。ISBN 978-0-8143-2750-0イスラエルの世俗暦の一部ではあるが
、ほとんどのイスラエル人にとってはほとんど意味を失っている。イスラエルの一般大衆のためにこの日を復活させようとする試みは惨めに失敗している。
- ^ メロン・ベンヴェニスティ(2007)。「エルサレムの人々」。糸杉の息子：政治生活の思い出、反省、後悔。カリフォルニア大学出版局。91 ～ 92ページ。ISBN 978-0-520-93001-8これはユダヤ人の敵意と外国人嫌悪の表出であり、
秘密の忠誠儀式を執り行い、国家主義と宗教の神話を育む機会でもある。それがより日常的になるにつれ、その日は深い退屈に沈んでいく。エルサレムの街頭で祝う唯一の世俗的なグループが、パレードする宗教狂信者以外では、「開拓者」コミュニティのメンバーであるキブツとモシャビムであることは、おそらく偶然ではない。
- ^ ラビ・アディン・シュタインサルツ(2011)。「エルサレムの日、今日」。変化と再生: ユダヤ教の祝日、祭り、記念日の真髄。トビー・プレス/コレンパブ。289 ページ。ISBN 978-1-59264-322-6エルサレム記念日は、
当初は栄光の日でした。この感情は、六日間戦争とその結果と大きく結びついており、しばらくの間、恐怖と不安から解放され、解放、幸福、偉大さを実感できる高揚した気分をもたらしました。しかし、年月が経つにつれて、この日の雰囲気は薄れてきました。
- ^ エヴァ・エツィオーニ=ハレヴィ (2002)。分断された人々: イスラエルの分裂は止められるか?レキシントンブックス。 p. 88.ISBN 978-0-7391-0325-81967年の戦争とエルサレム再統一後の最初の数年間、この日は事実上国中のどこでも祝日でした。[...] 今日、多くの世俗
的な人々にとってエルサレムの象徴的価値が薄れつつあるため、この変化はこの日の祝い方にも反映されています。この日を祝う世俗的な人々はますます少なくなり、宗教的な人々にとって象徴的な意味を持つ祝祭日になりました。
- ^ ジュディ・ラッシュ・バリント（2001年）。『エルサレム日記：緊迫の時代』ゲフェン出版社、176ページ。ISBN 978-965-229-271-1今日、
エルサレム再統一34周年を記念する日を祝ったのは、人口の減少した一部でした。[...] ヨム・エルサレムは、主に国の宗教コミュニティによって祝われました。これは、市内のあらゆる場所でのイベントで明らかでした。[...] 参加者の大多数が明らかに厳格でした。この日は、編み物のキパの日でした。世俗的なイスラエル人は、国家主義の表現に飽き飽きしているようです。
- ^ ラビ・アリエル、ヤコフ。 「ヨム・エルシャライムのハレル」。はいしば.co 。2013 年4 月 14 日に取得。
- ^ ヨエル・ビン・ナン、ザチョル・ヴェシャモール、p. 510
- ^ ab エルサレム記念日にハレルヤを唱えるべきか？、シュロモ・ブロディ、エルサレム・ポスト、2012年5月17日。
- ^ マーク・エンジェル（1997年）。ラビ・ジョセフ・B・ソロヴェイチクの思想を探る。KTAV Publishing House, Inc. p. 11。ISBN 978-0-88125-578-2. 2013年5月8日閲覧。
- ^ ユダヤ人問題。南アフリカユダヤ人代議員会。1998年。41ページ。 2013年5月8日閲覧。しかし、
アダス
、そして実際すべての厳格正統派会衆のイスラエルとシオニズムに対する態度は
矛盾している。一方では、ヨム・ハ・アツマウト、ヨム・ハ・ジカロン、ヨム・エルサレムなどの行事は無視されている…。
- ^ ツヴィ・ラビノヴィッチ（1997年2月）。『別世界：英国ハシディムの物語』ヴァレンティン・ミッチェル。218ページ。ISBN 978-0-85303-261-82013 年5 月 8 日閲覧。
ハシディズム信徒は皆シオンを愛しているが、シオニズムを認めているわけではない。彼らはヨム・アツマウト(イスラエル独立記念日) やヨム・エルサレム(エルサレム解放の毎年の記念日) を祝わない。
- ^ Journal of Halacha and Contemporary Society. Yeshiva Rabbi Jacob Joseph School. 1994年、61ページ。 2013年5月8日閲覧。
- ^ 「ヨム・ハアツマウトのマホゾル」Koren Publishers。
- ^ イシャイ・フリードマン、「エルサレムに反対する学生たち：「占領の正当化」」、2013年4月4日、NRG
- ^ ゲイル、リアン（2014年5月29日）。「『左翼は地獄に落ちろ』とその他のエルサレム記念日スローガン」ザ・フォワード。 2024年6月5日閲覧。
- ^ ジョナサン、リーズ (2014 年 5 月 27 日)。 「"""""""""。""。""。ハアレツ（ヘブライ語）。 2024 年 1 月 21 日のオリジナルからアーカイブ。2024 年6 月 5 日に取得。
- ^ ハッソン、ニール（2015年5月11日）。「高等法院、エルサレム記念日のパレードがイスラム教徒地区を通過することを許可」ハアレツ。 2024年6月5日閲覧。
- ^ イスラエルへ向かう途中で亡くなったエチオピア系ユダヤ人を追悼する式典、イスラエル第30代政府決定第1425号、2004年、首相官邸ウェブサイト。
- ^ シャハム、ウディ（2016年6月2日）。「成功しなかったエチオピアのユダヤ人に敬意を表す」エルサレムポスト。 2024年6月5日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ヨム・エルサレムに関連するメディアがあります。
- 「概要: エルサレムの日」。2006年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年5月27日閲覧。
- 教育週9～13.5 – 第43回エルサレムデー
- クネセト公式ウェブサイトのエルサレムの日
- 概要: My Jewish Learning ウェブサイトのヨム・エルサレム (エルサレムの日) 2006 年 5 月 19 日、Wayback Machineにアーカイブ
- 「エルサレムの国際外交」エルサレム公共問題センターより 2012年10月28日アーカイブウェイバックマシンより