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メツォボ（ギリシャ語: Μέτσοβο、アロマニア語: Aminciu ）は、ギリシャ北部のピンドス山脈にあるエピルス地方の町で、西はイオアニナ、東はメテオラの間に位置する。
ギリシャ最大のアロマニア人（ヴラフ人）の生活の中心地であるメツォヴォは、ピンドス地方のいくつかの小さな村や集落の大きな地域拠点であり、多くの商店、学校、オフィス、サービス施設、博物館、ギャラリーが集まっている。メツォヴォの経済は農業と観光業が中心で、特に観光業は冬に盛んになる。
中世から19世紀後半にかけて、メツォヴォは様々な文献でメツォヴォとして知られていた。18世紀末以降、メソヴォンという表記が文学的に用いられるようになった。この町はアロマニア語（ヴラフ語）ではアミンチュ、オスマン・トルコ語ではミチョヴァとして知られている。
オスマン帝国の国勢調査記録には、通常「ミチョヴァ」と発音されるMcwh (مجوه)という単語が見られます。アロマニア語では、メツォヴォはAminʤu [ 3 ]と呼ばれ、これは前置詞「a」（「～へ、～の中へ」という意味）と「Minʤu」という単語を組み合わせたものです。
「Minʤu」からは、民族的起源を示す用語である「Miʤanu」と「Miʤanə」（それぞれ「メツォヴォ出身の男性」、「メツォヴォ出身の女性」を意味する）や、形容詞の「 miʤənescu 」と「miʤəneascə」（「メツォヴォ出身の」、「メツォヴォの」を意味する）が派生し、これらは現在メツォヴォの住民によって使用されている。人口のアロマニア人部分、つまり「 Aminʤu 」という用語を使用しない部分は、「Meʤova」という名前を使用している。一部のフィルマンはメツォヴォを「Derveni」と呼んでいる。
学者や歴史家によって提唱されている、メツォヴォという地名の由来（ミツォス語とメソヴォウノン語、あるいは記録に残っていないスラヴ語*Mẹčovo （熊の場所）に由来する）は、言語学的研究によって裏付けられていない。一方、アロマニア語のMinʤuとギリシャ語のMetsovoの間には語源的な関係があるようで、後者は語幹Metsとスラヴ語の語尾ovoの組み合わせである。
15世紀にメツォヴォはオスマン帝国の支配下に入り、イオアニナ県の一部となった。[ 4 ] [ 5 ]オスマン帝国支配の後期（18世紀～1913年）を通して、この地域（北ピンドス）のギリシャ人とアロマニア人の住民はアルバニア人の襲撃に苦しめられた。[ 6 ] 1854年の地元ギリシャ人の反乱の際、町の支配権をめぐる争いの最中、オスマン軍とギリシャ軍の元将軍テオドロス・グリバスの部下の両方によって町は略奪された。[ 7 ]
第一次バルカン戦争中、メツォボは襲撃部隊によって焼き払われた。[ 8 ] 1912年10月下旬の10日間、クレタ島からの義勇兵は、ミツァス中佐の指揮下にあるギリシャ戦術軍の約340名の兵士とともに、テッサリア地方を通り、メツォボの東の山々に沿って当時のギリシャ・トルコ国境まで進軍した。1912年10月31日、ギリシャ軍はエピロス地方の反乱グループとメツォボの義勇兵の支援を受け、夜間にカタラ・ジゴス山脈を越え、当時205名の兵士と2門の大砲で構成されていたメツォボのトルコ軍駐屯地を攻撃した。戦闘は午後4時まで続き、包囲されたトルコ軍駐屯地内のオスマン帝国兵が白旗を掲げて降伏した。
社会的には、20世紀初頭まで、メツォヴォの住民は「アルホンツィ」（arxondzɨ）、[ 3 ]「ヴィニツィ」（vinitsɨ）、「アルギ」（alɟi）、または嘲笑的に「ギザリ」（ɟizari）の3つの階級に分かれていました。この社会経済的階層化はオスマン帝国の占領中に発展しました。
アルホンツィは社会で最も裕福な層であった。彼らの収入は卸売業と小売業から得られていた。彼らは地域社会で非常に大きな力を持っていたが、社会的な流動性という点では閉鎖的な集団ではなかった。富は誰にとっても社会的な地位を一段ずつ上げていく権利を与えたが、そうした上昇はしばしば深刻な対立を引き起こした。
ヴィニツィは、集落の中流階級と下層階級のうち、畜産業に従事していない人々で構成されていた。主に農民、小規模事業主、技術者、ラバ使い、小規模商人などが含まれていた。ヴィニツィの間では経済的、職業的に多様化していたにもかかわらず、彼らは自分たちを統一された社会階級とみなしており、それは彼らの社会関係にも表れていた。例えば、彼らはヴィニツィ同士で結婚したが、アルギのメンバーとは決して結婚しなかった。
アルギ族は移動しながら羊を飼育する階級であり、大規模な羊の放牧、家畜の飼育、そして木彫りを生業としていた。彼らは階級内のメンバーの社会的役割に関する規則を定め、厳格な家父長制によって階級を統治していた。
二つの下層階級間の社会的差異は、所得基準に基づくものではなく、それぞれの構成員が極めて異なる経済構造から来ていたという事実に基づいていた。かつて、羊飼いと非羊飼いの区別はピンドス山脈の発展したアロマニア人集落すべてに存在し、潜在的な形で過去の社会経済的実態を覆い隠していた可能性もある。これは富に基づく階級区分ではなく、ほとんどの場合、両グループの構成員は人口の貧困層に属していたため、オスマン帝国時代に集落が形成されたことに由来する差異であり、同じ言語基盤を持ちながらも明らかに異なる経済・社会構造を持つ人々が共存する状況を生み出したのである。
Karye-iMiçova は、メツォヴォ地域を構成するオスマン帝国のティマールの税務地区を示していました。そこには 6 つの集落が記録されています。各集落の名前の前には「karye」という表示があり、通常は「メツォヴォに属する」という意味のtâbi'-iMiçovaという語句が続きます。 [ 9 ]
オスマン帝国の組織構造における用語としての「 karye」は、統一された課税区域を構成する集落または集落のグループを定義していました。ギリシャ語では通常「chorion」と訳されます。しかし、これは現代の統計用語で使用される「集落」という用語には対応せず、「コミュニティ」に相当します。言い換えれば、建物のグループではなく、自己完結型の法的実体を持つ明確に定義された地理的領域を意味します。karyeは、互いにどれだけ離れていても、複数の集落を含むことができました。[ 10 ]
1506年の国勢調査では、Karye-iMiçovaの後に「tâbi'-i Τirhala」という語句が続き、「Trikalaの支配下にある」という意味です。そこには8つの集落の名前が記されています。各集落の名前の前に、1454～55年の国勢調査の「karye」という表記が「mahalle」に置き換えられています。この地域特有の行政構造は、その後の数世紀にわたる行政組織の基礎となりました。18世紀の行政文書では、現在のMetsovoの集落は「chora」、その他の村は「mahalades」と呼ばれています。[ 11 ]
17世紀半ばから、メツォヴォ地方の住民は、オスマン帝国の他の地域でキリスト教徒が通常支払っていた定期税や臨時税の納付義務を免除された。ただし、年間一括払いの税金を支払うことが条件だった。オスマン帝国政府は、国家に特別な貢献をした臣民グループに対して、しばしばこのような措置を講じた。
メツォヴォの住民が提供していた特別なサービスは、地元の山道の警備と旅行者へのサービスであった。この特別な税制は、理論上は自治を意味するものではなかった。オスマン帝国の政治体制において、自治という概念は知られていなかったからである。しかし実際には、税の免除は事実上、その地域の自治と同義であった。
18世紀以来、ラサ（共同体に遺贈された財産）の管理は、最も重要な自治体機能の一つであった。故郷への愛着と海外在住のメツォヴォ出身者の社会的な利他主義により、メツォヴォには多額の寄付金が蓄積された。19世紀初頭には、寄付者の遺言書を記録する特別な記録簿が存在した。この記録簿は1854年に焼失したが、その後メツォヴォ総主教代理区によって再作成されたものの、1941年に再び焼失した。
理論上、スルタンはメツォヴォのすべての土地の正当な所有者であり、自由に処分する権利を有していた。そのため、勅令は一時的な効力しか持たず、その地域はオスマン帝国の官僚の所有地と定められ、スルタンは彼らに土地の保有権を与えていた。
減税は、地元の余剰農作物生産物のより大きな割合を住民が保持することを意味した。その結果、オスマン帝国の土地所有と政治体制を規定する理論的枠組みに関わらず、メツォヴォの土地は徐々に住民の完全な所有、管理下に置かれ、政治的な自治へと至った。しかし、この発展には代償が伴った。毎年、該当する税金やその他の拠出金を地域のオスマン帝国の地主に前払いしなければならず、さもなければメツォヴォのチョラまたはムカタアはその地位を失い、近隣のオスマン帝国領と統合される可能性があった。
メツォヴォ住民による慈善活動は、オスマン帝国時代のメツォヴォの社会経済的発展過程を通じて形成された、力強い現象である。それは主に、当時のメツォヴォの支配階級を支配していた文化的観念の表れと言える。男性たちは事業や商業活動のためにメツォヴォを長期間離れているにもかかわらず、故郷は彼らの心の中で経済的、家族的な拠点であり続けている。そのため、収入の大部分は、彼ら自身または家族によって、慈善活動や投資資金として地域経済に投入され、自らの階級の社会的・政治的優位性を維持するために活用されている。
慈善という概念は、オスマン帝国がメツォヴォウの聖職者たちに与えた特別な政治体制と直接的に結びついている。利他主義の実践は、彼らの社会的地位と身分を明確にし、確証するものであり、メツォヴォウの人々に故郷の社会経済を掌握する選択肢を与えている。当初、彼らの社会的連帯は、正教会の中世の歴史に由来する文化的概念の基準に従い、教会が資金援助を行う活動として表現された。
1659年以降、それまでスタゴイ司教区の管轄下にあったメツォヴォ地域は、総主教代理を擁する独自の代理区となった。「メツォヴォのカトリック代理」は、コンスタンティノープル総主教によって任命され、コンスタンティノープルに居住し、地域の監督者としての役割に対して年間15クルシュラルの報酬を受け取っていた。実際には、その職務はメツォヴォの人々によって選出され、総主教庁の承認を受けた地元の聖職者によって遂行され、カトリック代理の名において行動する義務を負っていた。1818年からは、聖職者の選出はメツォヴォの学校の監督官による投票で行われ、その後、総主教庁によって承認されるようになった。総主教代理の管轄区域は、メツォヴォ、アニリオ、デルヴェンティスタ（現在のアントホリ）、ヴォトノシ、ミリア、クツィウフレアニ（現在のプラタニストス）、マラカシの各集落に及んだ。1924年、メツォヴォ総主教代理は、地位を失った小アジア出身の聖職者の配置に対応するため、一時的に大主教区に昇格した。1929年、大主教区は廃止されたが、総主教代理は復活しなかった。この地域は1932年までグレヴェナ大主教区の管轄下にあったが、同年、メツォヴォ、アニリオ、ヴォトノシ、デルヴェンティスタはイオアニナ大主教区に併合された。総主教庁の宗教的理想の地方代表として機能したメツォヴォ総主教代理は、メツォヴォの上流階級の宗教的および国民的意識の形成において重要な役割を果たした。
18世紀におけるメツォヴォの経済的・社会的発展は、住民の教育水準向上への努力に反映されている。こうした努力の証として、18世紀初頭に学校が設立され、その運営が継続的に維持され、高等教育を受けるためにヨーロッパの大学へ留学する動きが見られた。この過程を経て、現代ギリシャの知的活動に積極的に参加する学者、教師、聖職者といった人材が輩出されたのである。これらの学者の中には、パルテニオス・カッツォーリス、アナスタシオス・メツォヴィティス、メツォヴォのコンスタンティノス、メツォヴォのトリフォン、デメトリオス・ヴァルダカス、アダム・ツァペコス、メツォボのアナスタシオス、ドシテオス・ドリイノウポレオス、コンスタンティノス・ペルテキス、コンスタンティノス・ツィカス、トリアンフィロス・ハッツィスがいます。ステルジオウ、クリストフォロス・ヴァルラミティス、キリアコス兄弟、コンスタンティノスとテオフィロス・ツァルツォーリス、そしてギリシャの歴史家によって「国家の教師」の一人とみなされる彼らの父ニコラオス・ツァルツォーリス。
メツォヴォの商人たちは行商人であり、オスマン帝国とヨーロッパの両方で商業貿易において非常に活発な活動を行った。
オスマン帝国占領下におけるメツォヴォの目覚ましい社会経済的発展は、主に住民の大部分がオスマン帝国とヨーロッパ双方の商業活動に携わったことによるものである。メツォヴォの住民は長年にわたり移住を繰り返してきたため、その商業的発展の始まりを特定することは困難である。
メツォヴォの商業発展に関する重要な情報は、17世紀半ば以降に見つかっており、コンスタンティノープルやヴェネツィアにメツォヴォ出身の行商人がいたという証言は、彼らが東地中海における商業貿易に初期段階から関わっていたことを示している。18世紀には、コンスタンティノープル、ブカレスト、ウィーンにメツォヴォ出身の商人がいたという証言が見られる。18世紀末までには、メツォヴォに確立された商人コミュニティが形成され、彼らは協力関係や重複した貿易ネットワークを通じて、かなり広範囲に事業を展開していた。
19世紀最初の10年間は、メツォヴィテ人による商業活動が最も活発化した時期の始まりを告げるものであった。現在、彼らの活動範囲は地理的にも経済的にも当初の規模をはるかに超え、モスクワ、カイロ、マルタ、リヴォルノ、トリエステにまで及んでいる。
記録によると、メツォヴィテ商人は、コルフ、セレス、フィリッポポリ、オデッサ、ブロディ、モスクワ、サンクトペテルブルク、セヴァストポリ、ニズナ、テッサロニキ、ルーマニアのオルショヴァ、キシナウ、ヤシ、イスマイル（ベッサラビア）、クライオヴァ、フォクシャニ、ガラツィ、オデッサといった都市や町に常駐しており、ペルレペ、シストフ、ウズンギオヴァ、ロストフ、スミルナ、キプロス、ダマスカスの見本市や露店市場にも進出していた。当然のことながら、古くからの交易拠点であるコンスタンティノープル、ブカレスト、ウィーンには、メツォヴィテ商人が最も多く集まっていた。
メツォヴォ出身者にとって、海外におけるもう一つの重要な商業拠点は、エジプトのアレクサンドリア港である。最新の記録によると、彼らの貿易形態は、バルカン半島における伝統的な陸上輸送や見本市が行われていた時代から劇的に変化している。メツォヴォやイオアニナを拠点とする商人は依然として伝統的な商取引を行っているものの、多くのメツォヴォ出身の商人は遠隔地に貿易会社や代理店を設立し、あらゆる種類の輸出入貿易に従事している。
メツォヴォ県（ギリシャ語: Επαρχία Μετσόβου ）は、イオアニナ県の県の一つでした。その領域は、エグナティア市の大部分を除いて、現在のメツォヴォ市と一致していました。[ 12 ] 2006年に廃止されました。
現在のメツォヴォ市は、2011年の地方自治体改革により、以下の3つの旧市町村が合併して市町村単位となったことで誕生しました。[ 13 ]
メツォヴォ市の面積は363.656 平方キロメートル (140.408平方マイル)、メツォヴォ市区の面積は177.676 平方キロメートル (68.601平方マイル)、メツォヴォ村の面積は101.908 平方キロメートル (39.347平方マイル)である。[ 14 ]
メツォボは温暖な気候で、冬は雪が多く、夏は過ごしやすい。年間を通して降水量が多く、夏は乾燥傾向にある。
1980年代には、ギリシャ最長のトンネルが近隣に建設され、メツォヴォの曲がりくねった道路を渋滞させていた交通渋滞を緩和した。2006年には、A2高速道路とギリシャ国道 （イオアニナ～トリカラ間）の一部が交差する地点
に高速道路が建設され、メツォヴォに2つの出口が設けられた。
この町は、地元のチーズ（メツォヴォーネやメツォヴェラなど）[ 15 ]や、アヴェロフ家のカトギ・ブドウ園を含むワイン製造業で有名です。
アヴェロフ・ギャラリーという名の美術館は、ゲオルギオス・アヴェロフに捧げられています。メツォヴォは人気の冬の休暇地であり、スキーリゾートの町です。メツォヴォ・スキーセンターは、メツォヴォの中心部からほど近い場所にあります。
メツォヴォは、アルーマニアの伝統的な歌Di la Aminciu pãn' la Ameru (「メツォヴォからミレアへ」) に収録されています。[ 16 ]
メツォボ出身の著名人には以下のような人物がいる。
サンチャクス・ヤンヤ（カザス語：ヤンヤ、アイドナト（パラミシア）、フィラト（フィリアテス）、メソヴァ（メツォヴォ）、レスコヴィク（戦争クルゼイティグ・サンチャク）、コニチェ（コニツァ）