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ジャイナ教の彫刻またはジャイナ教の偶像は、ティールタンカラ（教えを授ける神々）を描いた像です。これらの像は、ジャイナ教の信者によって崇拝されています。彫刻は24人のティールタンカラのいずれかを描写できますが、パールシュヴァナータ、リシャバナータ、またはマハーヴィーラを描いた像がより人気があります。ジャイナ教の彫刻は、ジャイナ教の芸術の一例です。[ 1 ] [ 2 ]ジャイナ教の彫刻の制作には長い歴史があります。初期の例としては、マウリヤ朝時代のものとされているロハニプールのトルソ[ 3 ]や、マトゥラーのクシャーナ朝時代の像[ 4 ]などがあります。
ジャイナ教の偶像は、座った姿勢と立った姿勢の両方で描かれた男性像です。[ 5 ]ティールタンカラは、パドマサナ（ヨガの姿勢で座った状態）またはカヨツサルガの姿勢で立っています。[ 6 ]パールシュヴァナータ像は通常、頭に蛇の冠をかぶった姿で描かれ、バーフバリ像は通常、蔓に覆われた姿で描かれています。[ 7 ]ただし、ディガンバラ派とシュヴェーターンバラ派の偶像の描写にはいくつかの違いがあります。[ 5 ]ディガンバラ派の像は装飾のない裸体ですが、シュヴェーターンバラ派の像は服を着ており、一時的な装飾品で飾られています。[ 5 ]
ジーヴァンタスヴァーミー像は、マハーヴィーラ（場合によっては他のティールタンカラ）を王冠と装飾品を身に着けた王子として表している。ジーナはカヨツサルガのポーズで立っている姿で表されている。[ 8 ] [ 9 ]
ゴパチャル岩窟ジャイナ教遺跡（14～15世紀）は、マディヤ・プラデーシュ州グワーリヤルのゴパチャル丘に彫られたジャイナ教のティールタンカラ像である。[ 10 ] [ 11 ]
様々な州で、ティールタンカラの青銅像が数多く発見されている。グジャラート州のアコタ青銅像とヴァサントガル埋蔵品、ハリヤナ州のハンシ埋蔵品、ビハール州のチャウサ埋蔵品とアルアラ青銅像などが挙げられる。
ジャイナ教はサンガム時代にタミル・ナードゥ州全域に広まりました。おそらく3世紀に書かれたタミル文学の1つである『パリパダル』（பரிபாடல்）には、ティルッパランクンドラムのムルガン神の寺院に、さまざまな神々のために石で彫られた像が数多くあったと記されています。その中にはジャイナ教の像もありました。その他には、カーマン・ラティ（愛の神々）、インドラ神（インド神話によれば天界の人々の王）、アガリガイ（聖ガウダムの妻）、そしてブッダの像がありました。
マドゥライ近郊のカルグマライ・ジャイナ教のベッドは、1世紀後のもので、ティルッパランクンラムのジャイナ教の彫刻と比較されるべきである。さらに、タミル文学に言及されているジャイナ教の僧侶の推進石像も存在する。 プガルルのチェーラ王のブラーフミー文字の洞窟碑文は 、おそらく我々が検討した文学の1世紀前のもので、ジャイナ教の僧侶の何人かの名前がヤトゥル・センカヤパン、ピッタン、コトランに記されている。ピッタンとコトランはタミル・ナードゥの首長であり、タミル文学にもほぼ同時期に言及されている。
パトナの中央地区、古代パタリプトラで発見されたロハニプールの胴体は、紀元前3世紀に遡る。[ 12 ]カンカリ・ティラで発掘された最古のジャイナ教の彫刻のいくつかは、マトゥラの政府博物館にある 。[ 13 ]多くのジャイナ教の彫刻は、チェンナイの政府博物館 に保管されている。[ 14 ] [ 15 ]
ニューヨークのメトロポリタン美術館にある最古のジャイナ教の彫刻は、シッダ・バフバリの像である。[ 16 ]
仏像はいくつかのムドラのいずれかの形で表現されることがあります。しかし、ジャイナ教のティールタンカラ像は2つの形式のいずれかでしか表現されません。パドマサナでは、ジナ像と仏像は似ている場合があります。仏像は上半身に布のひだがかかっており、左腕の後ろに布がかかっていますが、ジナ像はシュヴェータンバラ派の像で「カンドラ」のひだが描かれている場合を除き、衣服を身につけていません。
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