ナイガメシャ

ナイガメシャ（サンスクリット語： नैगमेष、ローマ字：  Naigameṣa ）は、ハリネガメシとしても知られ、ヤギの頭または鹿の頭を持つ神であり、子供と関連づけられている。また、ヒンドゥー教だけでなくジャイナ教の伝統にも登場し、戦争の神カルティケーヤや出産と関連づけられている。

^{ナイガメシャは、ハリネガメシン、 [2]} 、ネガメシャ、ネメシャ、ナイガメシン、ネガメシ、ハリネガメシなど、様々な名前で知られています。最後のは「ハリ（インドラ）の将軍ネガメシ」と翻訳されています。別の解釈では、ハリナ（鹿）とメシャ（雄羊）に由来するとされています。^[3]

ナイガメシャはジャイナ教において、子供の恩人であり守護神である。ギリシャ神話のサテュロスであるパンは下半身がヤギで描かれているが、ナイガメシャは頭がヤギである。どちらの文化でも、ヤギは豊穣を意味する。^[4]彼は子供を生む神として崇拝されている。^[3]

カルパ・スートラによれば、ナイガメシャは神々の王インドラの命令により、ティルタンカラの マハヴィーラの胎児をバラモン（僧侶階級）の女性デーヴァナンダの子宮からクシャトリヤ（支配階級）のトリシャラに移し、最終的にトリシャラがマハヴィーラを出産した。ティルタンカラのネミナタの生涯を回想するシュヴェーターンバラのテキストであるネミナナタチャリタによれば、ネミナタの従兄弟で一般にヒンドゥー教の神として崇拝されているクリシュナは、2番目の妻サティヤバーマとの間に息子をもうけるためにナイガメシャを崇拝する。その息子は最初の妻ルクミニとの間に生まれた長男プラデュムナに匹敵する。他のテキストではサティヤバーマが神に祈る様子が描かれている。^[3]

ヒンドゥー教では、ナイガメシャは戦争の神カルティケーヤと関連付けられ、ナイガメヤとして頻繁に言及される。ナイガメシャはカルティケーヤの異名であり、カルティケーヤの一種で、一般的にヤギの頭で描かれる。他の例では、ナイガメシャは戦争の神の息子または兄弟として説明されている。ブラフマナ、グリヒヤ・スートラ、医学書などのヒンドゥー教の文献には、羊の頭を持つ同様の神について言及されている。 ^[3]カルティケーヤの恐ろしい信者として、ナイガメシャは恐れられ、悪を追い払うために崇拝された。後に、彼は出産の守護神に進化した。^[5]

ナイガメシャの描写は稀で、一般的に北インドと紀元前3世紀以前の時代に限られている。マトゥラー周辺地域では、紀元1世紀から3世紀にかけてこの神の描写が多く見つかっている。^{[6] [3]} 紀元前2世紀から紀元後4世紀にかけてのナイガメシャのテラコッタ像も発見されている。^[5]

マトゥラ近郊のカンカリ・ティラ（現在はマトゥラ博物館所蔵）で発見された1～3世紀の描写では、ナイガメシャはヤギの頭と、短く後ろ向きの角、長いあごひげ（ヤギひげ）と「垂れ下がった」耳で描かれている。10～13世紀の別の彫刻では、ヒンドゥー教の神々を従えた姿が描かれている。ヒンドゥー教の母神であるサプタマトリカ（子供と関連づけられている）7人の女神のグループは、ナイガメシャだけでなく、いつもの仲間であるシヴァとガネーシャに囲まれている。ヤギの特徴は以前の描写を反映している。さらに、ナイガメシャは3人の子供と一緒に描かれている。1人は左腕に抱かれ、もう1人は左足の近くに座り、3人目は右足の近くに立っており、子供たちとの関連が伝わってくる。^[7]

ナイガメシャはヤギの頭のほかに、鹿の頭を持つ姿で描かれることがあり、物語のパネルではマハヴィーラの胎児を移す姿で描かれることもある。また、膝や肩に子供たちを乗せて玉座に座る姿で描かれることもある。女性の従者やヤギの頭をした女性が神に付き添うこともある。^[3]

• アレクサンドラ・アンナ・エンリカ・ファン・デル・ギア（2008年）。『石の中の動物たち：時を経て彫刻されたインドの哺乳類』 BRILL社。ISBN 978-90-04-16819-0。

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