ヤコブ・ファン・ロイスダール

ヤコブ・ファン・ロイスダール
Wijk bij Duurstede の風車( 1670年頃)
生まれる	ジェイコブ・アイザックゾーン・ファン・ロイスダール 1628年または1629年 ハールレム、オランダ
死亡	( 1682-03-10 )1682年3月10日 アムステルダム、オランダ共和国
知られている	風景画
注目すべき作品	ユダヤ人墓地、ウェイク・バイ・ドゥールステーデの風車、漂白畑のあるハールレムの眺め、一筋の光、樹木が茂った湿地
動き	オランダ黄金時代
パトロン	コルネリス・デ・グラエフ(1599–1664)

ヤコブ・アイザックゾーン・ファン・ロイスダール（オランダ語の発音： [ˈjaːkɔp fɑn ˈrœyzdaːl]） ^ⓘ ;年頃 - 1682年3月10日) は、オランダの画家、素描家、エッチング作家オランダ絵画が、豊かで文化的成果に恵まれた時代であるオランダ黄金時代の傑出した風景画家。

多作で多才なロイスダールは、さまざまな風景画を描きました。1646年からは、若い頃とは思えないほど質の高いオランダの田園風景を描きました。 1650年にドイツに旅行した後、彼の風景画はより英雄的な性格を帯びるようになりました。アムステルダムに住み、そこで働いていた晩年の作品では、都市のパノラマや海景が彼の定番のレパートリーに加えられました。これらの作品では、空がキャンバスの3分の2を占めることが多かったです。滝を描いたスカンジナビアの風景画 は合計で150点以上制作されました。

ロイスダールの唯一の登録弟子は、風景画に人物を描いた数人の芸術家のうちの一人であるマインデルト・ホッベマであった。ホッベマの作品は、ロイスダールの作品と混同されることがあった。ロイスダールは常に自分の名前を「Ruisdael」と綴り、「Ruysdael」とは言わなかった。

ロイスダールの作品は、生前オランダ共和国で人気を博しました。現在、作品は世界中の個人や機関のコレクションに所蔵されており、ロンドンのナショナル ギャラリー、アムステルダムの国立美術館、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館が最大のコレクションを所蔵しています。ロイスダールは、イギリスのロマン派からフランスのバルビゾン派、米国のハドソン川派に至るまで、世界中の風景画の伝統を形作り、オランダの風景画家たちに何世代にもわたって影響を与えました。

ヤコブ・イザークゾーン・ファン・ロイスダールは1628年か1629年にハールレムで画家の一家に生まれた^{[A] 。一家に何人もの画家がいたため、またファン・ロイスダールという名前には複数の綴りがあったため、彼の生涯を記録し、作品の作者を特定することは困難であった。 [2]ロイスダールという名前は、現在は失われている}ブラリクム村の城にちなんで名づけられたものである。この村はヤコブの祖父で家具職人のヤコブ・デ・ホイエルの故郷であった。ホイエルがナールデンに引っ越したとき、彼の息子のうち3人はおそらく出自を示すために、名前をファン・ロイスダールまたはファン・ロイスダールに変更した。^[B]ホイエルの息子のうち2人は画家になった。ヤコブの父イザーク・ファン・ロイスダールと有名な叔父サロモン・ファン・ロイスダールである。^[C]ヤコブ自身は常に自分の名前を「i」で綴ったが、^[8]従兄弟でサロモンの息子で同じく風景画家のヤコブ・サロモンゾーン・ファン・ロイスダールは自分の名前を「y」で綴った。 ^[9]ヤコブの最も初期の伝記作家であるアーノルド・ホウブラーケンは彼をヤコブ・ロイスダールと呼んだ。^[10]

ロイスダールの母親が、名前が不明なイザーク・ファン・ロイスダールの最初の妻であったか、2番目の妻であるマイケン・コルネリスドクテルであったかは不明である。イザークとマイケンは1628年11月12日に結婚した。^{[11] [12] [D]}

ロイスダールの師匠も不明である。^[14]ロイスダールは父と叔父に師事したとよく推測されるが、その証拠はない。^{[15]彼は、同時代のハールレムの風景画家、特に}コルネリス・ヴルームとアルアート・ファン・エヴァーディンゲンから強い影響を受けたようである。^[16]

ロイスダールの絵画やエッチングに記された最も古い日付は1646年である。^{[17] [E]この2年後、彼は}ハールレムの聖ルカ組合の会員に認められた。^[11]この頃までに、風景画はオランダの家庭で歴史画と同じくらい人気があったが、ロイスダールの誕生当時は歴史画の方がはるかに多く描かれていた。風景画の人気の高まりはロイスダールの生涯を通じて続いた。^{[19] [F]}

1657年頃、ロイスダールはアムステルダムに移った。アムステルダムは当時すでに繁栄しており、ロイスダールの作品にとってより大きな市場があったと思われる。ハールレムの画家仲間のアラールト・ファン・エヴァーディンゲンは既にアムステルダムに移り、そこで市場を見つけていた。1657年6月17日、ロイスダールはナールデン近郊のアンケフェーンで洗礼を受けた。^[21]ロイスダールはその後生涯アムステルダムで暮らし、制作した。^{[22] 1668年、ロイスダールの唯一の生徒で画家の}マインダート・ホッベマの結婚の証人として彼の名前が登場する。ホッベマの作品はロイスダールの作品と混同されることもある。^{[22] [23] [24] [25]}

風景画家としては、ロイスダールの旅行は比較的少なかったようだ。1640年代にはブラリクム、エグモント・アーン・ゼー、レーネンを訪れ、1650年にはニコラース・ベルヘムとともに国境を越えたドイツのベントハイムとシュタインフルトを訪れている。 ^[14]また、おそらく1661年にはホッベマとともに再びドイツ国境を越えてフェルウェ、デーフェンター、オートマルスムを経由して訪れている。^[26]ロイスダールはノルウェーの風景画を数多く描いているが、スカンジナビアを旅したという記録はない。^[27]

ロイスダールは医師でもあったという憶測もある。1718年、ロイスダールの伝記作家ホウブラーケンは、彼がアムステルダムで医学を学び、外科手術を行ったと報告している。^[10] 17世紀の記録では、アムステルダムの医師のリストに「ヤコブス・ロイスダール」という名前が記載されているが、取り消し線が引かれており、北フランスのカーンで1676年10月15日に医学の学位を取得したとの記述が付け加えられている。 ^[28]さまざまな美術史家は、これはおそらく人違いだったと推測している。ピーテル・シェルテマは、記録に載っているのはロイスダールの従兄弟ではないかと示唆している。^[29]ロイスダールの専門家シーモア・スライブは、「uij」という綴りはロイスダール自身の名前の綴りと一致しておらず、彼の異常に多い作品数は医学を学ぶ時間がほとんどなかったことを示唆しており、彼の作品には北フランスを訪れた形跡がないと主張している。証拠は決定的ではない。

ロイスダールはユダヤ人ではなかった。スライブは、ロイスダールがユダヤ人墓地を描いていることや、ロイスダール家に聖書に登場する様々な名前があることから、ロイスダールは間違いなくユダヤ人だという憶測をしばしば耳にしたと報告している。[ ^30]証拠はそうではないことを示している。^[30]ロイスダールは、当時プロテスタント教会であったハールレムの聖バーフ教会に埋葬された。 ^{[31] [32]}叔父のサロモン・ファン・ロイスダールは、ハールレムのいくつかのアナバプテスト派のうちの1つであるメノナイト派の青年フラマン派に属しており、ロイスダールの父親もそこの信者だった可能性が高い。^[33]いとこのジェイコブはアムステルダムで登録されたメノナイト派だった。^[34]

ロイスダールは結婚しなかった。ホウブラーケンの短い伝記にはいくつかの誤りがあるが、それによると^[35]これは「年老いた父親に仕える時間を確保するため」だったという。^[36]ロイスダールの肖像は存在しないことが知られている^{[8] [G]}

美術史家ヘンドリック・フレデリック・ワインマンは、ロイスダールがハールレムの老人救貧院で貧しいまま亡くなったという伝説を否定した。ワインマンは、そこで亡くなったのは実はロイスダールの従兄弟のヤコブ・サロモンゾーンであったことを示した。^[40]ロイスダールが土地や株を所有していたという記録はないが、1672年の恐慌の年の経済不況の後でも、彼は裕福な暮らしをしていたようだ。^{[41] [H]}彼の絵画はかなり高く評価された。1650年から1679年までの大規模な目録サンプルでは、​​ロイスダールの作品の平均価格は40ギルダーであったのに対し、すべての帰属絵画の平均価格は19ギルダーであった。^[42]これらの目録における価格加重頻度に基づく同時代オランダ人画家のランキングでは、ロイスダールは7位、レンブラントが1位である。^[43]

ロイスダールは1682年3月10日にアムステルダムで亡くなり、1682年3月14日にハールレムの聖バーフ教会に埋葬された。^[44]

1646年頃からハールレムに住んでいた1650年代初頭までのロイスダールの作品は、シンプルなモチーフと、砂丘、森、大気の効果など、自然に対する慎重で骨の折れる研究が特徴です。ロイスダールは、先人たちよりも厚い塗料を使用することで、枝や葉を流れる樹液の感覚を伝える豊かな質感を葉に与えました。^[45]彼が樹木を正確に描写したことは当時前例のないことであり、彼の樹木の属は、現代の植物学者が明確に認識できる最初のものです。^[46]彼の初期のスケッチは、彼のすべての作品に繰り返されるモチーフを導入しています。それは、広々とした感覚と明るさ、そして点描画のようなチョークのタッチで実現された風通しの良い雰囲気です。^[47]現存する30点の黒チョークのスケッチのほとんどは、この時期に制作されたものです。^{[48] [49]}

ロイスダールの初期の作風の典型は、1646年に描かれた最も初期の作品の一つである『砂丘の風景』である。この作品は、遠くの景色に囲まれた家や木々を含む広大な砂丘の風景を描くというオランダの伝統的な手法を破っている。その代わりに、ロイスダールは木々に覆われた砂丘を目立つように中央に配置し、砂の道に強い光を集める雲の風景を描いている。^[47]結果として生じる英雄的な効果は、キャンバスの大きなサイズによってさらに高められており、エルミタージュ美術館の学芸員イリーナ・ソコロワによれば「経験の浅い画家の作品としては予想外」だという。^[50]美術史家ホフステード・デ・グロートは『砂丘の風景』について「これが17歳の少年の作品であるとは到底信じられない」と述べている。^[51]

ロイスダールの最初のパノラマ風景画『ナールデンの眺望と遠くにミュイデルベルクの教会』は1647年に描かれた。圧倒的な空と遠くの町（この場合は父親の生まれ故郷）というテーマは、彼が晩年に戻って描いたものでもある。^[47]

理由は不明であるが、ロイスダールは1653年以降の作品の年代をほとんど特定しなくなった。1660年代の作品5点のみ署名の横に部分的に不明瞭な年が記されており、1670年代と1680年代の作品には日付の記されていない。^[52]そのため、その後の作品の年代特定は主に探偵による調査と推測に基づいている。^[9]

ロイスダールの版画作品13点はすべて初期の作品で、最初の作品は1646年のものである。誰がロイスダールに版画の技術を教えたのかは不明である。父、叔父、あるいは彼の他の作品に影響を与えたハールレムの風景画家仲間のコルネリス・ヴルームの署名がある版画は存在しない。彼の版画はスタイルや技法のいずれにおいてもレンブラントの影響をほとんど受けていない。オリジナルの版画はほとんど存在せず、5点の版画が1つの版画として現存しているのみである。版画の希少性から、ロイスダールはそれらを試作版とみなしており、大量版画に値しないものと考えていたことがうかがえる。^[53]版画の専門家ジョルジュ・デュプレッシは、ロイスダールの天才を示す比類ない例として『森の端の穀物畑』と『旅人たち』を挙げている。 ^[54]

ロイスダールのドイツ旅行の後、彼の風景画はより英雄的な性格を帯びるようになり、形がより大きく目立つようになった。^{[55] 1653年に描かれた}ベントハイム城の眺めは、ロイスダールがドイツの特定の城を描いた12点のうちの1つに過ぎないが、そのほとんどすべてが丘の頂上にある城の位置を強調している。注目すべきことに、ロイスダールは城の設定に何度も変更を加えており（実際には目立たない低い丘の上にある）、1653年のバージョンでは城が樹木が茂った山の上にあることが描かれている。^[56]これらの変化は、美術史家によってロイスダールの構図のスキルの証拠であると正しく考えられている。^{[57] [I]}

ロイスダールはドイツ旅行中に水車に出会い、それを絵画の主要な題材とした最初の画家となった。^{[59] 1653年に描かれた} 『開いた水門のある二つの水車』はその代表例である。^[60]アルクマール近郊のエグモント城の廃墟もロイスダールのもう一つのお気に入りの題材であり^[61]、『ユダヤ人墓地』にも描かれており、彼は2つのバージョンを描いている。^[62]これらの絵でロイスダールは自然界と、墓地を取り囲む木々や低木に覆われた人工環境を対立させている。^[63]

ロイスダールの最初のスカンジナビアの風景画には、大きなモミの木、険しい山々、大きな岩、急流が描かれている。^[64]説得力のある写実性があるが、直接の体験ではなく、以前の芸術作品に基づいている。ロイスダールがスカンジナビアを旅行したという記録はないが、ハールレムの画家仲間のアルアート・ファン・エヴァーディンゲンが1644年にそこを訪れ、このサブジャンルを普及させた。^[65]ロイスダールの作品はすぐにファン・エヴァーディンゲンの最高傑作を上回った。^[66]ロイスダールは合計で150点以上の滝を描いたスカンジナビアの風景画を制作したが、^[27]そのうち、 1665年～1670年頃の『廃墟となった城のある山岳風景の中の滝』は、 スライヴによって最高傑作とされている。^[67]

この時期、ロイスダールはシモン・デ・フリーガーやヤン・ポーセリスの影響を受け、海岸の風景や海の作品を描き始めた。^[68]最も劇的なものの一つに『桟橋の荒波』があるが、これは黒、白、青、そして数色の茶色の土色のみという限定された色使いである。^[67]しかし、森の風景も好まれる主題であり続け、例えばエルミタージュ美術館所蔵の最も有名なロイスダールの『樹木が生い茂った沼地』は、1665年頃に制作され 、折れた白樺や樫の木、そして草木が生い茂った池の中で空に向かって伸びる枝など、原始的な風景を描いている。^[69]

ロイスダールの晩年には、1670年代後半に制作された『川のある山と森の風景』などの山岳風景を描き始めた。これは険しい山脈と、雲の中にある最高峰を描いている。^[70]ロイスダールの題材は異常に多様化した。美術史家ヴォルフガング・ステホフは、オランダ黄金時代の風景画のジャンルに13のテーマを特定したが、ロイスダールの作品はそのうち2つを除いてすべてを網羅しており、特に森、川、砂丘と田舎道、パノラマ、空想の風景、スカンジナビアの滝、海、海岸の風景、冬景色、街の風景、夜景が優れている。イタリア風の風景とスカンジナビア以外の外国の風景だけが彼の作品に含まれていない。^{[71] [72]}

ロイスダールが1670年代に描いた想像上の庭園風景は、実際にはコンスタンティン・ホイヘンスのような園芸美学者の間で続いていた絵画的景観に関する議論を反映している。^[73]

スライブは、ロイスダールの最も有名な作品の一つが風車の題材になっているのは適切だと考えている。1670年に描かれた『ドゥールステーデの風車』は、ユトレヒトから約20キロ離れた川沿いの町ドゥールステーデの風車を描いたもので、円筒形の風車が目立つ。^[70]この構図でロイスダールは、低地、水、広大な空という典型的なオランダの要素を統合し、同様に特徴的なオランダの風車に収束させている。^{[74]この絵画の根強い人気は、}アムステルダム国立美術館でのカード販売数からも明らかで、この風車はレンブラントの『夜警』、フェルメールの『デルフトの眺望』に次いで3位にランクされている。^[9]ロイスダールは生涯を通じて風車を題材にしてきた。^[75]

この段階では、ハールレムのスカイラインとその漂白地のさまざまなパノラマビューが登場します。これは、ハールレムピエスと呼ばれる特定のジャンルであり、^[22]雲が地平線に向かって光と影の帯が交互に現れ、さまざまなグラデーションを作り出しています。絵画の大部分は、ロイスダールが後に埋葬される聖バーフ教会によって占められています。^[70]

アムステルダムはロイスダールの作品に描かれているが、ロイスダールが25年以上そこに住んでいたことを考えると、アムステルダムが描かれることは比較的まれである。ロイスダールの唯一の建築主題である旧教会の内部を描いた絵^[76]や、ダムの眺め、ロイスダールの最後の絵画の一つであるアムステルダム方面を望むアムステル川のパノラマ風景にもアムステルダムが描かれている。^{[77] [78]}

人物はロイスダールの作品にはあまり登場せず、この時期までに彼自身の手で描かれたものはほとんどなく^[J]、弟子のマインダート・ホッベマ、ニコラース・ベルヘム、アドリアン・ファン・デ・フェルデ、フィリップス・ワウウェルマン、ヤン・フォンク、トーマス・デ・カイザー、ジェラルド・ファン・バトゥム、ヤン・リンゲルバッハなど、様々な芸術家によって描かれた。^{[26] [82]}

2001年のカタログ・レゾネで、スライブはロイスダールの作品として694点を挙げ、さらに163点の作品については作者が疑わしい、あるいは作者が間違っていると考えているとしている。^[83]ロイスダール風の風景画が誰の手によるものかはっきりしない理由は主に3つある。第一に、ロイスダール家の4人は似たような署名を持つ風景画家であり、そのうちのいくつかは後にヤコブの署名に不正に変更された。^[84]ロイスダールは署名のバリエーションを使用していたという事実によって、さらに事態は複雑になっている。署名には通常「JvRuisdael」またはモノグラム「JVR」が使用され、^{[26] [85]}小さなイタリック体の「s」が使用されることもあれば、「滝のある風景」のようにゴシック体の長い「s」が使用されることもある。^[86]第二に、17世紀の風景画の多くは署名がなく、弟子や模写家の作である可能性がある。^[87]最後に、詐欺師たちは金銭目的でロイスダールの作品を模倣した。最も古い事例は1718年にホウブラーケンによって報告された。ヤン・グリフィエ・ザ・エルダーという人物はロイスダールの作風を非常に上手に模倣したため、特に芸術家ワウウェルマンのスタイルで人形を追加したものを本物のロイスダールとして流通させることが多かった。 [ ^82]レンブラント研究プロジェクトを通じてレンブラントの絵画の正しい作者を突き止めるために使用された法医学とは異なり、ロイスダールの作者を突き止めるための大規模で体系的なアプローチは存在しない。^[88]

ロイスダールは、イギリスのロマン派からフランスのバルビゾン派、アメリカのハドソン・リヴァー派、そして何世代にもわたるオランダの風景画家に至るまで、風景画の伝統を形成してきた。^[89]ロイスダールの影響を受けたイギリスの芸術家には、トーマス・ゲインズバラ、JMW ターナー、ジョン・コンスタブルがいる。ゲインズバラは1740年代に黒チョークと灰色の淡彩でロイスダールの模写を描いた。現在、両方の絵画はパリのルーブル美術館に所蔵されている。 ^[90]ターナーはロイスダールの模写を数多く制作し、存在しない港を描いた空想の風景画を描き、それをポート・ロイスダールと呼んだ。^[91]コンスタブルもロイスダールの様々なデッサン、エッチング、絵画を模写しており、若い頃から彼の大ファンだった。^[92]彼はロイスダールの絵を見た後に「それは私の心から離れず、私の心にしがみつく」と書いている。^[93]しかし、彼は『ユダヤ人墓地』は芸術の範囲を超えた何かを伝えようとしたため失敗だと考えた。^[62]

19世紀、フィンセント・ファン・ゴッホはロイスダールの影響を強く認め、彼を崇高な存在と呼んだが、同時に彼を真似しようとするのは間違いだと述べた。^[94]ファン・ゴッホは、壁にロイスダールの版画2点、『茂み』と『波打つ波』を飾っていた。 ^[95]ルーブル美術館のロイスダールの作品は「特に『茂み』、『防波堤』、『光線』は素晴らしい」と考えていた。^[96]ゴッホのフランスの田舎での経験は、ロイスダールの芸術の記憶によって培われた。^[97]ファン・ゴッホの同時代人であるクロード・モネもロイスダールに恩恵を受けていると言われている。^[98]同様に、ピエト・モンドリアンの初期の抽象画は、最終的にデ・スティルの設立につながったが、これもロイスダールのパノラマ画に遡る。^[98]

美術史家や批評家の間では、ロイスダールの評判は何世紀にもわたって浮き沈みを繰り返してきた。最初の記録は1718年のホウブラーケンによるもので、彼はロイスダールが水の流れや海を写実的に描写することを可能にした技術的な熟練度を熱く賞賛した。 ^[36] 1781年、王立美術アカデミーの創設者であるジョシュア・レイノルズ卿は、ロイスダールの風景画の新鮮さと力強さを賞賛した。^[99] 20年後、他のイギリスの批評家はそれほど感銘を受けなかった。1801年、王立美術アカデミーの教授ヘンリー・フュースリーは、オランダ風景画派全体に対する軽蔑を表明し、それを「現場の転写」に過ぎず、「丘や谷、木々の群落の列挙」に過ぎないと一蹴した。^[100]フュースリーの生徒の1人がコンスタブルであったことは注目に値するが、彼のロイスダールに対する賞賛は変わらなかった。^[92]同じ頃、ドイツでは作家、政治家、科学者のヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテが、ロイスダールを思慮深い芸術家、さらには詩人として称賛し、^[101]「彼は創造力が明晰な精神と接触する正確な点を突き止める驚くべき技術を示している」と述べた。^{[102]しかし、1860年に}ジョン・ラスキンはロイスダールや他のオランダ黄金時代の風景画家に対して激怒し、彼らの風景画は「宗教への信仰だけでなく、宗教の記憶もすべて失う」場所だと述べた。^[103] 1915年、オランダの美術史家アブラハム・ブレディウスは、同胞を画家というより詩人と呼んだ。^[104]

最近の美術史家たちはロイスダールを高く評価している。ケネス・クラークは彼を「コンスタブル以前の自然観の最高の巨匠」と評した。^[105] ヴァルデマール・ヤヌシュチャクは彼を素晴らしい物語の語り手とみなしている。ヤヌシュチャクはロイスダールを史上最高の風景画家とは考えていないが、特に10代の頃の作品に感銘を受けており、「モーツァルトの尺度で8位か9位にランクされるべき天才」と評している。^[98]スライブはロイスダールが「オランダ美術の黄金時代の傑出した風景画家として広く認められている」と述べている。^[45]

ロイスダールは、現在ではオランダの風景画における「古典的」段階の代表的な画家と見なされており、この段階は以前の「調性」段階の写実主義の上に築かれたものである。調性段階は色調の使用によって雰囲気を暗示したが、古典的段階はより壮大な効果を目指し、空と固体、影と光との一連の激しい対比によって絵画が構築され、木、動物、風車がしばしば際立っていた。^[106]

ロイスダールの作品の多くは、 1857年のマンチェスター美術至宝展や、それ以降世界各地で開催された様々な大展覧会で展示されたが、彼だけを特集した展覧会が開かれたのは1981年になってからだった。50点以上の絵画と35点の素描やエッチングが、最初はハーグのマウリッツハイス美術館で、続いて1982年にマサチューセッツ州ケンブリッジのフォッグ美術館で展示された。^{[90] [107]} 2006年にはロンドンの王立芸術院がロイスダールの風景画の巨匠展を主催し、50以上のコレクションから作品を展示した。^{[108] [109]}

ロイスダールが作品を通して何を伝えようとしたのかを直接的にも間接的にも示す 17 世紀の文書は存在しない。^[8] 『ユダヤ人墓地』は人生のはかなさを寓話的に表現したものとして広く受け入れられているが、 ^{[62] [110] [111] [112]}他の作品の解釈については多くの論争がある。一方の極にいるのはヘンリー・フュースリーで、他の作品にはまったく意味がなく、単に自然の描写に過ぎないと主張する。^[100]もう一方の極にいるのはフランツ・テオドール・クーグラーで、彼はほとんどすべてのものに意味を見出している。「それらはすべて、人間のつまらない活動にその力強い手で対抗し、いわば厳粛な警告で人間の侵略を撃退する、自然の静かな力を示している」^[113]

中間層には、E・ジョン・ウォルフォードのよ​​うな学者がおり、彼はこれらの作品を「物語や象徴的な意味を担うものではなく、むしろ目に見える世界が本質的に固有の精神的意義を現すものとして認識されていたという事実を反映したイメージ」とみなしている。^[114]ウォルフォードは「偽装された象徴」という概念を放棄することを提唱している。^[115]おそらく、ロイスダールの作品は、当時の宗教的世界観に従って解釈できるだろう。自然は、その固有の神聖な性質と、人間と世界に対する神の明らかな関心の両方のために、神の「最初の書」としての役割を果たしている。意図は精神的なものであり、道徳的なものではない。^[116]

アンドリュー・グラハム＝ディクソンは、オランダ黄金時代の風景画家は皆、意味をどこにでも求めずにはいられなかったと空想的に主張している。彼は『ウェイク・バイ・ドゥールステーデの風車』の風車について、それが「オランダを水面上に維持し、国の子供たちの未来を守るために必要な、純粋な努力」を象徴していると言う。風景の対称性は「同胞に常に正しい道を歩むよう思い出させる」ものだ。^[117]賢明な学者であるスライブは、この作品にあまり深読みをしたくないが、『風車』を、人間が「生きるために神の精神に頼る」という現代の宗教的文脈に置いている。^[118]ロイスダールのスカンジナビア絵画の解釈に関して、彼は「滝、急流、急流、枯れ木などのすべての描写を、無常と虚栄というテーマに関する視覚的な説教として彼自身が考えていたと提案することは、信じ難いことであるというのが私の見解である」と述べている。^[64]

ロイスダールの絵画は、世界中の個人および団体のコレクションに分散している。最も有名なコレクションは、20点の絵画を所蔵するロンドンのナショナル・ギャラリー[ ^119]、16点の絵画を所蔵するアムステルダム国立美術館^[120]、9点を所蔵するサンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館^[121]、 4点を所蔵するスペインのマドリードのティッセン＝ボルネミッサ美術館（ヤコブ・イサークシュ・ファン・ロイスダール作とされる絵画2点）^[122]である。米国では、ニューヨークのメトロポリタン美術館が5点のロイスダールの絵画を所蔵しており^[123]、カリフォルニアのJ・ポール・ゲティ美術館が3点を所蔵している。^[124]

ロイスダールの作品は時折、所有者が変わることがある。2014年、ニューヨークのクリスティーズで「砂丘」がオークションにかけられ、180万5000ドルの値がついた。 ^[125]現存する彼の素描は合計140点あり、^[126]アムステルダム国立美術館、^[127]ハーレムのテイラーズ美術館、^[128]ドレスデンの銅版画コレクション、^[15]エルミタージュ美術館がそれぞれ重要なコレクションを所蔵している。^[129]ロイスダールの希少なエッチングは複数の機関に分散している。13点のエッチングすべてを印刷した版画を所蔵しているコレクションはない。5点のユニークな版画のうち、2点は大英博物館に、2点はウィーンのアルベルティーナ美術館に、1点はアムステルダムに所蔵されている。^[130]

ロイスダールとその芸術は、オランダ黄金時代に起こった途方もない富と国土の大きな変化という文脈から切り離して考えるべきではないという意見もある。17世紀オランダの芸術と文化に関する研究で、サイモン・シャマは「独立したネーデルラント国家の政治的アイデンティティが確立された1550年から1650年までの期間は、その風景が劇的に変化した時期でもあったことは、いくら強調してもしすぎることはない」と述べている。^[131]ロイスダールの自然描写とオランダの新興技術は、これに絡み合っている。^{[131]クリストファー・ジョビーは、ロイスダールをオランダ共和国の}カルヴァン主義の宗教的文脈に位置付けている。彼は、風景画はカルヴァンの「目に見えるものだけを芸術に描くべき」という要求に合致しており、ロイスダールの風景画のような風景画には、改革派教会での使用をさらに裏付ける認識論的価値があると述べている。^[132]

美術史家ユーリ・クズネツォフは、ロイスダールの芸術をスペインとの独立戦争の文脈に位置づけている。オランダの風景画家たちは「オランダ国民が二度奪還した祖国の肖像画を描くよう求められた。最初は海から、その後は外国の侵略者から」である。^[133]ジョナサン・イスラエルは、オランダ共和国の研究の中で、1647年から1672年までの期間をオランダ黄金時代美術の第三期と呼んでおり、裕福な商人は大きく豪華で洗練された絵画を望み、市民の指導者たちは市庁舎を共和主義のメッセージを込めた壮大な展示で埋め尽くした。^[134]

また、オランダの一般中流階級の人々が初めて美術品を購入するようになり、あらゆる種類の絵画に対する需要が高まりました。^[135]この需要に応えたのは、巨大な画家ギルドでした。^{[136] [K]}巨匠たちは、大量の絵画を迅速に制作するためにスタジオを設立しました。^[L]巨匠の指示の下、スタジオのメンバーは、風景画の人物、肖像画や歴史画の衣装など、絵画の一部に特化しました。^{[141] [M]}巨匠たちは、スピードと価格の両方を最大限に高めるために、主に生徒が作成した作品に真正性を与えるためにいくつかのタッチを加えることもありました。 [142]多くの美術商が、パトロンに代わって委託作品を組織したり、委託されていない在庫を購入して販売したりしました。^[143]風景画家は、ほとんどの画家がそうであったように委託作品に頼らず、^[144]そのため在庫のために絵を描くことができました。ロイスダールの場合、在庫を保管して顧客に直接販売したのか、ディーラーを通じて販売したのか、あるいはその両方だったのかは不明である。^[145]美術史家が知っている依頼作品は1点のみである。^{[N]アムステルダムの裕福な}市長コルネリス・デ・グラーフのためにトーマス・デ・カイザーと共同で描いた作品。 ^{[145] [O]}

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• ウィキメディア・コモンズのヤコブ・ファン・ロイスダールに関連するメディア