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宗教間研究（異宗教間研究とも呼ばれる）は、改宗を目的とせず、異宗教間の対話、外交、国際関係、開発協力について研究・教育を行う学際的な学術分野である。これは、神学、神詩学、宗教学、無神論、市民宗教、平和研究、信教の自由（FoRB）法研究といった分野における取り組みの社会学的延長として発展したものである。
この学問分野は、法の支配 、異宗教間の非暴力平和文化の社会発展、 人道支援、[ 1 ]社会サービス、国際非政府組織、[ 2 ]文化外交、市民権政策立案、多宗教リテラシー、異宗教間教育のための証拠に基づく科学的方法に関連しています。
国連教育科学文化機関（UNESCO）は、宗教間対話と異文化理解のためのUNITWINネットワーク（IDIU）を設立することで、この活動を認めた。[ 3 ]グローバルエンゲージメント研究所（ IGE）は、『信仰と国際問題レビュー』の特別版「世界の舞台における宗教間対話」を出版することで、国際関係におけるカテドラの価値を改めて強調した。[ 4 ]
1893年、世界宗教議会（PoWR）は、世界コロンビア博覧会で第1回世界宗教会議を開催した。[ 5 ]
1900年にパリで第1回国際宗教史会議が開催された。 [ 6 ]
1903年に宗教教育協会（REA）が設立された。
1964年、聖座はローマの教皇庁立大学に宗教間対話のための省庁を設立した。[ 7 ]
1973年、カナダのカトリック教会によってスカーボロ・ミッションが設立され、現在もその地域の標準となっている一連の異宗教間政策とオープン教育リソース（OER）が開発されました。 [ 8 ]
1990年に、子ども向けの宗教間研究教育の可能性を研究するために、アリガトウ国際子ども向け宗教グローバルネットワーク（GNRC）が設立されました。[ 9 ]
1996年、ダイアナ・L・エックはロバート・ウースナウとロバート・D・パットナムと共にハーバード大学で多元主義プロジェクトを共同設立し[ 10 ]、ワンスピリット異宗教間財団は英国で異宗教間聖職者養成のための叙任に基づくトレーニングの提供を開始した[ 11 ] [ 12 ] 。
1997年に宗教データアーカイブ協会（ARDA）が設立された。[ 13 ]
2002年、エブー・パテルは、大学で多宗教の空間やチャプレンシー・グループを育成するインターフェイス・ユース・コア（IYC）を設立した。彼は、この分野を正式に創設した同名の重要な書籍の中で、この分野に「異宗教間研究」という名称を考案した。 [ 14 ]
2005年に、欧州異文化神学・異宗教研究学会（ESITIS）が設立された。
2009年に『Journal for Inter-Religious Studies (IJRS)』が創刊された。[ 15 ]
2011年にSearch for Common Groundは聖地における普遍的行動規範[ 16 ]を策定し、Future for Religious Heritage (FRH)も設立された[ 17 ] 。
2012年、KAICIID対話センターは信仰と地域社会に関する共同学習イニシアチブ（JLIF&LC）を設立した。[ 2 ]
2013年、アメリカ宗教学会（AAR）と米国国務省宗教・国際問題局に、異宗教間・異教間研究グループが設立された。
2017年、異宗教間学術プログラムの国際的な成長に伴い[ 18 ]、ジェニファー・ハウ・ピースは、毎年会議を開催する異宗教間研究協会（AIIS）を設立した[ 19 ] 。これは、ウェールズ大学がこの分野で初の博士課程を開設する上で極めて重要であった[ 20 ] 。
2021年、1883年に設立されたハートフォード神学校は、ハートフォード国際宗教平和大学となった。[ 21 ]
2022年、イスラエルのテルアビブ大学とドイツのフランクフルト・ゲーテ大学により、宗教および異宗教間のダイナミクス研究のためのフランクフルト・テルアビブセンターが設立された。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
2022年、コロンビア大学ティーチャーズカレッジは国際異宗教間研究所（Interfaith Lab）を設立した。[ 25 ]
2023年にハンナ・J・ヴィッサーは、この分野の文献目録に関する画期的な研究をまとめた。[ 26 ]
「宗教間研究は、宗教間能力に対する社会経済的ニーズの高まりに対応するものです。授業では、多様な宗教の平和的共存に影響を与えたり阻害したりする問題について学生に包括的な理解を与え、宗教間の理解をどのように達成できるかについての理解を学生に提供します。」 -ハイデルベルク大学。[ 27 ]
「異宗教間の取り組みは、社会の変化や個人の変容のための有望な場と見なされていますが、そのような取り組みの実際の結果については、多くの疑問が未解決のまま残っています。」 -アムステルダム大学宗教神学部。[ 28 ]
「宗教間研究は、宗教学の一分野であり、宗教的に異なる人々や集団の相互作用、特に宗教と世俗性の交わりについて、学術的かつ宗教的に中立な記述、学際的な分析、そして理論的な枠組み構築を行うものです。この分野は、歴史的および現代的な文脈において、また他の社会システムや力との関連において、これらの相互作用を考察します。応用的な側面を持つ他の学問分野と同様に、宗教的に多様な社会における諸問題への実践的なアプローチに分析結果を適用することで、公共の利益に貢献します。」 -ケイト・マッカーシー
「宗教間研究は、宗教研究ではなれないすべてのこと、つまり共通の価値観と宗教的伝統との関係の分析である。それらが共通しているものであって、それらのアイデンティティの痕跡ではない。」 -ユナイテッド・リリジョンズ・イニシアティブ（URI）ディレクター、ウィリアム・E・スウィング。[ 29 ]
一部の陰謀論では、これは新世界秩序（NWO）世界政府のディープステートによる世界統一宗教計画だと言われている。[ 31 ] [ 32 ]
宗教性に対する懐疑的な距離感や中立性が不十分であると批判されてきた。[ 33 ]
アロン・ゴーシェン＝ゴットシュタインは、これは比較神学や宗教神学の偽装形態に過ぎないと非難している。[ 34 ]
ウィキペディアの認定を受けていない高等教育機関のリストには、ハートフォード国際宗教平和大学が認定を受けていないと誤って記載されているが、実際には米国およびカナダ神学校協会（ATS）とニューイングランド高等教育委員会（NECHE）の両方から認定を受けている。[ 35 ]
グローバル・インターフェイス大学（GIU）やインターフェイス大学（IU）など、認可が疑わしい教育機関が存在し、これらの機関は規制面で依然として支援を必要としている。
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