Loading article…
ジェニファー・ハウ・ピース | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | 1967 南アフリカ |
| 市民権 | アメリカ合衆国 |
| 教育 | 2005年、カリフォルニア州バークレーの神学大学院連合で博士号取得
MATS、ゴードン・コンウェル神学校、マサチューセッツ州ハミルトン、1995年 1989年、コネチカット大学ニューロンドン校で学士号取得 |
| 職業 | 宗教間教育者および宗教学者 |
| 知られている | 共形 |
| 父親 | リチャード・ピース |
ジェニファー・ハウ・ピースは、異宗教教育者であり、宗教学者です。彼女は、異なる宗教の宗教指導者の訓練において「コフォーメーション」という用語を生み出しました。[1]彼女はまた、異宗教間研究を研究分野として 発展させてきた学術団体、異宗教間研究協会の共同設立者でもあります。
幼少期と教育
ジェニファー・ハウ・ピースは1967年に南アフリカで生まれた。両親のリチャードとジュディ・ピースは米国からの宣教師だった。[2]両親は超教派宣教団体アフリカン・エンタープライズを設立した。[2]宣教活動を終えた父親はゴードン・コンウェル神学校とフラー神学校で教鞭をとった。[3]ピースによると、両親の公平さへの献身と南アフリカのアパルトヘイトへの抵抗活動は、キリスト教と異宗教間の文脈における正義の理解に対する自身の関心につながったという。ジョン・ストットが「基本的なキリスト教」と呼んだものを実践しようと努める一方で、ピースはジョン・マクランスキーを引用して、信仰をその独自の物語から解放したいという願望を表明した。[4]
ピースはコネチカット大学に通った。[3]当初は懐疑的でキリスト教徒とは認識していなかったが、ロンドンで南アジアの宗教を学んでいたときにカリスマ派のリバイバルに参加した際に改宗を経験した。[5] 1995年、ピースはゴードン・コンウェル神学校で神学の修士号を取得した。そこでは父親が教えた授業もいくつか受講した。[3]その後、 2005年に神学大学院連合で博士号を取得した。 [6]博士論文ではベネディクト会とヒンドゥー教の宗教的聖歌を比較した。このテーマにいくらかインスピレーションを感じたものの、ピースは比較が無理があるように感じたと回想している。[7]
大学院神学連合在学中、ピースはユナイテッド・レリジョンズ・イニシアティブの理事となった。[7]イニシアティブでの活動により、彼女は1999年の世界宗教議会に出席した。[8]その年の議会でのピースの参加は、異宗教関係における若者の活動に重点が置かれた。議会在籍中、ピースはエブー・パテルが率いる異宗教間青年コアの創設を提唱した。パテルは、ピースが青年組織のリーダーシップチームにも所属していたことを思い出す。[6]
キャリア
ピースの教育者および学者としての経歴は、2007年にアンドーバー・ニュートン神学校で始まりました。彼女は2010年に異宗教研究の教授となり、2015年に終身在職権付きの准教授に昇進しました。 [9]アンドーバーにいる間、ピースは異宗教およびコミュニティリーダーシップ教育センター（CIRCLE）の開発に貢献しました。この組織は、異なる宗教間で共有される牧師の訓練へのアプローチを模索し、近くのヘブライ大学との協力に携わりました。[10] 2017年にアンドーバー・ニュートンはイェール神学校と合併しました。合併後、ピースは「引退」し[11] 、コネチカット州に移転しないことを決定しました。CIRCLEのカリキュラムはヘブライ大学のミラーセンターに移転し、ピースはマサチューセッツ州ニュートン地域での地元の関係を維持しました。[9]
ピースはCIRCLEでの活動を通じて、「コフォーメーション」（共同牧師訓練の文脈で彼女が作った言葉）という概念を推進するようになった。[1]ピースの見解では、異宗教間のコフォーメーションは「キリスト教徒としての生き方」であり、キリスト教徒が「宗教的な隣人」をどのように扱うかに焦点を当てている。[12]
2013年、ピースはホマイラ・ジアッドとともにアメリカ宗教アカデミー（AAR）の異宗教間研究ユニットを共同設立した。 [9] [13]この組織は成長し、アカデミーの研究分野としての異宗教研究の発展を促進してきた。AARユニットの成功を受けて、ピースは2017年に発展途上の分野における最初の学術団体として異宗教間/異宗教間研究協会を設立した。[14] [15]ピースは組織の命名にあたり、学者、活動家、実践者のためのスペースを作るために2部構成のタイトルを意図した。[16]
ピースは宗教間の関係を研究した結果、宗教間の協力は意識を高め、尊敬を促し、宗教的アイデンティティを脅かすことなく強化し、世界的な問題解決のための「実践的な義務」であると主張するに至った。[17]
アンドーヴァー・ニュートンを退職後、ピースは大学の臨時牧師を務め、タフツ大学の研究者も務めた。[18] [19]また、陶芸家として[20] 、多元主義プロジェクトの顧問として芸術活動にも力を注いでいる。編集者や著者として学術出版物に貢献し続けている。[11]
選りすぐりの作品
- 巡礼、場所、多元主義：ダイアナ・エックとの対談エッセイ、 2023年。ISBN 1-960-09044-5
- 「宗教的自己、宗教的他者：宗教間教育のモデルとしての共形。」宗教間教育の批判的視点。Syeed, N. & Hadsell, H. 編、Brill、2020年。p. 201-219。
- 宗教間/信仰間研究：新しい分野の定義、 2018年。ISBN 9-780-807-01997-9。
- 「霊的な他者/霊的な自己：変革的異宗教間活動のモデル」（Surjit Singh 講演、Graduate Theological Union、2013 年）。
- 私の隣人の信仰：宗教間の出会い、成長、そして変革の物語、2012年。ISBN 9-781-570-75958-1。
- 「宗教間学習による共同形成」Colloquy、2011年。
注記
- ^ ab キム・パーク、スー（2022年5月7日）。「宗教間の形成：（宗教的に）他者との共同学習を振り返る」。リフレクティブ・プラクティス。42 ： 185。
- ^ ab Eder、97ページ。
- ^ abc Eder、99ページ。
- ^ エダー、98ページ。
- ^ エーダー、100ページ。
- ^ ab Eder、103ページ。
- ^ ab Eder、101ページ。
- ^ エーダー、102ページ。
- ^ abc Eder、104ページ。
- ^ エダー、96ページ、
- ^ ab Eder、111ページ。
- ^ エーダー、108ページ。
- ^ 「ルシンダ・モッシャー博士が異宗教間/異宗教間研究協会の副会長/次期会長に指名」www.hartfordinternational.edu 。 2024年12月4日閲覧。
- ^ エーダー、105ページ。
- ^ 「チーム1」。Association for Interreligious / Interfaith Studies, Inc. 2024年12月5日閲覧。
- ^ ミクバ、レイチェル（2023-06-15）。宗教間研究：入門。ケンブリッジ大学出版局。p. 21。ISBN 978-1-108-92209-8。
- ^ エーダー、106ページ。
- ^ 「大学チャプレンシーの歴史」タフツ大学チャプレンシー。 2024年12月5日閲覧。
- ^ 「タフツ大学がアーサー・ヴァイニング・デイビス財団から助成金を受け、異宗教間の公民研究の新カリキュラムを開始 | ジョナサン・M・ティッシュ・カレッジ・オブ・シビック・ライフ」tischcollege.tufts.edu 。 2024年12月5日閲覧。
- ^ 「大学の牧師が振り返る時間を提供 | Tufts Now」now.tufts.edu 2024年9月30日2024年12月5日閲覧。
参照
- Eder, J. Jennifer Howe Pease: 「基本的なキリスト教」としての異宗教間アウトリーチ。Hartung, CD, Women Advancing Knowledge Equity: The Parliament of the World's Religionsに収録。(Women in Religion、第3巻。) The Parliament of the World's Religions、2023年。pp. 100-121。