Loading article…
入会儀式は、集団や社会への加入や受け入れを示す通過儀礼です。また、コミュニティやその正式な構成要素における成人への正式な承認を意味することもあります。広義には、入会者が新しい役割に「生まれ変わる」変容を意味することもあります。入会儀式の例としては、キリスト教の洗礼や堅信礼、ユダヤ教の成人式（バル・ミツバーまたはバット・ミツバー） 、友愛団体、秘密結社、宗教団体への加入、学校卒業や新兵訓練修了などが挙げられます。伝統的な儀式で入会儀式を受ける人は、入会者と呼ばれます。
ウィリアム・イアン・ミラーは、喜劇の秩序づけと試練における儀式的屈辱の役割を指摘している。 [ 1 ]
ミルチャ・エリアーデは、古典的または伝統的な社会における主要な宗教的行為としてイニシエーションについて論じた。[ 2 ]彼はイニシエーションを「存在状態における根本的な変化」と定義し、それによって人間は世俗的な時間と歴史から解放される。「イニシエーションは世界の神聖な歴史を再現する。そしてこの再現を通して、全世界が新たに聖化される…[イニシエーションを受ける者]は世界を神聖な作品、神々の創造物として認識することができる。」
エリアーデは、イニシエーションの種類を、種類と機能という2つの方法で区別している。
これらは2つのタイプに分類できます。
大学の男子学生クラブや女子学生クラブにおける新入生いじめなどの特定の社会的入会儀式の研究において、心理学の実験室実験では、厳しい入会儀式が認知的不協和を生み出すことが示唆されている。[ 3 ]不協和は、入会儀式後に入会者の間で強い集団への愛着を生み出すと考えられている。なぜなら、彼らは費やした努力を正当化したいからである。[ 4 ]
入会儀式における報酬は重要な意味を持ち、より多くの報酬を得たと感じる入会者はより強い集団意識を示す。[ 5 ]入会儀式は集団への魅力だけでなく、新メンバー間の同調性も生み出す可能性がある。[ 6 ]心理学実験では、入会儀式が所属意識を高めることも示されている。[ 7 ]
霊的な入門儀式は通常、より高いレベルにいる者が入門者を導き、より多くの知識に触れる過程を伴う。これには秘密の暴露も含まれるため、そのような組織は秘密結社と呼ばれ、通常はより高いレベルの理解を持つ者のみが参加できる。有名な歴史的例としては、古代ギリシャのエレウシスの秘儀があり、これは少なくともミケーネ時代、すなわち「青銅器時代」にまで遡ると考えられている。
儀式魔術や秘教の文脈では、イニシエーションは、イニシエーションを受ける人の中で根本的な変化のプロセスを開始させ、その「進化は物質世界と精神世界の両方で作用する」と考えられています。[ 8 ]イニシエーションを行う人（イニシエーター）は、特定の力や存在の状態を所有しており、この力や状態をイニシエーションを受ける人に伝達します。したがって、イニシエーションの概念は使徒継承の概念に似ています。イニシエーションのプロセスは、始まりであると同時に終わりも意味するため、同時的な死と再生に例えられることがよくあります。あるレベルでの存在が次のレベルへの上昇で消え去るからです。イニシエーションは、ユダヤ教、スーフィズムとシーア派、ヴァイシュナヴァ派、サント・マット、スラット・シャブド・ヨーガ、金剛乗仏教、ウィッカ、および同様の宗教的グノーシス主義の伝統の重要な構成要素です。これは師による承認を意味すると同時に、弟子（チェラ）が（倫理的な生活を送ること、瞑想することなど）要求事項に同意することをも意味する。
キリスト教において最もよく知られている宗教的入信儀式の一つは洗礼である。キリスト教の洗礼は、個人の信仰と改宗の一部であると同時に、教会への入信儀式でもあると考えられている。[ 9 ]
現代のローマ宗教では、一部のコミュニティが、イタリアのファシストであるジュリアス・エヴォラの著書『魔術入門』に記述されている牡羊座の儀式の一形態を使用している。この儀式は、若干の違いはあるものの、ミリアム兄弟団でも使用されている。この儀式は、宇宙と自然のリズムに従って春に魂が再生することを象徴しており、牡羊座の儀式から派生したとされるキリスト教の復活祭に対応する。[ 10 ]
『ピエタス：ローマの伝統主義入門』[ 11 ]という本の中で、著者は、アリエスの儀式は、若いローマ人が入信し、公的な信仰に紹介される古代のミンヴェルヴァリアに相当すると主張している。
軍艦内や軍兵士の中には、閉鎖的な「家族」のような集団を形成する傾向があり、その集団は、多くの場合、何らかの試練やいじめを経て正式に受け入れられるメンバーを吸収する。
さらに、海軍や軍隊生活の一部に関連した同様の通過儀礼が存在するが、参加者は既に同じコミュニティのメンバーであり、その状態が続くため、真の入会儀式とはみなされない。そのような儀式の1つは海軍艦艇で赤道を通過することに関連するものだが、クルーズ船の乗客でも行うことができ、彼らは「赤道通過クラブ」と呼ばれるもの以外には何も所属せず、また所属することもない。別の形式である「ロイヤルベリーにキスをする」または「ロイヤルベイビー」では、入会希望者は模造おむつを着用した上級乗組員の前にひざまずく。この「ベイビー」は通常、食用油からマスタード、シェービングクリーム、卵、牡蠣まで、油っぽい物質で覆われた巨大な腹を持っている。若い水兵はベイビーのへその部分を舐めなければならず、「ベイビー」は彼らの頭をつかんで振り、粘液を顔に塗りつける。[ 12 ]
ギャングは、新メンバーをギャングの一員として受け入れる前に、犯罪を犯すことを要求することが多い。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] 新メンバーは、勇気を示すためにギャングの仲間から殴られることがあり、これは「ビートイン」または「ジャンプイン」とも呼ばれ、時には死に至ることもある。[ 13 ] [ 16 ]ある研究では、若者はギャングへの加入を拒否するよりも、ギャングの入会儀式で怪我をする可能性が高いことが示されている。[ 17 ]女性メンバーは、入会儀式の一環として男性メンバーと性行為をすることを要求されることがあり、これは「セックスイン」とも呼ばれるが、男性メンバーと同様に「ジャンプイン」されることもある。ある研究では、ギャングの入会儀式の一環として「セックスイン」された女性メンバーは、正式なメンバーになることを約束されていても、「ジャンプイン」された女性メンバーよりも、その後は低い評価を受けることが示されている。[ 18 ]別の研究では、性的に強制的に加入させられたメンバーは、他の男性メンバーによる性的搾取や虐待のリスクが高いことがわかった。[ 19 ]
部族にはしばしば通過儀礼があります。南アフリカのバペディ族で行われる通過儀礼は、通常、少年が男らしさを、少女が女らしさを教える段階とみなされています。多くのアフリカの部族では、通過儀礼には男性の割礼／性器切除が含まれ、場合によっては女性の割礼／性器切除も行われます。通過儀礼は、個人が部族の正式な一員とみなされるために必要であると考えられています。そうでなければ、儀式や結婚などの社会的な慣習に参加することが許されない場合があります。男性は、通過儀礼を受けていない女性とは結婚したり、特別な関係を持ったりすることは許されません。なぜなら、彼女は女性とはみなされないからです。
成人式は、十代の若者が良き夫や妻になるための準備を助ける行事と考えることができる。近代化が進む地域では、成人式は以前ほど重要視されなくなっているが、今でも成人式を行う地域もいくつか存在する。
アフリカの一部の部族では、男子が成人儀式に参加するのに約3～4ヶ月、女子は約1～2ヶ月かかる。
オーストラリア先住民の部族は通常、思春期の少年たちが成人式で一人前の男性として認められるまで、長い時間をかけて伝統的な伝承を教え、準備を整えていた。成人式では、少年たちは盛大で手の込んだ儀式に出席し、社会の中で一人前の男性として認められた。ほとんどの部族では、男性の成人式の一環として割礼と瘢痕形成が行われていたが、中央オーストラリアの多くの部族では、さらに陰茎の下部に切開を施す儀式も行われていた。
ニューギニア高地のミン族の顕著な共通文化の特徴は、秘密の男性宗教カルトへの入信儀式である。[ 20 ]例えば、ウラプミン族はかつてウラプ語でバンと呼ばれる男性の入信儀式を行っていた。[ 21 ]これらの精緻な儀式はウラプミン族の社会生活の中心であった。[ 22 ]バンは、殴打や様々な物の操作を伴う多段階のプロセスであった。[ 21 ]各段階で、入信者は秘密の知識（ウラプ語：weng awem）の啓示を受けたが、次の段階ではそれが偽りであることが示された（ウラプ語：famoul）。[ 21 ]これらの入信儀式はキリスト教の採用とともに廃止され、ウラプ族はもはやそれに伴う殴打を行わなくて済むようになったことに安堵の意を表している。[ 23 ]
ブラジルのサテレ・マウェ族は、戦士になるための通過儀礼の一環として、意図的に弾丸アリに刺される。 [ 24 ]
オーストロネシアの様々な民族の間では、首狩りの襲撃は刺青の習慣と強く結びついていた。首狩り社会では、刺青は戦士が戦闘で奪った首の数の記録であり、成人への通過儀礼の一部であった。[ 25 ]
周の礼では、中国の男子は20歳（加冠）、女子は15歳（及笄）で成人となる。礼の章（？）にある「儀礼」という文書には、関連する儀式の詳細が記されている。
儀式の終盤に近づくと、入門者は別名、すなわち「礼名」を授けられる。それ以降、両親や君主の前以外では、本名を使うことは厳しく禁じられる。
入会儀式における屈辱は喜劇的秩序の世界から、恥辱の儀式は悲劇的秩序の世界から借用している。入会儀式は屈辱を、集団の一員として名誉を得るための試練、儀式として捉え、実際に名誉を得ることを可能にするものとしている。
ウィキメディア・コモンズにある、イニシエーションに関連するメディア