屈辱

屈辱とはプライドの堕落であり、屈辱感を生み出したり、謙虚になったり、卑しさや服従の状態に陥ったりするものであり、私的な場面でも公的な場面でも起こり得る。それは、強制的に、あるいは自らの意思で社会的地位が低下した人が感じる感情である。 ^{[ 1 ]}威嚇、身体的または精神的な虐待や策略、あるいは社会的または法的に容認できない行為を犯したことが明らかになった場合の恥辱によってもたらされることがある。謙遜は自我を強調しない手段として単独で求められることがあるのに対し、屈辱は必ずしも直接的または自発的ではないにせよ、他者を巻き込む必要がある。

屈辱は現在活発な研究テーマであり、人間関係における重要かつ複雑な中核的ダイナミクスとして認識されており、個人内、対人関係、制度的、国際的レベルで影響を及ぼす。^{[ 2 ] [ 3 ]}

深刻な屈辱を受けた人は、重度のうつ病、自殺願望、心的外傷後ストレス障害などの深刻な不安状態を経験する可能性があります。職を失ったり、嘘つきのレッテルを貼られたり、不当に信用を失墜させられたりといった地位の喪失は、人々が地域社会で正常に行動できなくなる原因となる可能性があります。屈辱を受けた人は挑発されて復讐を渇望する可能性があり、正義が実現されない場合、無価値感、絶望感、無力感を感じ、自殺願望を抱く人もいます。また、新たな洞察、活動、疎外されたグループとの新たな連帯感につながる可能性もあります。^{[ 4 ]}

屈辱感は「屈辱の怒り」^{[ 5 ]}を生み出すことがあり、それが内向きになると無気力や抑うつにつながり、外向きになると偏執症、サディスティックな行動、復讐の空想につながることがあります。クラインは次のように説明しています。「屈辱の怒りが外向きになると、残念ながら、無関係な傍観者を含むさらなる犠牲者を生み出します。それが内向きになると、結果として生じる自己嫌悪によって、犠牲者は自分のニーズを満たすことができなくなり、ましてや他者を愛し、世話をするエネルギーを持つことはできなくなります。」^{[ 6 ]}

ミシガン大学の研究者による研究では、「痛みを伴う感覚体験に反応して活性化する脳の領域は、強い社会的拒絶体験中にも活性化される」ことが明らかになった。言い換えれば、屈辱感や孤独感は、肉体的な痛みと同じくらい強く感じられるということである。^{[ 7 ]}

他人による屈辱（屈辱を与える側）は、相手に対する権力を主張する手段としてよく用いられ、警察、軍隊、刑務所などの場で、法的尋問や違法な拷問の際に用いられる一般的な抑圧や虐待の形態である。現在では廃止された多くの公然の刑罰は、例えば、法律違反者へのタール塗りや羽毛まみれ、さらし台、「恥辱の印」（スティグマ）など、意図的に屈辱を与えるように設計されており、人を見せしめ、他の人への抑止力として用いられた。タール塗りや羽毛まみれなどの一部の慣習は、非公式の私刑の道具となった。イギリスのスキミントン・ライドやラフ・ミュージック（および大陸の同等のフランスのシャリヴァリなど）といった民俗的慣習では、違反者を屈辱を与え、コミュニティから追放するために、道徳的非難を公然と示す劇的な行為が行われた。 ^{[ 8 ]}

米国の一部の州では、法律違反者の名前を公表し、違反内容（売春婦の勧誘や飲酒運転など）を示すことで、違反者を辱めたり恥をかかせたりする試みが行われてきた。2010年には、中国の東莞市と広東省で、警察が逮捕した売春婦を辱める目的で一列に並ばせたという報道に対し、世論の強い反発があった。国家公安部は地元警察を叱責し、そのような処罰は認められないと断言した。^{[ 9 ]}

ドナルド・クラインは、屈辱を「様々な理由から個人や集団の行動を研究する人々に見過ごされてきた、人間の営みにおける強力な要因である。それは個人、集団、組織、国家の行動に蔓延し、あまりにも破壊的な影響を及ぼす」と述べている。^{[ 6 ]}

屈辱感は主観的な感情ではあるが、すべての人間に当てはまる普遍的な側面がある。「それは、自分が思っているよりも劣っていると感じさせられる、貶められるという感覚である。」^{[ 2 ]}

屈辱に苦しむ社会は不安定な社会である。社会が認識されている方法と、社会が自らをどのように見ているかとの間の認知的不協和は非常に大きく、その結果、アウトグループに属する人々に対する大規模な暴力が発生する可能性がある 。ジョナサン・サックスによれば、「『我々は何をしたのか？』という問いを『誰が我々にこんなことをしたのか？』に変えることで、[アウトグループに対する憎悪は]ある程度の自尊心を取り戻し、行動の方向性を示す。精神医学では、この過程の臨床用語は分裂と投影であり、人々は自分自身を被害者として定義することができる。」^{[ 10 ]}

• ユーベン、ロクサーヌ・L. 2025. 『ひざまずく：現代政治における屈辱』プリンストン大学出版局。
• リンドナー、エヴェリン（2010）。ジェンダー、屈辱、そしてグローバルな安全保障：愛、セックス、子育てから世界情勢に至るまでの関係性を尊厳あるものにする。現代心理学シリーズ。カリフォルニア州サンタバーバラ：プレイガー。ISBN 978-0-313-35486-1。
• ミラー、ウィリアム・イアン（1993）。『屈辱と名誉、社会的不快感、暴力に関するその他のエッセイ』。イサカ：コーネル大学出版局。ISBN 978-0-8014-8117-8。
• ウィスナント、レベッカ（2016年7月～9月）。「ポルノグラフィー、屈辱、そして同意」。『セクシュアライゼーション、メディア、社会』2（3）。SAGE ：237462381666287。doi ：10.1177/2374623816662876。
• ヘンリーソン、ディーン（2014）。「少女の喧嘩の実態」。Createspace。ISBN 978-1493767496。
• Green, Robert K. (2015).屈辱の経験に意味を見出す肥満者：解釈的現象学的分析（学位論文）。ProQuest 1734870110。 

• 人間の尊厳と屈辱に関する研究
• 屈辱に関する感情能力に関する記事
• シルヴァン・トムキンスの恥と屈辱に関する研究サイトリソース