インドの鎧

インド亜大陸では古代から鎧が使われてきました。鎧に関する初期の言及はヴェーダ時代に見られます。^[1]鎧はイティハーサの叙事詩『ラーマーヤナ』や『マハーバーラタ』 、プラーナなどの宗教文書にも記述されています。

ヴェーダ時代には、インダス川の覇権をめぐるインドの氏族間の内紛が記録されています。十王の戦いでは 、ヴェーダの有力な氏族がラヴィ川沿いで衝突しました。ヴェーダやその時代の他の文献には、これらの争いが詳細に記録されており、当時の軍隊の体制が明確に示されています。

戦士階級という概念はすでに定着しており、クシャトリヤはプルシャの武器から生まれたと主張していました。彼らは衣服や服装を通して、この独自のアイデンティティを維持しようとしました。クシャトリヤ戦士の一般的な服装は（戦場にいないとき）鹿皮でした。彼らの下着はインドのマダールで染めた外套でした。彼らはまた、麻糸と弓弦を区別の印として身に着けていました。

鎧はリグ・ヴェーダの中で特によく言及されています。

鎧をまとい、戦いの場を求める戦士の表情は、雷鳴のような雨雲のようだ。無傷の体で勝利を得よ。厚い鎧で汝を守れ…汝の重要な部分を鎧で覆う。不死で…汝を包む…

— リグ・ヴェーダ、ラルフ・TH・グリフィス訳、[1896]、HYMN LXXV。戦争の武器。

防御用の鎧は軍服の不可欠な部分となった。それらはマントラによって適切に聖別された後に着用された。それらは貴族によってのみ使用されたようである。一般の兵士は鹿皮を着用し、鹿皮で作られた盾と衣装は神の敵に恐怖を与えたとアタルヴァヴェーダに記されている。貴族とエリート戦士はドラピ、カヴァチャ、またはヴァルマンと呼ばれる鎖帷子を着用した。それらは背中、胸、および下半身を覆った。

ヴェーダ時代の戦士の中には、ヴァルマンと呼ばれる金属製の鎧を身に着けていた者がいました。リグ・ヴェーダでは、ヴァルマンは縫い付けられた鎧、または全身を覆う鎖帷子として描写されています。

祭司たちに報酬を与えるアグニよ、あなたはよく縫い合わされた鎧のようにあらゆる面を守っておられる。

— リグ・ヴェーダ/マンダラ 1/賛歌 31

エドワード・ウォッシュバーン・ホプキンスなどの歴史家は、鎧は体を覆っている金属製で、ワイヤーでつながっていたと推測している。頭には複数の金属片がつながってヘルメットになっていた。^[1]

カヴァチャは、胸部を覆うぴったりとしたプレートアーマーであると説明されています。アタルヴァ・ヴェーダでは、カヴァチャという言葉は、ヴァルマンとは対照的に、胴鎧の胸当てという意味で使用されています。

...戦士、鎧を着ている者、鎧を着ていない者、それぞれの敵が戦争の渦に巻き込まれている。弓の弦、鎖帷子の留め具、突撃に打ちのめされる！鎧を着た者、鎧を着ていない者、鎖帷子を着た敵。全員が打ち倒される...

— アルタ・ヴェーダ第11巻賛歌第22番

ヘルメットの使用はヴェーダで頻繁に言及されています。シラストラナは、兵士が頭部を保護するために着用するヘルメットまたはヘッドガードです。シプリンはヘルメットをかぶる人を意味します。一般的な兵士は頭に何もかぶらず、中には長い髪を残し、動物の角をつけている者もいました。インドラは金色のヘルメットをかぶった英雄として描写されています。

だから、高貴なインドラ神よ、耳を傾けよ、助け手なしの、金色の顔の英雄よ。

— リグ・ヴェーダ/マンダラ6/賛歌29

ハスタグナは手を保護するために使われた腕当てです。弓弦の摩擦を避けるために左腕に装着されました。革で作られていましたが、後に金属製のガントレットが代わりに使用されるようになったようです。

足を保護するために、すね当て、足首当て、靴が使用されました。高貴な戦士たちは、腕輪、ブレスレット、留め金、ネックレス、さまざまな花輪などの装飾品を身に着けていました。

鎧の記述はウパニシャッドにも引き継がれました。

その僧侶の礼装は、4頭の馬に引かれた馬車である。馬車には金の板、鞭、あらゆる種類の装飾が施され、豪華である。その甲板は虎皮で覆われ、その弓の入れは豹皮で、その矢筒は熊皮で覆われている。その上に立つ戦士は戦闘装備をしており、犀皮の鎧を身に着けている。その馬車の御者は戦闘装備をしており、両側のパネルで保護されている。手綱を持つ者は首飾りと花輪を着けている。

— ジャイミニヤ・ブラフマナ

鎧については、チャンダカヤの 『アルタシャーストラ』（紀元前 320 年） で論じられています。

アルタシャーストラでは、古代インドで使用されたさまざまな種類の鎧について広範囲に論じられています。これらの鎧には、ローハジャーリカ、パッタ、カバカ、スートラカが含まれます。鉄や鋼で作られた鎖帷子の一種であるローハジャーリカは、並外れた耐久性、軽量性、強度で知られています。古代インドの武器庫では、ローハジャーリカは軽量で、さまざまな攻撃、特に剣や斧などの刃物による攻撃に耐えるため、普及していました。ローハジャーリカの鎧は、斬撃や突き刺しの攻撃に対して優れた防御力を発揮しました。さらに、これらの鎧は複雑なデザインで作られ、当時の職人技と文化的美学を反映した装飾が施されていることがよくありました。鎧作りに鉄と鋼を使用することで、戦士の防御能力が向上しただけでなく、古代インド文明に存在した高度な冶金技術が披露されました。アルタシャーストラでは、パッタ鎧は、腕を覆うことなく、鉄、鋼、または動物の皮でできた、ネズミイルカ、サイ、バイソンなどの蹄と角が付いた鎧として説明されています。カヴァチャにとって、胸、胴、その他の体の部分を覆い、戦士を保護するプレートアーマーがありました。それはぴったりとフィットし、金属または革で作られ、戦闘で防御を提供しました。スートラカは革または鉄で作られたタイプの鎧でした。それは腰とウエストだけを覆いました。同様に、śirāstrāṇa（頭を覆うもの）、kaṇṭhatrāṇa（首を覆うもの）、kūrpāsa（胴体を覆うもの）、kañcuka（膝関節までのコート）、vāravāṇa（かかとまでのコート）、paṭṭa（腕を覆うもののないコート）、nāgodarikā（手袋）は鎧の種類です。象 、戦車、馬の鎧や装飾品、戦場でそれらを導くための突き棒やフックは、付属物（upakaraṇāni）を構成します。

マガダ王国はアジャタシャトル王の統治下で急速に軍事基盤を拡大し、パータリプトラに後の帝国の基礎を築きました。彼はラタムサラと呼ばれる、突き出た刃が付いた装甲戦車を導入しました。

バールフット 仏塔には、革製の鱗状の鎧が使用されている様子が描かれています。また、サンチー仏塔には、キルティングの鎧を着用した兵士が描かれています。

歴史家による文献には、ポロス王がアレクサンドロスとの戦いで使用した鎧について記されている。学者アリアノスは、その鎧は耐弾性があり、非常によくフィットしていたと記録している。^[2]

マハーバーラタには、戦闘中に鎧が使われていたという証拠が数多くあります。

カヴァチャ

• カルナ・カヴァチャ-カルナが生まれた時に父スーリヤから授かった鎧。天の武器さえも貫通できないものであった。^[3]
• シヴァ・カヴァチャ-装備者を無敵にするシヴァ神の鎧。

ケタカ

• ジャイヴァルダン-ヴィシュヌ神とシヴァ神の盾。
• Shの盾
• ツァ-ヴィシュヌの盾。ヒンズー教徒が崇拝し崇めるシンボルで、神の胸に現れていると言われている。^[4]

グプタ朝時代 には、金属や時には革でできた鎖帷子が使われていました。グプタ朝は、ここで描かれている装備や技術よりも2世紀以上進んでおり、彼らの鎧はねじり駆動の鋼鉄の弓に耐えられるように作られていました。シヴァ・ダヌール・ヴェーダは、グプタ朝の軍隊について論じています。グプタ朝は装甲をつけた戦象に大きく依存しており、馬はほとんど使われませんでした。戦車は、ギリシア人、スキタイ人、その他の侵略者に対してあまり役に立たなかったため、グプタ朝の頃には使用が大幅に減少していました。グプタ朝は、鎖帷子を着てメイスとランスを装備した重騎兵を活用し、敵の戦線を突破するために衝撃的な行動をとっていたでしょう。

サタヴァーハナ時代の鎧は、インド・スキタイ人とアルコン・フン族が使用した鎧にヒントを得たものでした。

12世紀に鎖かたびらの鎧がインド亜大陸 に初めて導入され、トルコ軍によって使用された。鎖かたびらの鎧に関する記述は、ムララジャ2世の碑文やデリーの戦い^{[5]でも見られ、鎧を着けた}戦象が使用していた。ウダヤプラバ・スーリは著書『スクリタ・キルティ・カロリニ』の中で、ナイキデーヴィがムララジャに軍隊を与えて遊ばせたと述べている。この軍隊でムララジャはハンミラ（サンスクリット語でエミール）とそのムレチャ軍を破った。ムレチャ軍の兵士たちは身を守るために頭からつま先まで覆われていた。^[6]

16世紀、インド亜大陸の鎧は鎖帷子にプレートが埋め込まれていました。鎖帷子や鱗状の鎧などの鎧はムガル帝国によって広く使用されていました。インドでの鎖帷子とプレートアーマーの使用は18世紀に衰退しました。鎖帷子とプレートアーマーは1757年のプラッシーの戦いで記録されています。^[7]

デザインは似ているものの、クルア・クドのヘルメットは、作られた文化によってさまざまな装飾が施されている。装飾は頭蓋骨や鼻当てによく見られ、象嵌された真鍮、銀、金の模様や比喩的なイメージで装飾されることが多かった。ムガル帝国のヘルメットのトップには、コーランからのカリグラフィーの碑文が刻まれており、「アッラーの助けと迅速な勝利」を願うものと考えられている。インドのグワリオルで発見されたトップには、ヨーロッパの影響を示す頭蓋骨と骨のマークが描かれていた。クルア・クドのヘルメットで芸術的な装飾が目立った別の部分は、鼻当ての葉の形をしたフィニアルである。シク教のトップには、鼻当てにガネーシャの像が彫り込まれていた。クルア・クドのヘルメットは、いくつかの金属で装飾されているだけで、通常は有機的な装飾は施されていない。^[8]

マラーター鎧はムガル鎧と非常に似ていますが、マラーター軍では歩兵が鎧を着用し、騎兵は常に革鎧などの軽装甲を着用しています。マラーター鎧は主にムガル鎧に影響を受けています。

• ロイ、カウシク。『ヒダスペスからカルギルまで：紀元前326年から西暦1999年までのインドの戦争の歴史』（2004年）
• サンドゥ、グルチャーン・シン。中世インドの軍事史（2003）