キリストの屈辱

キリストの屈辱は、キリスト教の信仰によれば、イエスが受け、受け入れた拒絶と苦しみから成るプロテスタントキリスト教の教義である。その中には、イエスの受肉、苦しみ、死、埋葬、そして時には地獄への降臨が含まれる。^[1]

屈辱の状態

カルヴァン主義神学は、キリストの苦しみと死から成る「屈辱の状態」と、復活、昇天、天上の召会から成る「高揚の状態」を区別している。ウェストミンスター小教理問答によれば、キリストの屈辱とは「彼が生まれ、律法の下に置かれた低い状態で、この世の悲惨、神の怒り、十字架の呪われた死を経験し、埋葬され、しばらくの間、死の力の下に留まったこと」である。^[2]

屈辱と高揚の状態を区別することは、キリストが十字架上で勝利を収めたという考えを説明する上で困難を生じさせる。ピーター・レイトハートは、十字架と復活はしばしば「U字型の一連の出来事」と考えられているが、十字架がキリストの栄光であることを強調するヨハネの福音書（ヨハネ12:23）は、「死、復活、昇天を、急勾配の直線上の点として描いている。十字架は下へ続く階段ではなく、天に届く階段の最初の段である」と指摘している。^[3]

聖書的根拠

この信念は聖書のいくつかの箇所から来ています。ある一節にはこうあります。

彼は人々から軽蔑され、拒絶された。
悲しみの人で、苦しみを知っている。
人々が顔を隠すような者
だった。私たちは彼を尊敬しなかった。
— イザヤ書 53:3

キリスト教徒はこれをイエスの後の到来を指していると解釈している。^[4]

キリスト教の新約聖書にあるフィリピ人への手紙にはこう書かれています。

そして、人間の姿をとって現れ、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順になることで、自らを低くされました。
— ピリピ2:8

（ケノシスを参照。）

屈辱の例

キリストは誕生の際、恥辱を受けました。キリスト教の信仰では、神は何でもできるとされているので、「なぜキリストは馬小屋で生まれ、飼い葉桶に横たわるほど卑しい存在になったのか？」という疑問が生じます。^[5]
ヘロデはイエスを殺すために兵士を送りました。^[6]イエスは赤ん坊のときに奇跡によって死から救われました。キリスト教の信仰では、これが神によるものでした。
キリストは自分の町の会堂から拒絶されました。彼はイザヤ書を読みましたが、人々は彼を拒絶しました。イエスは自分の町では預言者は受け入れられないと述べました。^[7]人々は怒りに満ち、彼を殺そうとしました。
キリストは人々から悪霊を追い出すなどの奇跡を起こしたために恥をかかされました。
イエスは、犯罪者であるバラバを支持して、自らの民に拒絶されました。 ^{[8]そして、}ローマ兵に唾をかけられ、殴られ、嘲笑されました。^[9]
究極の屈辱として、キリストは嘲笑されながら十字架にかけられました。

謙虚

初期キリスト教では、イエスの一般的な見方は、例えば変容に見られるように、「主であり主人」としてのキュリオス像（ギリシャ語：κύριος）に基づいていた。^[10] 13世紀には、フランシスコ会が質素な環境での誕生から十字架上での死に至るまでのイエスの謙虚さを強調し始めたため、「イエスの優しいイメージ」が発展した大きな転換点となった。アッシジの聖フランチェスコが推進した降誕場面は、イエスのより柔らかいイメージを描写した。^[11]全能の創造主が愛によって人々の心を征服するためにすべての権力を放棄し、イエスが無力に飼い葉桶に置かれたという概念は、カルバリーの十字架上で死ぬ犠牲の概念と同様に信者の心を打った。^[12]

参照

キリストの昇天

参考文献

^ グルデム、ウェイン（1994）。組織神学。グランドラピッズ：インターヴァーシティプレス。ISBN 0-85110-652-8。
^ ウェストミンスター小教理問答。1647年。
^レイサート、ピーター（1995 年7月）。「息子が栄光を受けるとき」。聖書の地平線。75 。 2012年5月3日閲覧。
^ ウィアーズビー、ウォーレン W. (2002)。聖書解説解説：旧約聖書：預言者（第 2 版）。コロラドスプリングス、コロラド州：チャリオットビクターパブリッシング。p. 60。ISBN 0-7814-3530-7。
^ ベルクホフ、ルイス（2007年）。キリスト教教義マニュアル（第2版）。アーリントンハイツ：クリスチャンリバティプレス。pp.75-77。ISBN 978-1-930367-90-6。
^ マタイ 2:16
^ クック、デビッドC（2003）。クレイグAエバンス（編）。聖書知識背景解説：マタイ-ルカ。コロラドスプリングス：ビクターブックス。p。285。ISBN 0-7814-3868-3。
^ マタイ 27:21
^ マタイ 27:30
^ミルズ、ワトソン E (2001)。エドガー V マックナイト、 ロジャーA ブラード (編)。マーサー聖書辞典。マコン: マーサー大学出版局。pp. 520–525。ISBN 0-86554-373-9。
^ ブルック、ロザリンド・B（2006年）。『聖フランシスの像』（第1版）。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp. 183–184。ISBN 0-521-78291-0。
^ ジョージ・F・トーマス編（1944年）。キリスト教の伝統の活力（第3版）。フリーポート：ブックス・フォー・ライブラリーズ・プレス。pp. 110–112。ISBN 0-8369-2378-2。

[1] グルデム、ウェイン（1994）。組織神学。グランドラピッズ：インターヴァーシティプレス。ISBN 0-85110-652-8。

[2] ウェストミンスター小教理問答。1647年。

[3] ^レイサート、ピーター（1995 年7月）。「息子が栄光を受けるとき」。聖書の地平線。75 。 2012年5月3日閲覧。

[4] ウィアーズビー、ウォーレン W. (2002)。聖書解説解説：旧約聖書：預言者（第 2 版）。コロラドスプリングス、コロラド州：チャリオットビクターパブリッシング。p. 60。ISBN 0-7814-3530-7。

[5] ベルクホフ、ルイス（2007年）。キリスト教教義マニュアル（第2版）。アーリントンハイツ：クリスチャンリバティプレス。pp.75-77。ISBN 978-1-930367-90-6。

[6] マタイ 2:16

[7] クック、デビッドC（2003）。クレイグAエバンス（編）。聖書知識背景解説：マタイ-ルカ。コロラドスプリングス：ビクターブックス。p。285。ISBN 0-7814-3868-3。

[8] マタイ 27:21

[9] マタイ 27:30

[10] ^ミルズ、ワトソン E (2001)。エドガー V マックナイト、 ロジャーA ブラード (編)。マーサー聖書辞典。マコン: マーサー大学出版局。pp. 520–525。ISBN 0-86554-373-9。

[11] ブルック、ロザリンド・B（2006年）。『聖フランシスの像』（第1版）。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp. 183–184。ISBN 0-521-78291-0。

[12] ジョージ・F・トーマス編（1944年）。キリスト教の伝統の活力（第3版）。フリーポート：ブックス・フォー・ライブラリーズ・プレス。pp. 110–112。ISBN 0-8369-2378-2。