神々に対抗する神

神々に対抗する神

米国初版
著者	アレン・ドゥルーリー
言語	英語
ジャンル	歴史小説
出版社	ダブルデイ
発行日	1976年7月
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷版（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	310
番号	0-385-00199-1
に続く	テーベに戻る

『神と神々の対決』は、政治小説家アレン・ドゥルーリーによる1976年の歴史小説であり、古代エジプトのファラオ、アケナテンがエジプトで新しい宗教を確立しようとした試みを記録している。 ^{[1] [2] [3]}さまざまな登場人物による一連の独白で語られる。

ドゥルーリーは1977年に続編『テーベへの帰還』を執筆し、1980年にはエジプトに関するノンフィクション本を執筆した。ドゥルーリーによれば、エジプトの政治闘争はワシントンDCのそれに似ていた^[4]

『A God Against the Gods』と『Return to Thebes』はともに2015年にWordFire Pressによって再版されました。

現在のシリアから北アフリカにかけて広がった古代エジプト帝国は、第18王朝の統治者であるテーベ家の統治下で最盛期を迎えた。しかし、長く君臨したファラオのアメンホテプ3世は人気があるもののあまり積極的ではなく、帝国の日常的な統治は実際に彼の妻であり、愛され「偉大な妻」として知られるティイエ王妃によって行われている。ファラオの主任相談役は彼女の弟で知恵があると評判のアイエである。テーベ家はアモン・ラー神への信仰を奨励し、その信仰は非常に強力となっていた。アメンホテプは妻の弟のアーネンを大祭司にすることでアモンの祭司たちを支配しようとしたが、ティイエが恐れたように、アーネンはアモンの祭司たちを王位と同等の権力にしようとした。彼らに対抗するため、アメンホテプは6歳の息子トトメスを別のカルトの最高司祭に任命し、共同統治者にするつもりだった。アモンの司祭たちは、儀式にトトメスを同行させ、落ちたと主張して浅瀬で溺死させた。

悲しみに打ちひしがれ、激怒したアメンホテプとティイは、アテン信仰を強調することにした。アモンと同様、アテンは至高の神である太陽神ラーの顕現である。ティイは男の子を出産し、二人はその子をアメンホテプと名付け、アテンに捧げた。ティイはその日の出産で妻を亡くしたが、女児は生き残り、ネフェルティティと名付けられた。アメンホテプ4世は最初は健康で幸せだったが、その後、頭と体が変形する奇妙な病気にかかってしまう。成人すると、ネフェルティティと結婚する。共同統治者となったアメンホテプ4世はアテンに深く傾倒し、神の新しいシンボルとして、12本の光線が先端で終わる太陽の円盤を与えた。アモン教は神秘的な宗教であり、アモンのトーテムは暗い地下室に保管されているが、アメンホテプがアテンのために建てた神殿は開放的で日当たりが良い。アメンホテプは裸で公の場に姿を現し、彫刻家に自分の不格好な体をありのままに彫るよう命じる。彼は家族に、他の神々に祈っても病気は治らなかったが、アテンに祈ったら病気の進行が止まったと説明する。

アメンホテプはアクエンアテンと名乗り、アテン神のみに捧げられた新しい首都アケタテン（現代のテル・エル・アマルナ）を建設中であると発表する。アメンに対するこの侮辱に、大祭司アーネンは若きファラオに突進するが、信頼する若き兵士カイレスに即座に殺される。老いたファラオが衰弱するにつれ、アクエンアテンは強くなる。彼はカイレスが実はアイの私生児であることを明かし、アイは公の儀式で彼を認める。カイレスはホルエムヘブと名乗り、広大な軍事および建設活動の統制権を与えられる。アクエンアテン自身は統治に専念せず、代わりに公にアテンを崇拝し、新たな信奉者を引き付けようとした。民衆は彼の奇妙さを受け入れ、特定の神への彼の献身については気に留めなかったが、彼の指導に従うことには興味がなく、アメンが侮辱されることを望まなかった。

アケナテンとネフェルティティには息子ができなかった。必死になって跡継ぎを欲したアケナテンは、自分の娘の一人を妊娠させたが、その赤ん坊は出産で亡くなり、若い王女はそれ以上子供を産めなかった。アケナテンは、自分の弟でハンサムな十代のスメンカラを跡継ぎ兼愛人にした。屈辱を受けたネフェルティティは、他の二人の娘を守るため、自分の宮殿に移る許可を求めた。アケナテンは侮辱された。二人の関係は公になり、民衆は喜ばなかった。アケナテンの母ティエを含む家族は秩序を維持しようと努めたが、それがますます困難になっていった。

老いたファラオ、アメンホテプ 3 世がついに亡くなり、王家の谷への葬列の最中、人々がアケナテンにブーイングする声が聞こえた。葬列が途中でアモン神殿に立ち寄ったとき、ブーイングは特によく聞こえた。アメンホテプが埋葬された後、アケナテンは突然、王家の船にアモン神殿に戻るよう命じた。群衆のブーイングに激怒した彼は、兵士たちに神殿の扉を叩き壊すよう命じ、アモンの像を暗い牢獄から出してナイル川に投げ込んだ。皆は恐怖した。アケナテンは、その時点から、アテンの宗教だけが合法であり、誰もがアテンだけを崇拝しなければならないと宣言した。また、ネフェルティティは息子を産めず、女王にふさわしくないとも宣言した。彼はスメンカラを共同統治者に任命し、その少年は「心も体もすべてにおいて私と一体」であると述べた。

テーベに戻る

米国初版
著者	アレン・ドゥルーリー
言語	英語
ジャンル	歴史小説
出版社	ダブルデイ
発行日	1977年2月
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷版（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	272
番号	0-385-04199-3
先行	神々に対抗する神

1977年、ドゥルーリーは続編『 テーベへの帰還』を発表した。この作品では、古い多神教の神官たちがアケナテンとネフェルティティに対する支配権を再び主張しようとする。^{[1] [2] [3]新しい}一神教を完全に確立することに失敗し、その試みで多くの敵を作ったアケナテンは、危険な立場に立たされる。物語は、アケナテン、その兄弟で恋人のスメンクカラ、ネフェルティティ、ツタンカーメン、アイ、ホルエムヘブ など、多くの登場人物の視点が交互に語られる。

カーカス・レビュー誌は『Return to Thebes 』を「わかりやすいエジプト学」 と呼び、「一人称で語られる物語は歴史を曖昧にしないよう努めているが、視点が断片化しているため、共感を得られるのはアケナテンだけだ」と指摘している。 ^[5]

ニューヨークタイムズのジェームズ・R・フレイクスは『テーベへの帰還』を「麻酔科医の夢、独白が次から次へと繰り返され、同じことをしゃべり続ける…ドゥルーリーの狙いは立派なものだが、エジプトのフリーズの荒々しい静寂を散文で呼び起こすには、プレッシャーのかかる天才ベケットか、同じように空間と精神に熱狂的な詩人が必要だ」と評した。^[6]

• 「神に対する神の分析」。eNotes 。 2015年1月20日閲覧。
• 「テーベへの帰還の分析」。eNotes 。 2015年1月20日閲覧。