イエズス会の設立

イエズス会の養成、またはイエズス会員の訓練は、世界最大の男性カトリック修道会であるイエズス会の叙階または兄弟奉仕に候補者が備えられる過程です。この過程は、イグナチオ・デ・ロヨラによって書かれ、1550年に承認されたイエズス会憲章に基づいています。修道士の養成には、修道士の修道士として叙階されるか、修道士として最終的に誓願を立てるまでの、見習いから勉強、フルタイムの仕事、勉強への復帰まで、さまざまな段階があります。彼らは、教会と世界に提供する奉仕のために、精神的、学術的、実践的に養成されます。

聖イグナチオはルネッサンスの影響を強く受けており、イエズス会がいつでも最も必要とされる奉仕を行えるように、特に教皇からの使命（任務）に応じられるようにしたいと考えていた。司祭になるための養成は、その人の背景やこれまでの教育にもよるが、通常 8 年から 17 年かかり、その後数年かけて最終的な誓願を立てるため、イエズス会の養成はあらゆる宗教組織の中で最も長いものとなっている。^[要出典]

この時点で、修練生は最初の誓願（清貧、貞潔、服従の永続的な単純な誓願と、最終的な誓願と叙階まで耐え抜く誓願）を宣誓し、スコラ学士（司祭の道に入る）またはイエズス会の修道士のいずれかになります。イエズス会のスコラ学士（俗称「ミスター」で呼ばれる場合があります）と修道士（「ブラザー」で呼ばれます）は、学習コースが異なりますが、重複することがよくあります。^[1]

学者にとって、通常の学習コースは次のようになります。^[2]

• 初等教育は、学者が学問的形成を始める期間です。 これまでの教育内容に応じて、2～4 年間続き、哲学の基礎と、少なくとも大学レベルの学位 (米国では 4 年間の学士号) の取得を保証します (すでに取得していない場合)。 また、神学やその他の専門分野の研究も導入されることがあります。
• イエズス会は、特に米国では、高校や大学の教員、その他さまざまな役職に就いているため、イエズス会の学者や司祭は、神学、歴史、英語、化学、教育行政、法律など、何らかの分野で修士号や博士号を取得することがよくあります。したがって、イエズス会の信者は、学士号取得後、さらに数年かけて大学院の学位を取得することもあります。
• 摂政は次の段階であり、修道士は典型的なイエズス会のコミュニティ（これまで住んでいた「養成コミュニティ」とは対照的）で生活し、働きます。修道士は、伝統的には中学校で教えるという聖職（使徒職）にフルタイムで従事しますが、イエズス会が従事している聖職であればどれでもかまいません。摂政は 2 ～ 3 年続きます。
• 神学はイエズス会員にとって叙階直前の段階である。普遍的な教会法では、司祭叙階候補者は全員、神学の研究を4年間修了しなければならないが、この要件の一部は最初の期間の研究で満たされている可能性がある。これには、神学の最初の学位（神学の学士号など）の取得と、通常は神学に関連する専門分野での2番目の（修士レベルの）学位の取得が含まれる。（そのため、イエズス会員が神学の修士レベルの学位を取得し、前述のように、まったく異なる分野で2番目の修士号または博士号を取得することは珍しくない。）神学の研究の最後に、カトリック司祭候補者は暫定的な助祭に叙階され、6か月から1年間助祭として奉仕する。^[3]
• 続いて司祭に叙任され、新司祭は聖職者としての任務を受けるか、あるいはあらゆる学術分野でのさらなる研究のために送り返されることになる。
• 叙階されたイエズス会司祭は、清貧、貞潔、従順という通常の永久誓願を立てて「霊的補佐司祭」として宣誓するか、「四つの誓願を立てた者」として宣誓するかのいずれかに選ばれる。
• 司祭に叙階されてから数年後、あるいは修道士の場合は数年間の修行の後に、イエズス会員は修練期の3年目のようなものにちなんで「三年修行」を始めます。司祭または修道士としての最初の数年間の奉仕の経験を積んだ後、イエズス会員は修練生として学んだイエズス会生活の基本を再確認することで、正式な養成の最終段階を完了します。つまり、もう一度イエズス会の歴史と憲章を学び、霊操を行い、実験主義に参加します。ほとんどの場合、病人、末期患者、または貧しい人々への奉仕に携わります。
• 完全に誓願を立てた者のための最終誓願は三期修道会に続くもので、そこでイエズス会員は清貧、貞潔、服従の永久厳粛な誓願と、イエズス会員に特有の、宣教に関する事柄において教皇に特別に服従するという第四の誓願を宣べ伝え、教皇が選択する修道会の定式に定められたあらゆる宣教を行うことを約束します。
• 四つの誓願を誓願した者だけが、修行僧の指導者、地方長、または社会の将軍補佐のような役職に就く資格があります。
• 四つの誓願を誓った者は、これらの厳粛な永久誓願に加えて、さらに 5 つの単純な誓願を立てます。それは、イエズス会の清貧遵守のいかなる緩和にも同意しないこと、イエズス会外で「野心」を抱いたり、聖職 (教会の役職) を求めたりしないこと、イエズス会内でいかなる役職にも野心を持たないこと、そのような野心を持つイエズス会員を報告し、イエズス会員が司教になった場合、イエズス会員の上位者への服従の誓願は、その人が司教として引き受ける事柄には適用されないものの、総長がその司教に引き続き助言を与えることを許可することです。これらの誓約のもとでは、イエズス会員はいかなる役職への任命や選挙のために「選挙運動」をしたり、名前を挙げたりすることさえできず、役職に選ばれた場合は、任命権者（教皇であっても）にこれらの誓約を思い出させる必要があります。教皇がイエズス会員に司教の叙階を受け入れるよう命令した場合、イエズス会員は影響力を持つイエズス会総長の意見に耳を傾けなければなりません。

イエズス会の修道士の養成は、それほど体系化されていない。第二バチカン公会議以前は、イエズス会の修道士は、料理人、仕立て屋、農夫、秘書、会計士、司書、管理補助員として、イエズス会のコミュニティ内でのみ働いていた。そのため、彼らは専門的には「世俗的な補佐」と呼ばれていた。彼らは、より「世俗的な」仕事を引き受けることで宣誓司祭を補佐し、宣誓者を四つの誓願から解放し、「霊的な補佐」がイエズス会の秘跡的および霊的な使命を引き受けられるようにしたからである。^[1]第二バチカン公会議では、叙階され​​た者だけでなく、すべてのキリスト教信者が教会の奉仕に参加するという使命を認め、イエズス会の修道士はコミュニティの外で奉仕活動に従事し始めた。今日、イエズス会の修道士の養成は、奉仕活動への適性に応じて、さまざまな形をとる可能性がある。彼は、スコラ学派に似た高度な学問的教育を受けることも（たとえば、大学教授を務めるイエズス会の修道士もいる）、牧会カウンセリングや霊的指導などの分野でより実践的な訓練を受けることも（たとえば、リトリートの開催を手伝う人もいる）、あるいは、多くのイエズス会の修道士が顕著な業績を上げてきた伝統的な「支援」の役割を続けることも（たとえば、事務補佐など）。^[4]第2バチカン公会議以来、イエズス会は「修道士」という用語を公式に採用しており、これは常に世俗的な補佐者に対する非公式な呼び方であった。

今日、すべてのイエズス会員は英語を学ぶことが求められており、英語を母国語とするアメリカのイエズス会員はスペイン語を学ぶことが求められています。^[5]

• 神学校

• Padberg, John 編 (1996)、『イエズス会憲章とその補完的規範：公式ラテン語テキストの完全な英語訳』、セントルイス：イエズス会資料研究所