カナダの異教徒

カナダで表現される「異教」は、広範囲にわたるゲルマン系新異教主義を表す普遍的な用語として使用されている。アサトル、フォルン・セド、オーディニズム、または神学の宗教や民俗習慣を実践する人々は、すべて異教の大きな傘下の一部であると見なされている。カナダでは、異教はその哲学において社会的にリベラルな立場を取っている。 ^[要出典]民族的起源、性的指向、他のグループ所属、およびその他の差別的要因に基づいて信者を排除することは、ほとんどのカナダの異教グループによって反対されているが、米国と同様に、少数の人種的志向を持つグループがメンバーシップを「北欧系」に限定している。^[要出典]

カナダ異教徒連盟^[1]は、異教徒に関する教育と理解を深めることを目的とした全国組織です。また、異教徒に関する中立的な情報を提供するオンラインポータル（Asatru.ca）もあります。ブリティッシュコロンビア異教徒自由保有協会や海上異教徒などの州組織やフォーラムもあります。また、クリアウォーター・キンドレッドやルナティール・キンドレッドなど、カナダで異教徒を前進させるという同じ目標に専心する小規模組織も数多くあります。

カナダの異教は、 The Troth、アサトル・アライアンス、アサトル・フォーク・アセンブリーなどの米国の全国組織から大きな影響を受けています。また、オーディニック・ライトを含む英国、スカンジナビア、その他のヨーロッパの組織からも大きな影響を受けています。異教の「民俗的」表現と「普遍的」表現の区別は、米国ほど文化に深く根付いていませんが、ヨトゥン（巨人）やウィッカの要素を宗教に受け入れるかどうかなど、他の違いはより物議を醸しています。

用語

現代におけるHeathenの用法は、非キリスト教徒を意味する古英語の hæðenに由来し、 gentileと同じように使われていた。^[2]この用語は、荒野に住む者を意味するゴート語の haiþiから派生した可能性もある。 ^{[3]現代では、ゲルマン系新異教徒の間では、キリスト教以前の}ゲルマン異教に根ざした多神教と世界観を実践する者を意味するようになった。多くの異教徒にとって、新異教徒に対する大衆の折衷的な認識のため、異教徒というレッテルを貼られることは不適切であると見なされている。^[4]

アメリカのアサトルとの違い

アメリカとは異なり、神学主義や単一の指導者に基づく血縁モデルへの大きな動きは見られません。カナダの血縁のほとんどは民主的な団体によって形成され、率いられています。^[5]ブリティッシュコロンビアのヒーゼンフリーホールド協会、ルナティール血縁などの組織は、ヒーゼンリーの家族の側面に焦点を当て、家族単位をより大きな血縁の小さな一部としました。これらは、より大きな部族単位を構成する炉床または世帯と呼ばれることがあります。

ヨーロッパの表現であるForn SedやFolktro と同様に、多くのカナダの異教徒は、より直接的な祖先からの習慣の統合が宗教にとって不可欠であると考えています。これは、異教徒の世界観を通して適用されるフランス、イギリス、アイルランド、スラブ、または先住民の習慣である可能性があります。これは、アメリカの人種のるつぼとは対照的に、カナダ社会の多文化主義に一部起因しています。ケルト、スラブ、および先住民の低級神話からの非ゲルマン系のlandvættirに供物を捧げることは珍しくありません。これは個々の異教徒の私的なカルト活動で最も一般的ですが、公のカルトまたは親族の活動はよりゲルマン中心主義的です。文化の盗用は奨励されていませんが、土地の祖先と実践者（すべての民族的背景）の祖先に対する健全な尊敬と認識は適切です。

休日

異教徒は、地域によって異なる祝日に集まります。しかし、最も一般的なのは春分と夏至の前後の祝日です。最も広く祝われる祝日はユール祭と夏至祭ですが、春分とその他の年間の祝日は、遵守状況が異なります。伝統的に、異教徒の祝祭のほとんどは農業年度に基づいて行われ、ユール祭は暗くて寒いため仕事が行われず、家族が集まる時期でした。しかし、現代の異教徒の文脈では、四半期ごとの区分に従うことで、スケジュールを立てやすくするために予測可能で安定した暦の祝祭の必要性が満たされますが、一部のケースでは、ホイール・オブ・ザ・イヤーとして知られる新ケルトやウィッカの伝統から輸入されています。 [ ^6]

カナダの異教徒にとって他の主要な祝日は、ヘイル＆ホーン・ギャザリング、ミッドガルド・フェスティバル、カレイドスコープ・ギャザリング、ギャザリング・フォー・ライフ・オン・アースなどの地域の祭りで、その一部は特定の異教徒の祭りですが、その他は異教徒を含むさまざまなグループが集まる汎ネオペイガニズムの祭りです。

異教徒たちはまた、生後 1 年以内の赤ちゃんの命名式、成人式、結婚式、葬儀など、通過儀礼のために集まります。これらの儀式は異教徒のコミュニティを一つにまとめるだけでなく、季節の祝日よりも頻繁に、異教徒ではない家族や友人を招き入れます。

税関

カナダの異教徒の主な慣習は、世界中の他のグループと似ています。最も普及しているのは、ブロットとシンベルの2つです。^{[7]これらの後に、}ソアやフェイニング、プロセッシングなどのさまざまな奉納物が続きます。これらの儀式や慣習は、北ヨーロッパの神々、土地の人々、祖先などの神聖な力を称え、崇拝することに重点を置いて行われます。

ブロット

ブロットは神聖な力への犠牲を中心とした祝祭です。伝統的には動物の犠牲でしたが、現代でも行われることがあります。現代のカナダのブロットはほとんどの場合、神^々、ワイト、祖先のために取っておかれた食事とアルコール（通常はミードまたはビール）の大部分を共同で分かち合うごちそう[8]です。

シンボル

シンベルは、ブロットに次いで異教徒の集まりで最も神聖な慣習です。シンベルの典型的な形式は、時には修正されますが、アルコール飲料またはノンアルコール飲料が入った酒器（一般的には角杯）を3ラウンド回します。^[9] 1ラウンド目の乾杯または歓呼は神々に、2ラウンド目は英雄と祖先に、3ラウンド目は「誓い、乾杯、または自慢」ラウンドです。カナダの多くの一族は、「ハイシンベル」と「ローシンベル」を区別しています。これらの区別は慣習の神聖さではなく、慣習がどのように構成されているかを示しています。

高シンボル

ハイシンベルとは、ゲルマン神々への賛美のみを許す集団儀式の飲酒を指します。この形式は、ヘイルアンドホーンギャザリングやカレイドスコープギャザリングなど、複数の親族が集まってシンベルを共有する集まりで最もよく使用されます。

低いシンボル

低いシンボルは、小規模な親族の集まりで最もよく使用される形式です。非異教徒がこの慣習に参加することを禁じる規則があるため、これらのゲストは自分の神を称えることが許可されています。これは、非異教徒の家族が親族の活動に参加したい場合や、カナダ文化の包容力のため、よくあるケースです。

提供品

奉納は最も一般的な供物です。供物する側にとって価値のある品物は、燃やされるか、沈められるか、壊されます。この行為は、ソアまたはフェイニングと呼ばれることもあります。伝統的に、供物として贈られる品物には、武器、防具、宝石、家庭用品などがありました。カナダの異教徒の中には、タバコや杉の供え物や燃やし物など、先住民族の供物に関する伝統を受け継ぐ者もいます。

行列

行進は神々を敬うもう一つの形態であり、タキトゥスの『ゲルマニア』にはネルトゥスとオグムンダールのþáttr dyttsのフレイの行進について記述されています。この行為はさまざまな形態をとりますが、いずれの場合も偶像または神や祖先の他の表現物が荷馬車に引かれたり、かごに乗せられて一区画の土地を運ばれます。現代のカナダの異教徒の慣習では、この形式の儀式は多数の人々の間で行われます。祭りやパレードの一部として、または私有地で行われることもあります。

大規模な集会

カナダには、地元、地方、散在する異教徒が集まり、新しい友人と出会い、信仰を共有し、地元、地方、または全国レベルで異教徒の生活のさまざまな側面をより良く改善する方法について意見を交換する目的で、互いに交流する大規模な異教徒の集まりが数多くあります。

雹と角笛の集まり

ヘイルアンドホーンギャザリングは、カナダデーの長い週末に、オンタリオ州イーガンビル近郊のレイヴンズノールで開催されます。このギャザリングは、オースティン "オーズ" ローレンス (レイヴンズノールのゴシおよびスチュワード) とエリックラチャリティ (ルナティールキンドレッドのスチュワード) によって設立され、それ以来、ブロット、ヒューゼル、シンベルの 3 部構成の儀式や多くのワークショップの調整に協力する多くのボランティアの恩恵を受けています。

毎年、コミュニティの職人がボランティアとして参加するか、または選ばれて、ブロットに立てられるゴッドポールを彫ります。その後、ブロットは 3 人のゴシ/ギティアによって先導され、レイヴンズノールのゴシの指導の下、ゴッドポールを活気づけ、コミュニティがその立て上げの証人となるようにするための儀式を行います。これは、集会全体と同様にテーマのある儀式であり、崇拝される神/女神の伝承と民間の理解に焦点を当てています。ブロットは、石の上に食べ物、献酒、儀式的な意味を持つ物品を捧げることで構成されています。

フーゼルの宴会は複数のコースで構成され、それぞれのコースは歴史的なゲルマン料理であると同時に、その年に選ばれた神の前兆とテーマが一致するように作られています。仮設のホール構造物の中には、イベントに参加している多くのグループを表す垂れ幕や、盾や図像のカーテンなどの装飾品が飾られています。各コースの一部は取っておかれ、神々、精霊、祖先に捧げられます。

フーセルの直後にハイシンベルが続き、人々は集まって角笛を飲み、良い健全な言葉を語ります。角笛はバイレレによって運ばれ、秩序はティレによって維持されます。贈り物は、雹と角笛のハイシンベルの重要な部分であり、遠く離れた場所に住む人々の間で多くの絆が形成されることを可能にします。ハイシンベルの後、人々は、パフォーマーがスカルドに参加するなど、一連のエンターテイメントを楽しみます。スカルドでは、パトロンは、イベントで尊敬されている神/女神の伝承に関連するいくつかの物語を聞くことができます。

また、スカルドの後には、主催者が集まった人々の中から、ドゥーティ氏によって選ばれた2人に腕輪を贈呈します。彼らは、コミュニティへの献身と、イベントを通じてドゥーティ氏によって認められた模範的な行動を体現する理由から、以前に腕輪を受け取った人物です。イベントの参加費には、細工された銀の指輪の購入費用が含まれているため、贈呈された指輪はドゥーティ氏のアドバイスを通じて人々から提供され、主催者から受取人に渡され、手の込んだ贈呈サイクルを形成していると理解されています。

ヘイルアンドホーンギャザリング 2023 以降、コミュニティのメンバーに腕輪が贈呈されなくなりました。代わりに、抽選で 2 人の参加者が選ばれます。そのうちの 1 人は、その年のイベントの入場料と同額の金銭的補償を受け取り、その年の崇拝される神によって「選ばれた」とされます。2 人目の参加者は、翌年のイベントに無料で入場できます。

大きな論争

カナダの異教徒は多くの類似点を共有していますが、異教徒の信仰をどのように実践するかについては意見の相違があります。これらの論争の多くはアメリカのアサトルと異教徒の影響を受けていますが、米国やヨーロッパとは対照的に、カナダ特有の複雑な点もあります。

再建主義とUPG

2000年以降、異教徒の間で歴史的正確さの向上が見られるようになった。ビル・リンジー、スウェイン・ヴォーデニングなどの著者や、ガーマン・ロード（神学主義）の著作の影響を受けて、現代の異教徒は宗教性の発展に対してより再構築主義的なアプローチを取っている。多神教的再構築主義には、ゲルマン古代異教徒の世界観や慣習に可能な限り忠実に従うために、一次資料、考古学的発見、学術的な二次資料に頼ることが含まれる。^[10]学術的資料に厳密に依存しない人々は、神や習慣に関する個人的な考え、信念、経験を異教徒としての発展の一部として実践することがある。これは、未検証の個人的グノーシスまたは異常な個人的グノーシス（UPG）と呼ばれるようになった。このようなUPGの受け入れは、実践者の間で論争の種となる可能性がある。

民俗主義、普遍主義、人種主義

アメリカのアサトルとは異なり、カナダではフォーク派とユニバーサリストの分裂はすぐには明らかではないが、広く研究されてもいない。この問題は、ゲルマン系の人々だけがフォーク派を実践できると主張する異教徒（フォーク派）と、そのような要件は存在しないと主張する異教徒（ユニバーサリスト）の派閥によって支配されている。異教徒の慣習に従う意思を他人が差別する権利はないというのが、ほとんどのカナダの異教徒の態度であり、多くのカナダの異教徒組織がそれを再確認している。^[11]^[12]カナダでは、人種主義は主流の異教徒コミュニティ内で周縁化されている。しかし、カナダの白人至上主義やネオナチ組織の中には、異教徒のシンボルを自分たちの目的のために利用しているものもあるが、異教徒組織からは追放されている。^[13]

ヨトゥン崇拝

ヨトゥン（巨人）崇拝は、他の国の異教徒と同様、カナダの異教徒の間でも議論の的となっている。この崇拝は、北方伝統異教、特に米国のレイヴン・カルデラや、カナダに渡り、場合によっては特定のグループに受け入れられた歴史家や他の著者の影響を大きく受けている。一部のグループはヨトゥンを崇拝したり、ヴェーの外でヨトゥンに供物を捧げるコミュニティの小集団がいる。

しかしながら、異教徒の間で最も議論を呼んでいるのはロキである。^[14]異教徒の中には、ロキの名前を口にすることを禁じる家庭を設ける者もいれば、オーディンに乾杯するときは必ずロキにシンボルを捧げる者もいる。^[15]しかし、これらは主にスカンジナビア系の異教徒の問題であり、アングロサクソン系やフランク系の異教徒にはあまり関係のない議論である。2014年、神殿道の下端にあるレイヴンズ・ノールにヨトゥン・ヴェーが設立された。これは、ヨトゥンヘイムの物理的な宇宙論的表現を体現するヨトゥンナルに柱を掲げる場所として設立されたもので、神々は上部のヴェーに存在する。

非ゲルマンの習慣

カナダ人の一族が非ゲルマン民族の神々を低位のシンボルで崇拝することは珍しくないが、非ゲルマン民族の慣習を公の儀式の一部として取り入れることはより議論を呼ぶ。異教徒の中には、そのような慣習を文化の盗用と見なし、そのような慣習を受け入れたり奨励したりしない者もいる。しかし、そのような考えにもっと寛容な者の中には、自分たちの土地の歴史と祖先に対する感謝の気持ちで自分たちの慣習を正当化する者もいる。非ゲルマン民族の慣習の中で、おそらく最も議論を呼んでいるのは、先住民の民俗習慣を取り入れることである。カナダ人の異教徒の中には、それを文化の盗用と見なす者もいれば、その土地の先住民、特にフランス系カナダ人の多くにとっては自分たちの祖先に対する感謝の気持ちの表れと見なす者もいる。

歴史と地域差

カナダはロシアに次いで世界で2番目に大きな国であり、英語とフランス語の公式バイリンガル政策と多文化主義の理念を持っています。カナダ多文化主義法は、カナダの形成に貢献した先住民族（ファーストネーション、イヌイット、メティス）、イギリス人、フランス人、および世界各地からの移民を認めています。カナダは国土が広く、多文化であるため、異教徒に関しては国の各地域で非常に多くの地域的違いが存在します。確かに長い間、カナダの異教徒は全米各地でアメリカのアサトルやヨーロッパの異教徒の影響を大きく受けてきましたが、カナダとその各地域に特有の慣習的慣行が形成されてきました。

アルバータ州

アルバータ州では、異教徒はオーディンの儀式の影響を強く受けていますが、例外としてノルドハイムアサトルキンドレッド、アルバータ北部のアサトルキンドレッド、カルガリーの独立したキンドレッドなどがあります。カルガリーとエドモントンでは、異教徒に興味を持つ人々や異教徒であるさまざまな人々が集まるパブムートが開催されています。

大西洋カナダ

大西洋岸カナダには、ノバスコシア州、ニューブランズウィック州、プリンスエドワード島を含む、海上異教徒と東海岸異教徒という2つの地域組織が知られている。ニューファンドランドのフリスリング協会が閉鎖されたため、現時点ではニューファンドランドにはグループは知られていない。

ブリティッシュコロンビア

ブリティッシュコロンビア州の異教徒文化は、2002年から活動している異教徒自由保有協会によって大きく形作られてきました。 ^[16] この組織は州全体に広がっており、カナダで最大かつ最も長く続いている異教徒グループの1つです。しかし、ブリティッシュコロンビア州には他のグループもあり、その中には独立した親族や、フリードガード・フェローシップ協会など、元異教徒自由保有協会のメンバーから分派したグループもあります。全国の異教徒の間で家族の強い影響力がありますが、ブリティッシュコロンビア州の異教徒にとっては特に重要です。さらに、国内の他の地域とは異なり、非ゲルマン民族の民俗習慣はブリティッシュコロンビア州の異教徒には役割を果たさない傾向があります。

マニトバ

マニトバ州では、2014 年に Facebook で Manitoba Heathens が設立されるまで、異教徒の信仰はあまり知られていませんでした。このグループは、地元の異教徒が直接会合や勉強会を開催するきっかけとなりました。これらの直接会合は、2015 年に実践者の中核グループが Vetrarblað Kindred を結成するきっかけとなりました。

Vetrarblað Kindred は、包括性、多神教の再構築、および北欧の伝統に焦点を当てた独立した親族です。Vetrarblað は、定期的な個人的な学習と儀式の祝賀を通じて、その慣習と習慣を成長させ、発展させ続けています。Vetrarblað はまた、Manitoba Heathens Facebook グループのモデレーターも務めています。

オンタリオ

オンタリオ州は、かなり独立した部族主義システムを築いてきました。カナダで最も人口の多いこの州では、都市部に異教徒が多く集中しています。多くの都市部には血縁関係があり、バリー、オークビル、トロント、サンダーベイ、オタワの2か所などがあります。キングストンとロンドンには、正式な血縁関係の構造はないものの、一緒に儀式を行う異教徒のグループがあります。さらに、これらの都市部の多くには、どのグループにも属さないことを選択する個々の異教徒もいます。オンタリオ州で唯一共通しているのは、地域に密着した独立した血縁関係の構造であると主張する人もいるかもしれません。なぜなら、これらのグループの多くは、その地域に明確に特有であるからです。

オンタリオ州には、異教徒や異教徒が所有する特別イベントキャンプ場であるレイヴンズ・ノールがあり、カナダで初めて一般公開された異教徒の神々の常設ヴェがあります。このヴェには、カナダ全土の異教徒の祭りであるヘイル・アンド・ホーン・ギャザリングで毎年異教徒の神のゴッドポールが立てられます。2012年にオーディンのゴッドポールが建てられたヴェが設立され、2013年にはフリッグのゴッドポールが、2014年にはフレイのゴッドポールが、2015年にはフレイヤのゴッドポールが建てられました。さらに、2016年にはソー、2017年にはヘイムダルとシン、2018年にはスカディ、2019年にはエイルのゴッドポールが建てられました。2020年にはCOVID-19パンデミックのため、ゴッドポールは建てられませんでした。ブラギのポールは2022年に、ティルのポールは2023年に建てられました。ニョルドは、2024年の雹と角笛の集会で設置される予定です。

ケベック

ケベック州で異教を信仰する人々の間では、実践者が慣習にセアックス・ウィッカ（サクソン魔術や北欧ウィッカとも呼ばれる）の要素を取り入れる傾向が強い。モントリオールの最も活動的な一派が、その実践を（異教ではなく）北方伝統異教と表現し、アル・ンドライオクト・フェインの儀式形式の要素を借用しているため、この地域では巨人崇拝も盛んである。

ケベック州民の大半はフランス系、特にノルマン系です。ノルマン人は、北フランスのノルマンディー地方に名前を与えた人々です。彼らは、この地域を征服したノルウェーのバイキングと、フランク族およびガロ・ローマ人の先住民の子孫です。彼らのアイデンティティは10 世紀前半に現れ、その後数世紀にわたって徐々に進化しました。ケベック州の少数の異教徒は、宗教においてノルマン系の祖先を認めています。

モントリオール市街地の西側にある一族は、1997 年から活動しており、地元や地元以外のフェスティバルで蜂蜜酒の製造と審査のセミナーを開催しているほか、エッダ研究グループ、アサトルワークショップ、北欧神話の神々に関するセミナー、セイドルセッションを主催しています。また、さまざまな道の異教徒との交流から得られる相互利益を念頭に置き、地元や地域の異教徒コミュニティのイベントで積極的に活動しています。活動には、コミュニティの公共儀式の 1 つとしてアサトルブロットを定期的に実行すること、フェアで蜂蜜酒に関する情報を提供すること、異教徒会議を共同で主催および/または参加すること、カナダ軍関係者や刑務所の受刑者向けの異教徒の牧会活動プロジェクトを支援することなどが含まれています。この炉のノルマン人の子孫であるフロウは、gydhja、vitka、seidhkona、spakona であり、1990 年以来地元コミュニティの長老であり、Althing Canada の共同設立者でもあります。また、Skergard ともゆるやかに関わりがあり、現在はその出版物の校正者として働いています。

また、バイカーによって設立され、オーディンの儀式と関係のあるポワント・オー・トランブル（モントリオールの東の郊外）を拠点とする一族もいました。カナダのアサトル・ポータルによると、この一族は現在活動していません。2011 年 9 月以降、首長と多くの規則を持つ部族コミュニティとして組織されているため、現代の「異教徒」の定義に近い新しいグループもあります。彼らは、セアクス・ウィッカやドルイド教とのあらゆる種類の関係を可能な限り避けています。