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হাজং | |
|---|---|
 ホーンビル祭りで民族舞踊を披露するハジョン族の少女たち。 | |
| 総人口 | |
| 79,800 [1] (2011) | |
| 人口の多い地域 | |
 インド | 71,800 |
| メガーラヤ | 41,414 [2] |
| アッサム | 27,521 [2] |
 バングラデシュ | 7,996 [3] |
| 言語 | |
| ハジョン | |
| 宗教 | |
| 主にヒンドゥー教[4] 少数派ハジョン族の民族宗教(ディアオ教) | |
| 関連民族 | |
| ボド・カチャリ・グループ、その他のチベット・ビルマ民族 | |
ハジョン族はインド北東部とバングラデシュ北部の民族である。[5]ハジョン族の大半はインドに定住しており、主に稲作を行っている。彼らはガロ丘陵に水田耕作をもたらしたと言われており、ガロ族はそこで焼畑農業を行っていた。 [6]ハジョン族はインドの指定部族の地位を有しており[7] 、インドのメガーラヤ州で4番目に大きな部族民族である。[8]
起源
ハジョン族はボド・カチャリ族に属し、その祖先は太古の昔にチベットからブラマプトラ渓谷 に移住し、そこからさまざまな方向に広がった。 [9]ハジョン族には記録された歴史がなく、伝説、民話、伝統的信仰といった形でしか歴史的資料がない。ハジョン族は、自分たちの祖先の土地は現在のアッサム州カムルプ県のハジョ地区にあったと信じている。したがって、「ハジョン」の意味は「ハジョの子孫」と理解できる。[10] 1万2000人のハジョン族がハジョから逃げ、ガロ丘陵の北麓に定住したと考えられている。そこから彼らは徐々にガロ丘陵とカシ・ジャインティア丘陵の麓に沿って南東方向に居住地を広げていった。彼らの移住に関するこの伝統的な信仰は、ハジョン族の多くの民話で裏付けられている。[11]ハジョン族に広まっている伝説によると、彼らはスーリヤワンシ（ハジョン：Surjobungsi）、つまりスルジョディヤオまたはビーラ（太陽神）の子孫であり、クシャトリヤである。[4] 1939年にハジョン族はコミュニティの福祉と伝統の遵守を強化するためにクシャトリヤ・サンメランを組織したと伝えられている。[12]
地理的分布
ガロ丘陵のハジョン族の元々の中心地は、ガロ丘陵の北東と南西の麓、およびカシ丘陵とジャインティア丘陵の南麓の一部にほぼ沿った地域にあったと考えられています。この 2 つの丘を半分取り囲む丘陵の広く平らな切り替わりの土地は、一部は現在のアッサムのゴールパラ地区、一部はメガーラヤのガロ丘陵地区、一部はバングラデシュのマイメンシン地区とシレット地区にまたがっています。
民間伝承によると、ハジョン族の居住地は、ガロ丘陵の北東隅に位置するフワルクナと呼ばれる小さなハジョン族の村から始まり、ジャインティア丘陵の南東隅に位置するジュマクナと呼ばれる別の小さなハジョン族の村で終わったと言われています。ハジョン族の居住地はここまでしか広がっておらず、どちらの方向にもこの2つの村より先には広がっていなかったと言われています。[13]今日、ハジョン族はインド北東部とバングラデシュに広がっており、人口の大半は国境のインド側にあります。
インドでは、ハジョンはメガラヤ州のガロ丘陵とカシ丘陵の両方に見られ、主にメガラヤ州南西部ガロ丘陵地区とバングラデシュ国境に沿っている。彼らはまた、下アッサム州のダブリー県とゴールパラ県、デマージ県、上アッサム州の他の県からアルナーチャル・プラデーシュ州にも住んでいる。[14]バングラデシュでは、ハジョンはダッカ管区北部に生息しているが、チッタゴン管区 にハジョンが住んでいるという未確認の報告もある。西はシェルプール地区から東はスナムガンジ地区まで広がる狭い国境地帯は、より大規模なハジョン・コミュニティの南の前哨地と考えられる。[6]
言語
ハジョン語はインド・アーリア語族に分類される。同地域で話されている2つのインド・アーリア語族のアッサム語やベンガル語とある程度の類似性がある。同時に、格標示など特定の文法上の類似性が、同じ地理的位置で話されているチベット・ビルマ語族の言語とハジョン語の間にも見られる。[15]ハジョン語はもともとチベット・ビルマ語族の言語であったが、[ 16]現在ではチベット・ビルマ語族にルーツを持つインド・アーリア語族とみなされている。175,000人以上のハジョン族がハジョン語を話している。東部ナガリ文字で表記される。サンスクリット語からの借用語が多い。ハジョン語の音韻論では、他のインド・アーリア語にはない余分な母音/ɯ/があるが、これはチベット・ビルマ語族に典型的である。[17]ハジョン語の音韻論には、23の子音音素、8つの母音音素、および二重母音として機能する/w/と/j/という子音の特徴を持つ2つの接近音があり、母音調和と末尾子音の無声化が含まれています。いくつかの仮説の1つによると、ハジョン語はシナ・チベット語に起源を持ち、古代ベンガル語によって再語彙化されたものであり、ハジョン語の格標識を通じてその起源のいくつかのヒントが示されている可能性があります。[注1]
衣類
ハジョン族は織物で知られている。[19]ハジョン族は織物と手工芸で知られている。西洋の生活様式の影響で生活様式にわずかな変化はあるかもしれないが、彼らの熟練した活動は今も保存され、世代から世代へと受け継がれている。織物は女性にとって重要な不可欠な家事であり、ほとんどの場合、ハジョン族の女性が織物をしたり、伝統的な衣装を着ているのを見ることができる。これはこの民族グループに見られる重要な特徴の1つであり、伝統的価値観に対する愛情を明らかにしている。ハジョン族の女性は、自分の服だけでなく、子供や家族の服も織れることを誇りに思っている。[20]乙女にとって、織物の知識は結婚前の必須条件と考えられているが、西洋の影響のため、この伝統は未婚の女性には厳密には守られていない。[21]すべての家庭にバナと呼ばれる伝統的な織機があり、伝統的な織機にはサルバナとシプニバナの2種類がある。シプニバナは手だけで操作され、足を使う必要はありません。[要出典]
この部族の女性は主にパティン[4]を着用しています。これは、胸からふくらはぎまで上半身と下半身を覆う巻きスカートです。上流階級の女性は床まで届く長いパティンを着用し、下流階級の女性は足首まで届く短いパティンを着用していました。パティンは横縞模様のカラフルな長方形の布で、赤い縞と太い横縞の間に異なる色の層が交互に重なっています。パティンはパテまたはパトゥニとも呼ばれ、カンとガオという2組の主要な縞模様で構成されています。縞模様が地平線と平行になるようにパティンを観察すると、カンはパティンの上端と下端にあり、ガオはパティンの中央の大きい部分にあるように見えます。赤は若い女性が着用するランガパティンで使用される主な色です。一方、中年女性は緑がかった色の縞模様が少ないパティンを着用する傾向があります。女性は畑仕事をするときにコンペをバノンまたはベルトとして使います。コンペは主に男性が使う錦織りのスカーフですが、女性は腰に巻くのに使うこともよくあります。男性はニンティまたはビジャ・カプールと呼ばれる織物の布をまといます。これはドーティのように着用されます。冬には男女ともにアルゴン[4]と呼ばれる伝統的な錦織りのショールで体を覆い、男性はコンペで首を温めます。ハジョン族が着る他の種類の衣服には、アッサムのガモサに似たガムサや、刺繍の入った軽いショールであるパスラがあります。ブクスリは男性が着る伝統的なシャツです。[要出典]
伝統的な装飾品
-
伝統的なハジョンの装飾。 -
カンクリャ -
プスポハールまたはチョンドローハール
ハジョン族の女性は、老若を問わず、伝統的な装飾品で身を飾ることを好む。ハジョン族の装飾品のほとんどは銀製であるが、金、象牙、珊瑚、巻貝の使用も見られる。伝統的に、この部族の女性は贅沢な装飾品をすべて身に着け、男性はマニク アンティと呼ばれる結婚指輪と金の鎖だけを身につけることになっていた。男性が腰にバスタまたはバイタと呼ばれる赤い糸を巻き、左肩にルグンを着け、白檀、金のリンゴ、ホーリーバジルで作られたロザリオを着けているのが見られる。既婚女性はハカと呼ばれる巻貝の腕輪と結婚指輪、マニク アンティを着ける。女性が使用する装飾品のいくつかを以下に挙げる[22]
- ガラヒチャ ：トルク。
- ムガ・マーラ ：赤と黒のビーズが交互に並んだ金のネックレス。
- グジュラーティまたはハルスラ : 金または銀で作られた花のモチーフが付いたチェーン。
- チョンドロハールまたはスンチスーラ ：この伝統的なネックレスは銀製で、重さは 35 ～ 50 グラム、花のモチーフが付いた 3 ～ 5 列のチェーンが付いています。
- シカ・マーラ ：コインで作られたネックレス。
- カトバジュ ：重さ約15〜25グラムの銀製の腕輪。
- ノル カル : この種類のバングルの作成には、金と銀の厚いバングルのペアが使用され、重さは約 25 ～ 35 グラムです。
- ブイラ ：銀の腕輪
- バクカル ：足首に着用する銀製の開いた指輪のペア。重さは約 35 ～ 50 グラム。
- バク・グンジュリ : これは、リング状に曲がった長さに沿って小さな鈴が付いた重い銀の棒で作られた足首飾りに着用されるもう 1 組のリングです。鈴の鳴るチリンチリンという音で人気があります。
- ボンコ ：ジグザグ模様の銀製のアンクレット。
- コロムプル ：耳たぶに着けるイヤリングで、両側に円錐形の突起があります。
- カンクリア ：曲線を描くイヤリング。
- カンパサ ：フック付きの平らなイヤリング。
- 注 : 既婚女性が左側につける金製の鼻輪。
- ノロック: 鼻中隔 に着用する鼻輪。このカテゴリには、ティトリパタ、クムラビシ、ジバリなどが含まれます。
社会の分断
時代遅れの氏族
もともとハジョン族は6つの氏族に分かれていた。[23]現在の世代は、この氏族制度が過去に存在したことはほとんど知らない。[注 2]これらの氏族の起源は、ブラマプトラ川を渡りハジョからガロ丘陵に入った1万2000人のハジョン族にまで遡る。この1万2000人の子孫は、6人の長の指導の下、6つのグループに分かれた。ハラン、バジャル、マニク、テペル、サトドル、マンジである。これら6つの氏族は、これらの部族の長にちなんで名付けられた。
- ハランパリャ
- バジャルパリー
- マニクパリャ
- テペルパリャ
- サトドルパリ
- マンジパリ
母系氏族:ニクニ
ハジョン一族は、正式には母系外婚に基づいて組織されていた。彼らは、ニクニと呼ばれるいくつかの母系一族に分かれていた。[25]ハジョンは同族婚の部族であったが、一族外婚が行われており、同じニクニに属する人と結婚することは許されなかった。自分のニクニを言えない者は嘲笑され、ググニクニに属していると言われていたことが記録に残っている。ハジョン語でググという言葉はハト、つまり野生のハトの一種を意味する。ハトは一度に2羽しか子孫を残さない。この2羽のヒナは兄弟であるにもかかわらず、成長して互いにつがいになる。同様に、自分のニクニを言えないハジョンは、間接的に自分の妹と結婚したことをほのめかして、ハト一族の一員であると故意に攻撃された。このことの内なる意図や意義は、各ハジョンが自分の一族に特に詳しいように指示したり、そうさせたりすることで、自分の無知のために自分のニクニに属する少女と結婚することを避けることができるようにすることであった。自分のニクニ内での結婚は、系譜上同じニクニの少女は自分の姉妹とみなされるという理由で厳しく禁止されていた。 [23]
ニクニの正確な数は不明で、17 個を挙げる人もいれば、13 個しか見つからなかったと言う人もいます。 [要出典]
- リスト1 [26]
- パラチュンア
- チュンディ
- バタジュラ
- バリハタ
- ケンデガオ
- タラガオ
- ジグニガオ
- カトリガオ
- ブリガオ
- カマッカ
- カルガオ
- スナモイ
- チャティガオ
- クムリガオ
- グラバリ
- ポロスムニ
- アキガオ
- リスト2 [23]
- プワチュンワ
- チュンディ
- プラカティ
- ディンジャール
- バリハタ
- ケンデガオ
- アクシガオ
- カシガオ
- トクレガオ
- バギガオ
- カタガオ
- シムルガオ
- ディフラガオ
プワチュンワニ族は指導的な一族とみなされ、この一族のメンバーは社会で尊敬される地位を享受していました。これらのニクニの一部のメンバーは、一族の名前の由来となった植物、果物、昆虫などと密接な関係があるという感覚を育んでいたことが知られています。[23]
父系の親族関係:ダイディ
ダイディまたはダイギの制度は、おそらく母系制度に従っていた時代に始まったものです。ダイディは、実際には男性または父方の血統を通じた親族関係または血統を意味します。父方の血統の親族と遠い関係にある人は、ダイディ バギまたはダイディ グスティと呼ばれます。ダイディ バギまたはダイディ グスティは、自分のダイディ グスティの誰かが亡くなったという知らせを聞くと、3日間スワと呼ばれる汚れた状態を観察しなければならず、特定の宗教儀式を行って浄化されなければなりませんでした。ニクニ制度とは異なり、ダイディ制度には分裂がなく、社会に何らかの氏族、階級、またはグループが形成される原因にはなりませんでした。ニクニ制度と同様に、新郎新婦の間にダイディ関係があってはならないことが求められました。両者またはその家族がお互いにダイディ・バギまたはダイディ・グスティであることが判明した場合、その提案は直ちに取り下げられることになっていた。 [23]
地理的区分:ジュワール
ハジョン族は、ジュワールと呼ばれる 5 つの地理的氏族に分かれています。各ジュワールに属するハジョン族は、ラオと呼ばれるハジョンの異なる方言を話します。これらの氏族は、ガロ丘陵の麓と平原の地域の古風な名前にちなんで名付けられています。これらの氏族のうち、バロハジャリ氏族は、ハジョ出身の 12,000 人のハジョン族が最初にガロ丘陵に定住した地域にちなんで名付けられています。5 つのジュワールは次のとおりです。
- ドスキナ
- コレバリ
- ススンヤ
- バロハジャリ
- メスパリ
宗教
ハジョン族は主にヒンズー教徒である。生まれたときからヒンズー教の慣習はすべて守られている。ヒンズー教の信仰は彼らの本来の文化と絡み合っており、切り離すことは不可能である。[4]ハジョン族が実践している現在の宗教的慣習は、彼らの伝統的なアニミズム宗教の儀式と矛盾しないと考えられ、ヒンズー教と民間信仰が融合したものとみなすことができる。このため、新しい種類の混合ヒンズー教が生まれた。ハジョン族が遠い昔にヒンズー教の影響下に入った経緯については、これに関する記録がないため、情報はない。ハジョン族の宗教的伝統、慣習、慣習などを参考にして、ハジョン族が今も従っているものや、彼らの祖先が住んでいた場所、そして彼らが移住したと言われている場所で当時広まっていた宗教的雰囲気の文脈で、試みることしかできない。[27]
宗教宗派
ハジョンの中には、ハタルとハジョンという2つのセクションがあることが文書化されている。この2つのセクションの主な違いは、ハタルでは米ビールの使用と製造を禁止していることである。これら2つのセクション間では、ヒンドゥー化の程度が異なることが観察されている。ハタル自体の間でも違いがある。[28]ハタルはバストムとクトリに分かれている。世襲のウディカーリまたは司祭階級[29]は、ヒンドゥー教のバラモンに相当し、バストムセクションに属し、クトリ階級はクシャトリヤ階級のハジョンに相当する。社会のハジョンセクションは、伝統的慣習とヒンドゥー教の両方を遵守している。このセクションには特別な名前はなく、伝統的な宗教を実践していると考えられており、主流のヒンドゥー教から大きな影響を受けていない。この社会セクションではニクニ制度が維持されているが、クトリセクションはヒンドゥー教のゴートラ制度に従っている。社会的に追放された人々はディルカ階級に属します。[30]ヒンドゥー教徒が多く住む地域の近くに住むハジョン族は、ヒンドゥー教のカースト制度の影響が少ない内陸部に住む人々よりも、ヒンドゥー教の要素をより多く吸収しています。[28]
結婚
ハジョン族は同族婚を好みます。[31]部族外の人との結婚は固く禁じられており、そのような結婚はまれです。一夫一婦制が一般的な結婚形態です。一夫多妻制は禁止されていませんが、そのような結婚はまれです。交渉による同盟が通常の結婚形態です。[25]ハジョン族の社会では、ヒンズー教の影響で母権制が衰退し、ハジョン族の社会では家父長制が優勢になりました。[32]ハジョン族の文化では、恋愛や未亡人の再婚が認められていました。両親の知らないところで男女の間に親密さが生まれた場合、母方や父方の近親関係にない限り、2人は結婚します。法外な持参金制度はハジョン族の社会には存在しませんでした。ハジョン族はポンまたはカルティと呼ばれる許容できる花嫁価格を支払いました。[33]
文化
ハジョン族は非常に豊かな文化を持っています。ハジョン文化は、メガラヤのコチェ族、バナイ族、ダルス族などの他の部族の言語、衣服、文化に大きな影響を与えてきました。ハジョン族の女性は、パティンと呼ばれる鮮やかな縞模様の赤いドレスで簡単に見分けることができます。伝統的に、そして多くの現代の村では、女性は熟練した織り手であり、自分でドレスを織っています。[34]ハジョン族は、すべての女性に織りの技術を習得することを義務付けており、これは結婚するための女性の資格と見なされています。[35]ハジョン族は農耕民族のグループであり、彼らの文化的慣習、民間伝承、伝統のほとんどは農業の慣習に関連しています。ハジョン族は木工や籠細工に熟練しており、農具や家庭用品をすべて自分たちで作っています。稲作に必要な道具に加えて、ハジョン族の家庭には多くの竹製の釣り道具があります。[36]
家のパターン
ハジョン村では、ウディカリの家を除いて、他の家は大きさは異なるものの、ほとんど同じパターンである。土の台座と両側の2つの茅葺き屋根という構図は、どのハジョン村でも一般的である。竹や木材が使用されることもある。床は土で、壁は牛糞を塗った割竹でできている。[37] マクマス（1月から2月）とファルグンマス（2月から3月）は、新しい家を建てるのに最も適した2つの月である。この期間中は農作業が行われない。伝統的なハジョンの家は、中庭を中心にした別々の建物で構成される。ハジョンは、中庭の中央部分を守るように、4つの側面に4つまたは5つの家を建てるのが通例である。中庭は宗教的な儀式のためのスペースとして使用される。[38]台所はメインの住居とは別に建てられる。各家庭には共通の中庭があり、収穫後に穀物を脱穀するために使われます。典型的なハジョンの家庭は、以下の建物で構成されています。[39]
- バット・ゴール：マイジャ・ゴールとも呼ばれ、主な住居、食堂、寝室でもある。
- アフリ ゴール: キッチン
- カスリゴール：ゲスト用の宿泊施設を備えた寮
- クプラ ゴール:ジュラ ゴールとも呼ばれ、結婚した息子または娘の寝室
- チャンゴール：穀倉
- ディキ ゴール: 殻むきの家
- グリゴール：牛舎
- ディアオ・ゴル：家の神々を祀る神社
食習慣
主食はレンズ豆や野菜と一緒に食べる米です。特別な日には米を細かく挽いて、ピタと呼ばれる蒸し焼きや揚げた餅を作ります。亀は伝統的に好まれる肉です。[40]伝統的な料理には次のようなものがあります。
- ディンプラ ：特別な種類の竹で炊いた甘い米の一種
- リバハク ：米を挽いて作る料理
- ブクニ・バート ：発酵米
- ビシ・バート ：蒸したもちもちした甘い米の一種
- バトゥワハック ：米粉と発酵させた魚を使った料理
- プタマ ：バナナの葉で蒸した小魚
- チュンサハク ：特別なゲストのための調理された野菜の一種
- トゥプラ・バート ：バナナの葉で炊いたご飯
- カルパニ ：干し魚とソーダで煮た野菜
- チュンガハク ：竹で調理した料理
美術
ハジョン芸術には、結婚式の際にアイロがアイロ・ゴールの壁に描くビラパット・チタが含まれます。ビラパット・チタはチャン・ビラ・アカワとも呼ばれ、太陽、月、星、鳥、船、かごが米粉（ピトリ）、朱色、コールで描かれます。その他の芸術作品は、マロイ・プージャのためのメルの準備として作られます。メルには、蛇の女神カニ・ディヤオを崇拝するための様々な神々や女神、その他の縁起の良い物が描かれます。ハジョンの間で人気のあるもう1つの民俗芸術は、切り紙です。結婚式やその他のお祝いの際には、手の込んだデザインの切り紙がドアに掛けられます。儀式用のバナナの木は、しばしば複雑な切り紙で飾られます。
音楽
伝統音楽には、ギタル・ガヘン、グプニ・ガヘン、農業や宗教儀式に関連した歌などが含まれます。伝統楽器の一部を以下に示します。
フェスティバル
プスナは、冬の終わりとプス月を祝う、ハジョン族が祝う最も重要な祭りの一つです。これはマカール・サンクランティのお祝いで、一週間にわたって祝宴が行われます。ハジョンの人々は、ドゥルガー・プージャやカマクヤ・プージャなどのヒンズー教の祭りを祝います。また、いくつかの伝統的な祭りも祝います。伝統的な儀式は、ハジョンのシャーマンであるデュシまたはヌンタンによって執り行われます。バストゥ・プージャは伝統的な祭りの一つで、偶像崇拝を伴わず、バストゥ・ハリまたはバストゥ・タンと呼ばれる村の敷地外の地域で祝われます。バストゥ・プージャでは、バストゥ・ディヤオ のためにカメとハトが犠牲にされます。 [41]別の祭りは、マイメンシンではチョルマガ、インドではチョルキラと呼ばれています。チョルキラは、メガラヤ州南西ガロ丘陵地区で10月に祝われます。この祭りでは、若者のグループが村の各家を回ったり、村から村へと回ったりして、音楽を演奏したり、フォーソングを歌ったり、時にはラーマーヤナの物語を歌ったりする。参加者は、パフォーマンスの見返りとして米やお金を受け取る。老若男女を問わず誰もが劇を見に来るので、これは将来の花嫁と花婿をチェックするチャンスだと考えられている。 [42]ハジョン族は、モンスーン前の収穫祭「ビスワ」も祝う。カニ・プージャ、カトカ・プージャも、スラボン月とカティ月の最終日に行われる。シャラド・プルニマの日は、ハジョン族の間でクジャイ・ゴールと呼ばれている。 [43]
注記
- ^ 3つ目の仮説は、ハジョン語がシナ・チベット語起源であるという説と関連している。もしこの言語がもともとチベット・ビルマ語で、古ベンガル語によって再語彙化されたものなら、その起源を示唆するヒントがいくつか見られるかもしれない。ガマレ・カム語13 (Watters 2003: 689)、マナンゲ語14 (Hildebrandt 2004)、タマン語15 (Mazaudon 2003) など、いくつかのチベット・ビルマ語には属格 [lə] または [la] の形態素がある。興味深いことに、ガマレ・カム語には [ni] 奪格もある (ハジョン語の場所格 ni を参照)。クルトープ語16 (Hyslop 準備中) とレプチャ語17 (Plaisier 2007) にも [n] 基の奪格 [ning] ~ [ni] と [nun] ~ [nu] がある。これらの言語はハジョン族の北の丘陵地帯で話されている。ビレン・ハジョンなど、さまざまな著者がハジョン族はもともとチベットから南下してきたと仮説を立てている。[18]
- ^ 「時が経つにつれ、新しい集落が急速に拡大し、人口が増加し、社会の見通しが変わり、ハジョン族は徐々にこの分割制度を廃止し始めました。彼らがより社会的向上に向けて前進した頃には、この制度はずっと以前に廃止されていました。今日、現在の世代は、上記のような制度（社会構造）が過去に存在したことにほとんど気づいていません。」 — 『メガラヤの文化遺産』第9章「メガラヤのハジョン族の社会文化的側面」 、「ハジョン族の社会構造」からの抜粋。[24]
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文献
ウィキメディア・コモンズには、 Hajong族に関連するメディアがあります。
- ナス、D. (1989)、コッホ王国の歴史、1515-1615年頃、ミッタル出版、pp. 4-9、ISBN 8170991099
- エンドル、シドニー（1911年）。『カカリス』マクミラン社。
- ハジョン、B. 2002、ハジョンとその闘争