体育科

ギュムノペディアは古代スパルタでのみ祝われていた年中行事で、スパルタ人のアイデンティティを定義するのに役立った。^[1]^[2]何世代にもわたる裸のスパルタ人が戦いの踊りと合唱に参加し、年齢と世代グループに重点が置かれた。この祭りの祝賀は紀元前668年にスパルタがティレアで勝利したことを記念して始まったと考えられている。^{[3]この祭りは、}チャンピオンズの戦いでのアルゴス人に対する勝利など、他のスパルタの勝利を祝うために時とともに進化した可能性がある。^{[4]ギュムノペディアは主に}アポロを称えるものであったが、若い参加者がすぐに忘れ去る子供時代を象徴するアルテミスとレトも祝った。 ^[5]この祭りは儀式的なものであったが、必ずしも宗教的なものとして解釈されるべきではない。^[6]パウサニアスは、ギュムノペディアを「ラケダイモン人が他のどの祭りよりも真剣に受け止めている祭り」と表現しています（Paus. 3.11.9）。^[7]

コリバンティアンダンス。ギムノペディアの祭りで最もよく踊られていたと思われるダンスの種類です (スミスの*古代辞典*からの画像)。

語源

ジムノペディアという言葉は、古代ギリシャ語の Γυμνοπαιδίαιに由来しており、 γυμνός ( Gymnos、「裸」または「非武装」) とπαῖς ( pais 、「子供」または「若者」) のπαιδιά「paedia」という単語から構成されています。^[8]

設定

時間と日付

ギュムノペディアは毎年およそ7月に開催された。スパルタ人にとって7月は年の最初の月であり、彼らの暦は夏至を中心に回っていた。^[5]この祭りはスパルタ人にとって新年最初の公の集まりであった。ギュムノペディアはアポロを祝ったが、彼は集会などの市民の再会の神でもあり、この年の最初の大きな集まりであったため、ふさわしい賛辞であった。^[5]ギュムノペディアが何日間続いたかについては矛盾した説明があるが、少なくとも3日間であったと認められている。^[5]スパルタ人はこれらの日々の夕暮れから夜明けまで祭りに参加したであろう。^[2]祭りはスパルタで見えるシリウスの太陽の昇りに最も近い満月の間に終了した。 ^[4]祭りはスパルタで一年で最も暑い時期に行われたため、ほとんどの活動は非常に厳しい太陽の下で行われた。^[5]

位置

祭りは数日間続き、複数の地域で行われた。異なる資料が体育館の活動の場所をそれぞれ異なって記述しているからである。^[5]パウサニアスは、体育館で重要な役割を果たしたため、スパルタのアゴラのある地域がコロス、つまり「ダンス場」と呼ばれていたと書いている。コロスはおそらく、合唱団のダンスが行われたことで知られるアゴラの東に位置していた。^[9] パウサニアスは、この地域の近くにアポロ・ピュタイオス、アルテミス、レトの像があったと述べている（パウス3.11.9）。^[7] ヘロドトス（Hdt. 6.67.3）、クセノポン（Xen. Hell . 6.4.16）、プルタルコス（Plut. Ages. 29.2）はそれぞれ、スパルタの祭りのために群衆が「劇場」または「観覧場所」に集まったことを記している。これはおそらく、人々が斜面に集まり、その下の平地で行われる公演を鑑賞する場所だったと思われる。^[5]^[10]^[11]^[12]古代スパルタには建造物やランドマークの遺跡がほとんど残っていないため、アゴラや潜在的な「劇場」の正確な位置を確かめることはできない。

お祝い

ギュムノペディアの期間中の祝祭の主要な要素は、競争の形態として裸の男たちの合唱団が行う歌と踊りであった。祭りの主な対象は、成人期を迎える若者たちであった。競技は厳密には運動競技というよりも象徴的な性格が強かったため、アゴゲの儀式的かつ入門的な部分として解釈されるかもしれない。^[13]

スパルタ全土がギュムノペディアの行事に参加したり鑑賞したりするために集まったため、それは共同体としてのアイデンティティと単一集団の一員であるという意識を育むのに役立った。^[14]

合唱とダンス

合唱団は裸で踊った。若者たちが歌う歌は、彼らが肉体的に成熟しつつあることに注目を集めた。^{[5]古代ギリシャの多くの}都市国家では、身体能力は市民になるための重要な要素だったが、スパルタはこれをこれほど大々的に祝った唯一の都市国家だった。^[5]これらの祝賀ダンスは、アゴラの指定されたエリアで行われた。

歌と踊りの習慣は若者だけのものではなかった。市内の別の地域では、3つの合唱団が集まり、伝統的な歌を一緒に演奏した。彼らは歌を通してアポロを称え、人生の段階を表す歌を演奏した。^[9]^[5]歌は有名なスパルタの詩人によって書かれたものであろう。^[15]祭りでは力を見せつけたり武器を手に取ったりすることはなかったが、歌には軍事的な性質があった。^[5]このような性質を持つ歌を演奏することで、スパルタ人は祭りを軍事的功績と結びつけることができた。^{[16]彼らは「自慢げな」調子を持つと表現される歌を歌ったが、それは}弱強三歩格で書かれていた。毎年同じ歌が使われた。^[5]

合唱団は3つのグループに分かれており、1つは成熟期を迎えた若者または少年向け、1つは壮年男性向け、そして1つは老人向けでした。どのような歌や踊りが披露されたかを示す証拠はほとんど残っていないが、プルタルコスは、少なくともそのパフォーマンスの要素の1つとして、老人たちが「我々はかつて勇敢な行いをした、強い若者だった」と歌い、壮年の男たちが「我々は今もそうだ。望むなら、見よ、見よ」と歌い、続いて少年たちが「我々はいつか両者よりはるかに強い男になるだろう」と歌うことが含まれていたと書いている（プルタルコス、リュカ21.2）。^[17] 3つのグループが競い合い、互いに交流することで、スパルタ人は個人の競争者ではなく、集団として強調されるようになった。^[2]学者たちは、ギュムノパエディアの活動はスパルタの教育の重要な部分であると同時に、成人した子供たちの忍耐力のテストでもあったと考えている。^[18]極度の暑さと正確に行われたダンスの動きが、そのように考えられた。^[14]

この祭りのこの側面は非常に壮観であったため、スパルタ人以外の人々もそれを見るためにギュムノペディアの期間中にスパルタを訪れたほどであった。^[6]

特別な衣服

各合唱団のリーダーは「羽冠」または「甲羅冠」と呼ばれる頭飾りをかぶっていた。^[19]これらの冠はヤシの葉で作られており、葉が羽に似ていることから「羽冠」と呼ばれていた。スパルタ人は他の祭りでもこれらの冠を使用していた。^[5]

歴史的関連性

古代スパルタ

レオテュキデス王は、ギュムノペディアの集会を利用して、最近退位したデマラトス王を侮辱し、使者を介して、王であった後に公職に就くのはどんな感じかと尋ねた。デマラトスは、レオテュキデスとは違って、自分はどちらの経験もあると冷静に答え、この質問はスパルタにとって大きな幸運か大きな災難の始まりになるだろうとも言った。そして、彼は祭りを去り、ゼウスに犠牲を捧げた。（Hdt. 6.67）。^[20]

スパルタ人にとって、体育祭は重要なものであったため、彼らは召集されても街を離れることを避けた。トゥキュディデスはペロポネソス戦争史（Thuc. 5.82）でこの出来事について説明している。 ^[21]アルゴスの民主派は、この祭りがスパルタにとっていかに重要であるかを知っていたため、祭りが始まるまで待って、スパルタと同盟を結んでいた支配階級の寡頭政治家を攻撃した。スパルタは結局、体育祭を延期したが、寡頭政治家たちはこの時までにすでに敗北していた。^[6]

この祭りはスパルタ人にとって非常に重要なものであったため、足が不自由であったにもかかわらずアゲシラオス王も参加したが、誰も彼の身体的な欠陥を見ることができないように集団の後ろに隠れていた。^[22]クセノポンはアゲシラオスが宗教に非常に熱心であったと書いている（Xen. Ages. 3.2）ので、彼はこの参加を義務と見なしていただろう。^[23]

レウクトラの戦いでスパルタが敗れたという知らせは、体育祭の最終日にスパルタに届いた。^[12]この知らせがスパルタの権力に大きな悪影響を及ぼすにもかかわらず、エフォロスはいかなる舞踏会も中止したり祝賀行事を変更したりすることを許さなかった。亡くなった兵士の家族に知らせが伝えられると、エフォロスは祭りを終わらせた（プルトニア紀 29. 2-3）。^[24]クセノポンはこの情報をさらに詳しく述べ、エフォロスは祭りを妨げないよう、死者の家族に沈黙して悲しみに耐えるよう指示したと述べている。翌日、親族を失った人々は皆、人前で笑顔で陽気な様子だった。戦いで生き残った家族がいた人々は、愛する人のことを悲しみ、心配していた（クセノポン紀 6.4）。^[25]

プルタルコスによれば、裕福なスパルタ人リカスは「少年の体育祭」で多くの外国人を楽しませたことで名声を得たという（プルタルコス紀10, 5）^[26] 。この祭りはクセノポンによってギュムノペディアであると解釈された。^[27]

古代ギリシャ

プルタルコスは、ギュムノパイディアの時代には都市が「異邦人でいっぱいだった」と述べており、スパルタ人以外の人々や、おそらくはペリオイコイも祭りに参加していたことを示唆している。（プルタルコス紀元29.2）^[12]

プラトンは著書『法律』（プラトン法633c）の中で、ギュムノペディアの歌と儀式の効果を称賛する言及をしているようだ。^[28]^[29]

参照

古代ギリシャ全土に広まった戦争の踊りであるピュロスの踊りについては、コリバンテスを参照。
ジムノペディ- ジムノペディアに関する 19 世紀の音楽と詩。特にフランスの作曲家エリック・サティによる 3 つのピアノ曲。
ヒヤシンシア- もう一つの古代スパルタの祭り
スパルタの少年愛
カルネイア- もう一つの古代スパルタの祭り
ラコノフィリア- スパルタの歴史と文化への愛着
アゴラ- 古代ギリシャの主な公共空間
アゲシラオス 2 世- スパルタの王
アポロ- ギリシャ神であり、オリンピア12神の一人
レト- アポロとアルテミスの神話上の母親
アルテミス- ギリシャの女神であり、オリンポスの12神の一人

参考文献

引用

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さらに読む

古代スパルタ宗教の研究とその研究における課題の詳細については、Sarah M. Norvell 著『Spartan Religion』を参照してください。

古代スパルタに関する詳しい情報は、アントン・パウエル編『A Companion to Sparta』に記載されています。

古代ギリシャの宗教に関する詳しい情報は、ダニエル・オグデン編『ギリシャ宗教の手引き』に記載されています。

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