ガイウス・ユリウス・カエサル（名前）

ガイウス・ユリウス・カエサル（古代ギリシア語：ΓΑΙΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡ）^[a]は、共和制ローマ時代のユリウス氏族の著名な名前であり、多くの人物がその名を名乗ったが、最も有名なのは将軍で独裁者のガイウス・ユリウス・カエサルである。

シーザーという名前は、おそらくイタリアのラティウム方言に由来しており、ローマ方言のようなロタキシズムは持っていない。 ^[1]（つまり、母音間のs はrに変化していない。）ジュリアス・シーザーの時代（紀元前100年 - 紀元前44年）に存在していたラテン アルファベット（つまり、小文字の「J」または「U」なし）を使用すると、シーザーの名前はGAIVS IVLIVS CAESARと正しく表記される（ CAIVSという綴りも確認されており、より一般的なGAIVSと互換性がある。ただし、文字Cはギリシャ語のガンマを翻案した古代の発音である[g]で使用されている）。これはC. IVLIVS CÆSARと省略されることが多い。 （ Æという字形はラテン語の碑文でよく見られる合字で、スペースを節約するために使われており、文字「ae」に過ぎない。）名前の各部分の先頭の母音は長く、古典ラテン語では名前全体が[ˈɡajjʊs ˈjuːlɪ.ʊs ˈkae̯sar]と発音されたが、代わりにプラエノーメンをつけて三音節で[ˈɡaːɪ.ʊs]と発音された。カエサルの時代のギリシア語では、彼の名前はΚαῖσαρと書かれ、ほぼ同じように発音された。

ローマの命名法は、現代英語の形式とは多少異なります。ガイウス、ユリウス、カエサルはそれぞれカエサルのプラエノーメン、ノーメン、コグノーメンです。現代英語の用法では、彼のフルネームは「ユリウス家のガイウス・カエサル」のようなもので、「カエサル」は「ユリウス」一族または正しいラテン語の属ユリアの「カエサル」家支族の一員であることを示し、「ガイウス」は彼の個人名です。同時代の作家はほぼ常に彼を「ガイウス・カエサル」と呼んでいましたが、この名前の歴史的な使用法は21世紀と同じではありませんでした。カエサルの甥のガイウス・オクタヴィウス・トゥリヌスは、紀元前44年にカエサルの死後に養子として迎えられた際に、正式に「ガイウス・ユリウス・カエサル」というフルネームを名乗った（法的には「ガイウス・ユリウス・カエサル・オクタヴィアヌス」であるべきであり、同時代の人や歴史家からもそのように呼ばれていたが、彼自身は元の姓をどちらも二度と使用しなかった）。そして、オクタヴィアヌスが最初のローマ皇帝アウグストゥスになった後、カエサルという名前は皇帝の尊厳と融合した。この意味で、それは皇帝を指すドイツ語とブルガリア語のKaiserとTsar（時にはCzarと綴られる）という言葉に保存されている。ハンガリー語、スラヴ語、トルコ語の「王」という言葉と比較してみてほしい。これらはすべて、カール大帝の個人名であるKarlから取り入れられたkralの形態である。

独裁者ユリウス・カエサルの名前（ラテン文字：CAIVS IVLIVS CAESAR）は、しばしば公式の親族称であるGai filius（「ガイウスの息子」）が付加され、Gaius Iulius Gai filius Caesarと表記された。より長い表記も見られるが、稀で、Gaius Iulius Gai(i) filius Gai(i) nepos Caesar（「ガイウス・ユリウス・カエサル、ガイウスの息子、ガイウスの孫」）である。^{[2]カエサルは自身のことを}Caius Caesarとのみ呼び、^[3] nomen gentile Iuliusを省略した。^[4]紀元前42年にディウウス・ユリウスとして元老院議員に叙任された後、終身独裁官は死後、インペラトル・ガイウス・ユリウス・カエサル・ディウウス（IMP•C•IVLIVS•CAESAR•DIVVS、「指揮官[および]神、ガイウス・ユリウス・カエサル」と訳される）という名を授けられ、これが彼の公式な歴史上の名として広く知られている。^{[5]スエトニウスは}パテル・パトリアエ（Pater Patriae ）という追加の称号についても語っており、^{[6]これによりカエサルの完全な名前は}インペラトル・ガイウス・ユリウス・カエサル・パテル・パトリアエ・ディウウスとなる。

ガイウスは古風なラテン語の名前であり、最も古いローマの名詞の一つである。ラテン語アルファベットに文字「G」が導入される前、すなわち紀元前312年のアッピウス・クラウディウス・カエクスによる検閲以前は^{、 [7]}この名前はCaiusとのみ表記されていた。古い綴りは後世まで有効であり、特に略語Cの形でGaiusと並んで存在していた。

ガイウスの唯一の知られているローマ語源は、gaudio parentum ^[8]と表現されており、これはガイウスという名前がラテン語の動詞gaudere（「喜ぶ」、「喜ぶ」）に由来することを意味します。この語源は一般的に誤りであるとみなされており、ガイウスの起源は未だ不明であると述べられることがよくあります。^{[9]この名前を未知の}エトルリア語のフレーズに関連付ける人もいれば、おそらく時の経過とともに中間のvを失った可能性のあるジェンティリキアの名前Gavius^{に関連付ける人もいます。 [10]}しかし、今日までそれを裏付ける証拠は見つかっていません。

ウェルギリウス^[11]とその注釈者セルウィウス^[12]は、ユリア族はユリウスという名前を、一族の共通の祖先であるアエネアスの息子アスカニオス[13]から受け継いだと書いている。^{アスカニオス}はユルスという異名でも知られており、これは「毛むくじゃらの虫」を意味するiulusの派生語である。 ^{[14]このようなあだ名は}異名に典型的であり、古代の氏族名のベースとなった。^[15]アエネアスからその系譜を辿ると、ユリア族はローマのいわゆる「トロイア」家系に属していた。

ワインストック (1971) は、ユルスはイオヴィスの縮小形、すなわち幼少期の神名であると主張した。イオヴィスはかつてユピテル神の古い名前の 1 つであった。しかし、ワインストックの議論は仮説的な中間形式*Iovilusに依存しており、ユルスはもともと神名であったはずがなく、ユリウス人がユルスを彼らのジェンティリクスの神であるヴェディオヴィス(またはヴェイオヴィス)と同一視した後、二次的な段階で神名になったに過ぎないと自ら述べている。ヴェディオヴィス自身も「若きユピテル」であった。^[16]したがって、アルフォルディ (1975) がこの提案された語源起源を否定するのは正しい。

ユリアヌス家の人々は後にユルスの名をἰοβόλος（「優れた射手」）やἴουλος（「最初のひげが生えている若者」）と結び付けた。 ^[17]しかしこれには語源的な価値はなく、ローマで以前に設立されたウェディオヴィス信仰と、ユルス・ウェディオヴィス（おそらくひげを生やした）射手像に関する後付けの解釈に過ぎない。^{[18]他の人はユルスをイリオン（}トロイ）の創設者であるイルス王に由来させた。 ^[19]ワインストックはこれらを「重要でないいつもの冗談めいた語源」と呼んだ。^[20]

昔、シーザーはもともとプラエノーメンであった可能性がある。^[21]接尾辞-arはラテン語では非常に珍しいが、サビニ・オスク語では一般的な接尾辞である。シーザーという名前の語源は未だに不明であり、古代においてさえ多くの解釈の対象となっていた。ジュリアス・シーザー自身が、象からの派生語を広めた可能性がある。象は「ムーア語」、つまりおそらくカルタゴ語でcaesaiと呼ばれていたと言われている動物であり、^{[22]それは彼の家族の主張に従っており、彼らはおそらく}第一次カルタゴ戦争中に象を殺した後にその名前を授かった先祖からその名を受け継いだという。ガリア人はカルタゴの司令官ハンニバルを通して象を知るようになったので、その動物はガリアでcaesarまたはcaesaiという名前でも知られていた可能性がある。カエサルはガリア征服、そしておそらくはブリテン島征服の際にこの動物を使用した。 ^[23]これは、カエサルがローマでガリアに勝利した初日に40頭の象が描かれていたことでも裏付けられている。^{[24]カエサルはおそらく}ガリア・キサルピナにいた頃に鋳造した最初のデナリウス貨幣のカエサルの名前の上に象を描いた。象をローマにおける並外れた政治権力の主張に使ったこと以外に、^[25]この貨幣は名前の語源をあからさまにほのめかしており、カエサルと象を直接的に結び付けている。なぜなら、象がガリアの蛇の角であるカルニクスを踏んでいるのは、カエサル自身の勝利の象徴的な描写だからである。^[26]

古代には他にもいくつかの解釈が広まっていたが、そのどれもが依然として非常に疑わしいものとなっている。

• a caesiis oculis ^[27] (「青い目だから」)：カエサルの目は黒かったが、^[28]暴君スッラの目は青かったので、この解釈はカエサルを暴君として表現するための反カエサル派のプロパガンダの一環として作られたのかもしれない。^[29]
• シーザー^[30]（「髪の毛のせいで」）：シーザーは禿げていたので、この解釈は反シーザー派の嘲笑の一部だったのかもしれない。
• 帝王切開で生まれた者^[31] : 理論的には、これはこのように生まれた未知のユリウス家の祖先に遡るかもしれない。一方で、これは反帝政プロパガンダの一部であった可能性もある。なぜなら、共和主義者の目には、カエサルはローマの「祖国」を汚したと映っていたからであり、これはカエサルの夢の一つ、つまり母、つまり地球と近親相姦をするという内容のものであったとも伝えられている。^[32]

カエサルがcaedere (切る) という動詞に由来するという別の解釈は、理論的には、ユリアヌス朝がルペルカリア会のソダリティであるルペルキ・ユリウス(またはユリアヌス) を受理しようとした議論に端を発している可能性がある。プラエノーメンのカエソ(またはカエソ) はクィンクトゥス朝とファビウス朝で最もよく知られており、おそらくそれぞれルペルキ・クィンクティアレスとルペルキ・ファビアヌスを山羊皮( februis caedere )で打つという儀式上の義務に由来している。ユリアヌス朝はカエサルという名前がクィンクトゥス朝とファビアヌス朝のカエソと同一であると主張したであろう。^[33]カエソとカエサルの同一性は確かにプリニウスによって想定されたが、アルフォルディ(1975)によれば、それは根拠がない。 ^[34]

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