ナンニ・ディ・バンコ

ナンニ・ディ・バンコ
生まれる	1374年頃
死亡	1421
国籍	イタリア語
知られている	彫刻家
動き	イタリアルネサンス

ジョヴァンニ・ディ・アントニオ・ディ・バンコ（ 1374年頃- 1421年）は、フィレンツェ出身のイタリア・ルネサンス彫刻家である。彼はドナテッロと同時代人で、両者とも1406年のフィレンツェ大聖堂の記録に彫刻家として初めて記録されており、おそらく若き巨匠としてのものと思われる。^[1]

ナンニ・ディ・バンコは、おそらく1374年頃にフィレンツェで生まれ、アントニオ・ディ・バンコとジョヴァンナ・スッキエリの息子でした。^[2]アントニオ・ディ・バンコは1368年にジョヴァンナ・スッキエリと結婚し、1372年に石工組合に加わりました。彼は長年、フィレンツェ大聖堂の建設工事（サンタ・マリア・デル・フィオーレ教会）^[3]に「採石工、石工、棟梁、設計士」として雇われました。彼はサンタンブロージョ教区で家族の工房を経営し、ジョヴァンナはサンタ・マリア・ア・セッティニャーノ教区で農場を所有していました。彼女もまた、ファッブリカ・ディ・サンタ・マリア・デル・フィオーレ教会で重要な役職を務めた石工の家系の出身でした。^[2]

ナンニは、サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂で活躍した石工の子孫であり、フィレンツェの職人に典型的な訓練を受けています。祖父のバンコ・ディ・ファルコと大叔父のアゴスティーノ・ディ・ファルコは、大聖堂と鐘楼の建設に関するドゥオーモ大聖堂の文書に石工として記載されています。ナンニの父アントニオは、大聖堂の材料を調達し、装飾彫刻を手掛けました。メアリー・バーグシュタインによると、ナンニ・ディ・バンコは、14世紀最後の10年間に家族の工房で石工として働き始め、その後、サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂で、それぞれ建築の親方であるロレンツォ・ディ・フィリッポとジョヴァンニ・ダンブロージョの下で働き始めたと考えられます。彼は1405年に石工と木工のギルド（arte dei maestri di pietra e legname）に参加し、アーモンドの門（Porta della Mandorla）の装飾の第二段階（1406-1408年）の大聖堂の文書に初めて登場する。彼は扉のアーチを彫刻し、そのフリーズ上部のキーストーンには、五角形で縁取られた哀れみのキリスト（ Cristo in pietà）または悲しみの人^[4]が彫られている（1407-1409年）。^[2]

ナンニはドナテッロと仕事をしたが、ジョルジョ・ヴァザーリが考えたようにドナテッロはナンニの教師ではなかった。ナンニの訓練のほとんどは、大聖堂の建設に携わっていたフィレンツェの石工、石工、彫刻家たちの間で行われたと思われる。特に、1391年に始まったとされる北側の扉（後にマンドルラ門と呼ばれる）の装飾工事の文脈で行われた。クライテンベルクによれば、ジョヴァンニ・ダンブロージョの作品は「ルネサンス彫刻の出現に決定的な推進力を与えた」とされ、マンフレート・ヴンドラムは「ドナテッロの、そしてナンニ・ディ・バンコの真の師匠」と評している。^[5]

ナンニ・ディ・バンコの父アントニオは、大聖堂建設工事の主任監督（カポマエストロ）の地位に就き、石工・木工組合（アルテ・デイ・マエストリ・ディ・ピエトラ・エ・レグナメ）の執政官を7回務めた。ナンニは1405年に父の後を継いで組合に入り、^{[6]組合員となったことで資格のある彫刻家としての地位が与えられ、大聖堂で彫刻家として働くことが認められた。彼は組合の執政官を5回務めた。1419年には、}シニョーリアの顧問である「十二人の善人」の委員会であるドディキ・ボノミニの3人の代表者の1人に選ばれた。^[3]ナンニは福音記者ルカの彫刻を彫るよう選ばれ、完成までに5年を要した。ナンニと父は、大聖堂のために預言者イザヤの像を彫るよう依頼された。^[2]彼はフィレンツェにおけるゴシック美術からルネサンス美術への移行を象徴する作品を制作した芸術家の一人です。

ナンニ・ディ・バンコはドナテッロやロレンツォ・ギベルティと同時代の人物であった。^[6]彼は、オルサンミケーレ教会のために石工と木工職人組合から依頼された彫刻群「戴冠した四聖人」 （クアトロ・サンティ・コロナティ、1416年頃）^[7]でよく知られている。^[8]ナンニは、形式彫刻の古代の原型に精通していたことを証明し、4世紀に殉教した彫刻家4人の聖人を、まるでローマの哲学者や元老院議員であるかのように描いた。^[3]この作品の重要性は、人物の印象的な自然主義と個性だけでなく、3世紀のローマの石棺の人物像の後ろに見られる垂れ下がった布を模した彫刻群の構成の複雑さにも表れている。^[9]メアリー・バーグスタインによれば、ナンニ・ディ・バンコの彫刻作品は「多くの点でフィレンツェのルネサンス美術の方向性を決定づけた」という。^[10]

ナンニ・ディ・バンコは、国際ゴシック美術からルネサンス美術への移行期に名を馳せ、フィレンツェにおける初期ルネサンスへの道を切り開きました。彼の作品の多くは、フィレンツェの大聖堂やオルサンミケーレ教会と美術館に展示されています。彼の最初の主要作品は、1408年にイェノ・ラーニによって大聖堂の支柱として制作された預言者イザヤの像でした。^[11]

アントニオは1407年6月2日に結成された大聖堂の北側の壇上装飾を監督する委員会のメンバーであったため、ナンニは当時ドゥオモ歌劇場で活躍し、父と共にキリストのピエタとイザヤを制作していた。[ 2 ] 4つ^の冠は1416年に制作された。ナンニは4人の聖人の対話を描くことに決めたため、タイトルが付けられた。この彫刻は対話を描いているだけでなく、人間の行動が石でどの程度表現できるかを示している。4つの彫刻の制作には古代ローマ彫刻の影響が容易に見て取れる。顔やトガはローマ共和国時代の彫刻に描かれているものと似ている。芸術家はサン・ミケーレ教会の外壁用の彫刻を制作する必要があった。ナンニの同僚であるドナテッロが聖人の一人を彫刻したとされている。ナンニは、4人の男性のうち1人だけが話し、残りの男性は話者を直接見ずに聞きながら会話をしている対話を描いています。

ナンニは、ドナテッロの『聖ヨハネ』、ベルナルド・チュッファーニの『聖マタイ』、ニッコロ・ディ・ピエトロ・ランベルティの『聖マルコ』と連作をなす、キリスト教福音伝道者の大理石像『聖ルカ』を彫りました。この連作で、ディ・バンコはヒューマニズムのテーマで人間の感情を表現する新しい手法を駆使し、この哲学運動の影響は、影と姿勢を通して輪郭と人間の顔に表現されています。大聖堂のファサードに飾る4人の福音伝道者像のセットを作成するプロジェクトは、大理石の購入（1405-1407年）から、第二次世界大戦後にドゥオーモ歌劇場博物館に像が移設されるまで記録されています。^[2]クアトロチェント期におけるコントラポストの発展の最も初期の例の一つは、オルサンミケーレの北側にあるナンニの「聖フィリップ」である。これは、衣服をまとった立像である。 ^[12]

ヴァザーリは著書『画家、彫刻家、建築家列伝』にナンニ・ディ・バンコの伝記を収録している。^[13]

• 聖母被昇天の主なレリーフ、マンドルラ門、フィレンツェ大聖堂（1414 ～ 1421 年）
• 聖ルカ（1408-1415）、フィレンツェ大聖堂
• クアトロ・サンティ・コロナティ(四聖人) (1408–15) -オルサンミケーレ、フィレンツェ

• 国立美術館
• [1]
• [2]

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