ファキール

ファキール、ファキール、またはファキール（/ f ə ˈ k ɪər / ;アラビア語: فقیر（faqrの名詞））は、faqr（アラビア語: فقر、「貧困」）に由来し、^[1]イスラム教のスーフィー派の苦行者を指すために伝統的に使われるイスラム用語で、彼らは世俗的な所有物を放棄し、神への崇拝に人生を捧げます。彼らは必ずしもすべての関係を放棄したり、貧困の誓いを立てたりするわけではありませんが、一時的な現世の生活の装飾は適切な見方のままに保たれます。この用語に関連する貧困の意味合いは、必ずしも彼らの肉体的な貧困ではなく、精神的な貧困に関連しています。^{[2] [3]}

彼らはズィクル（神の名を様々な定型句で繰り返す信仰心の篤い慣習で、毎日の祈りの後によく行われる）を崇拝していることが特徴です。^[4] イスラム世界のスーフィズムはウマイヤ朝初期（西暦661年～750年）^{[5]に出現し、}イスラム教の主流派スンニ派とシーア派の神秘主義的伝統[6]として成長しました。^[ 6 ^{]エリック・ハンソンと}カレン・アームストロングによると、これはおそらく「ウマイヤ朝とアッバース朝の社会の世俗化の高まり」に対する反応だったと思われます。^[7]スーフィー派のイスラム教徒（ファキールやダルヴィーシュ）は10世紀から19世紀にかけて、イスラム教の布教に大きな影響力を持ち、大きな成功を収めた。 ^[6]特に、中東や北アフリカ、バルカン半島やコーカサス、インド亜大陸、そして最終的には中央アジア、東アジア、東南アジアといったイスラム世界の最果ての地にまで布教が広がった。^[6]スーフィー派のイスラム教徒は、1000年以上にわたって複数の大陸や文化に広がっており、当初はアラビア語で信仰を表現していたが、その後ペルシャ語、トルコ語、インド語、その他12の言語に広がった。 ^[8]

ファキールという用語は、より最近では俗語として、世俗的な所有物を放棄する苦行者を指すようになり、非イスラム教徒にも適用されるようになった。^{[9] [10]} ファキールは中東と南アジアに広く分布しており、彼らは自給自足で、神に対する精神的な欲求のみを持っていると考えられている。^{[11]この用語はまた、}ヒンズー教の苦行者（サドゥー、グル、スワミ、ヨギなど）にもよく適用される。^{[12]これらの用法は、主に}インド亜大陸のムガル帝国時代に発達した。北インドには、スーフィーの聖地に居住したファキールのコミュニティの子孫である、独特のファキールの一族も存在する。

アリ・イブン・アビー・ターリブの息子でムハンマドの孫であるフサイン・イブン・アリは、タサウフに関する本『ミラート・アルフィーン』を書いたと考えられており、これはスーフィズムに関する最初の本と言われています。しかし、ウマイヤ朝の支配下では、この本の出版は許可されず、タサウフ、スーフィズム、ファクルについて公然と議論することは許されませんでした。フサイン・イブン・アリの後、長い間、ファクル、タサウフ、スーフィズムに関する情報と教えは人から人へと伝えられました。^[13]

英語で、faqirあるいはfakir はもともと托鉢修行僧を意味していた。神秘的な用法では、fakirという言葉は、イスラム教において自給自足であると見なされる神に対する人間の精神的な必要性を指す。^{[14] [15] [16]イスラム教に由来するが、この用語は}インド亜大陸では、 gosvamin、sadhu、bhikkuなどのインドの用語と並んで、ヒンズー教の苦行者や神秘主義者にも適用されるようになった。 fakir は一般に、超自然的または奇跡的な力を持つ聖人であると見なされている。イスラム教徒の間では、 fakir の主要なスーフィー教団 ( tariqa ) は、 Shadhiliyyyah、Chishtiyah、Qadiriyah、Naqshbandiyah、Suhrawardiyahである。^[17]ケンブリッジ英語辞典では、ファキールを「イスラムの宗教団体の一員、または聖人」と定義しています。 [ ^18]

ファキールの特質は多くのイスラム学者によって定義されています。

初期のイスラム学者、アブドゥル・カディル・ギラーニは、スーフィズム、タサウフ、ファクルを決定的に^定義しました。ファクルの特質を説明して、彼はこう言っています。「ファクルとは、何もできず、自分自身が何者でもない人ではありません。しかし、ファクルは（アッラーから授かった）すべての指揮権を持ち、その命令は取り消すことができません。」^{[ 19] [20]}

イブン・アラビーは、スーフィズム（ファクルを含む）についてより詳細に説明した。彼はこのテーマについて500冊以上の本を書いた。彼はワフダット・アル・ウジュドの考えを公然と紹介した最初のイスラム学者であった。彼の著作は、時を超えた確かな情報源と考えられている。^{[21] [22] [23] [24]}

もう一人の有名なイスラムの聖者、スルタン・バフーは、ファキールを「アッラー（神）から全権を委ねられた者」と表現しています。同じ本の中で、スルタン・バフーは「ファキールはアッラーとの一体性に溶け込むことで永遠を達成する。アッラー以外のものから自分を排除すると、彼の魂は神性に到達する」と述べています。^[25]彼は別の本で、「ファキールには3つのステップ（段階）がある。最初のステップは永遠（始まりのない）からこの死すべき世界へ、2番目のステップはこの有限の世界から来世へ、そして最後のステップは来世からアッラーの顕現へである」と述べています。^[26]

GIグルジェフの第四の道の教えでは、ファキールという言葉は、ヨギ（グルジェフは精神の発達の道に使用）や僧侶（感情の発達の道に使用）という言葉とは対照的に、特に肉体的な発達の道を示すために使用されています。^[27]

• グース・エ・アザム
• マダリヤ
• カランダリヤ
• シルディのサイババ
• シュラマナ
• ウー・ウェイ

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Wikisource には、 1905 年の新国際百科事典の記事「Fakir 」のテキストがあります。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「Fakir 」のテキストがあります。