エヴェレット・ディーン・マーティン

エヴェレット・ディーン・マーティン（1880年7月5日 - 1941年5月10日）は、アメリカの牧師、作家、ジャーナリスト、指導者、講師、社会心理学者、社会哲学者、成人教育の提唱者であった。^{[1]マーティンは1921年から1929年まで}ニューヨーク市のニュースクール社会研究学校 で講師を務め、1925年から1932年まで同校の理事会に所属した。 ^{[2]マーティンは1922年から1934年まで}ニューヨーク市のクーパーユニオンのピープルズ研究所^[3] の最後の所長であった。マーティンは1880年7月5日、イリノイ州ジャクソンビルで生まれた。24歳でイリノイ大学を優秀な成績で卒業し、シカゴに移り、1904年から1907年に会衆派教会の牧師に任命されるまでマコーミック神学校に通った^。[4] マーティンはシカゴ大学で神学の学位を取得1907年にイリノイ大学で文学博士号を取得した。^[5] 彼は成人のリベラル教育を提唱したことで最もよく知られており、彼はそれを「群衆の非合理性とプロパガンダの力の両方に対する解毒剤」と見ていた。^[6]

1907年、彼はイリノイ州ジャクソンビルのエスター・W・カークと結婚した。二人の間にはメアリー、マーガレット、エリザベスの3人の子供が生まれた。^[7]

1906年から1908年まで、マーティンはイリノイ州ロンバードの第一会衆派教会（ロンバード第一教会）の牧師を務めた。^{[8] [9] 1908年から1911年まで、マーティンは}イリノイ州ディクソン の人民教会の牧師を務めた。^[9]マーティンは1911年から1915年までアイオワ州 デモインの 第一ユニテリアン教会の牧師を務めた。 ^{[10] [11]}

マーティンは1914年から1915年にかけてデモイン・レジスター紙のコラムニストとして活躍した。 ^[12]

1915年、彼の成功した人生は劇的な方向転換を遂げた。8年間連れ添った妻と離婚し、牧師職を辞めた。ニューヨークに移り住み、ニューヨーク・グローブ紙に寄稿し始めた。^{[13]その後20年間、マーティンは作家として成功し、カリスマ性のある講演者として全国的な評判を築き、}ニューヨーク市の成人教育の主要センターであるピープルズ・インスティテュート には10​​00人以上の聴衆を集めることもあった。^[14] 1915年のパーシス・イーストマン・ローウェルとの2度目の結婚も離婚に終わり、2人の間にはエヴェレット・イーストマン・マーティンという息子が1人生まれた。^[7]

全国的に批評された最初の著書『群衆の行動』 （1920年）で、彼は現代のジレンマとして、適切な教育制度がない中で、プロパガンダや半真実で無知な男女に影響を与えることを可能にした技術情報革命を提示した。悪徳デマゴーグ、腐敗した政治家、巧妙な広告主、革命的イデオローグは、下劣な本能（原始的、動物的、利己的、および/または卑劣な動機によって導かれる潜在意識の衝動、行動、または直感）に訴えることで、すぐに聴衆を見つけた。^[4]

マーティンは、ルネッサンス時代の人文主義者や『ザ・フェデラリスト・ペーパーズ』の著者たちの伝統を受け継ぐ、古典的で個人主義的な 自由主義者だった。彼は、抑制された政府と、適切な成人教育プログラムを通じて知的に有望な学生を自ら選抜することを信じていた。

彼の最も有名で広く読まれている著作『リベラル教育の意味』は1926年に出版され、同年彼はアメリカ成人教育協会の設立に尽力した。^[4] 彼の著書『リベラル教育の意味』が1926年に出版されたとき、カーネギー財団の会長フレデリック・ポール・ケッペルは、この本を「これまでのところ米国における成人教育の理解に対する最も重要な貢献」と称賛した。 ^[15] 1928年3月、ジョン・デューイはニューヨーク・ヘラルド・トリビューン・サンデー・マガジンの編集者マリー・マッティングリー・メロニーの要請に応え、最近出版された教育に関するテキストに関する彼の推薦文を書いた。 デューイはこう書いている。「最近出版された教育書の中で最も優れたものは…マーティンの『リベラル教育の意味』だと思う。」デューイがエヴェレット・ディーン・マーティンの本を推薦したのはこれが初めてではなかった。1927年、全米教育協会ジャーナルの編集者がデューイに尋ねた。「最近特に価値があると思った本は何ですか? 教育の分野であろうとなかろうと、楽に、熱心に、そして有益に読んだ本は何ですか?」 デューイは2冊の本を挙げた。そのうちの1冊がマーティンの『リベラル教育の意味』だった。^[14]

1919年から1922年まで、マーティンは全米映画評論協会の会長を務めた。 ^[6]

マーティンは1921年から1929年までニューヨーク市のニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチで講師を務め、 1925年から1932年までニュースクールの理事会に所属した。^[2] 彼は社会学、心理学、社会行動学、成人教育の授業を担当した。^[2]ニュースクール では、マーティンは、アルフレッド・アドラー、ノーマン・エンジェル、ハリー・エルマー・バーンズ、チャールズ・オースティン・ビアード、エドウィン・グラント・コンクリン、ハーバート・J・ダヴェンポート、ジョン・デューイ、ローレンス・K・フランク、フェリックス・フランクファーター、アレクサンダー・ゴールデンワイザー、ジョセフ・ジャストロウ、アルビン・サンダース・ジョンソン、ホレス・カレン、アルフレッド・クレイムボルグ、エドゥアルド・C・リンデマン、ウォルター・リップマン、フレデリック・マコーレー、ウェズリー・クレア・ミッチェル、ゴーハム・マンソン、モワサイ・ジョセフ・オルギン、ハリー・アレン・オーバーストリート、ジェームズ・ハーヴェイ・ロビンソン、マーク・ヴァン・ドーレン、ソースティン・ヴェブレン、レオ・ウォルマンなど、当時の著名な知識人とともに教鞭を執りました。^{[16] [2]}

マーティンが1921年から1929年にかけてニュースクールで教えた科目には、社会心理学入門、成人教育の基本問題、成人学習の過程、心理学と社会行動の問題、社会心理学の応用、社会行動の研究、社会再建の心理学的問題などがあった。 ^[2]ニュースクールで1925年に教えられた社会哲学 の科目でのマーティンの講義テーマの例には、群衆の心理学、いわゆる集団意識、人間には社会的または「群れ」の本能があるか?、大衆の訴えの心理学、群衆におけるリーダーシップ、改革立法、現在の産業転換などがある。^[2]

なぜこの重要な人物は、成人教育運動の創始者たちの間でほとんど無視されているのでしょうか。マーティンのリベラル教育への心からの献身は、現代の学者の目には実践教育の初期の提唱者たちと対比されるものとなっているようです。ここには、成人教育の歴史だけでなく、成人教育の現代の研究においてもほとんど無視されている人物がいます。」^[13]

マーティンがクーパー・ユニオンのピープルズ・インスティテュート^[3]のディレクターを務めていた期間（1926-1934年）に同校のプログラムに採用された人々の中には、モーティマー・アドラー、スコット・ブキャナン、ウィル・デュラント、クリフトン・ファディマン、ヒルダ・ワージントン・スミスなどがおり、彼らはすぐにマーティンの名声と影響力を上回ることになる。しかし、絶頂期のマーティンは、米国の成人教育の第一人者の一人とみなされていた。 ^[4]

1926年のアメリカ成人教育協会の設立から1949年の最終的な解散と変革まで事務局長を務めたモース・A・カートライトは、マーティンを特に協会の、そして一般的には運動全体の「精神的父」とみなしていた。^[17]カートライトは、成人教育ジャーナルに掲載されたマーティンへの追悼文の中で、次のように述べている。

「...アメリカ全土で彼の講義を聞いた何千人もの人々、哲学や心理学に関する彼の多数の本や記事を読んださらに何千人もの人々、そしてニューヨークのクーパーユニオン大ホールで彼の有名な金曜夜の演説や討論を何年も聞いていた大勢の聴衆は皆、彼の精神と心の挑戦的な性質を証明していた。」^[17]

1934年、マーティンは長年の友人であるフレデリック・ポール・ケッペルを通じてカーネギー財団から年間1万5000ドルの助成金を受け、ニューヨークのクーパー・ユニオンにある社会哲学科の指導に就くよう依頼された。マーティンは1936年までこの職に留まり、その後カリフォルニアに移りクレアモント・カレッジで実験的な教育プログラムを指導する機会を得た。^[13]

マーティンは1936年から1941年に亡くなるまで、 カリフォルニア州クレアモントのスクリップス大学で社会心理学の教授を務めた。

マーティンは1941年5月10日、カリフォルニア州クレアモントにて心臓発作で60歳で亡くなった。 ^[4] マーティンの3番目の妻であるダフネ・クレイン・ドレイクは1931年に結婚し、マーティンの死後も長生きした。^[7] エヴェレット・ディーン・マーティン夫人（ダフネ・クレイン・ドレイク）は、アメリカ児童研究協会の元会長（1934年）であった。^{[18] [19] [20]}

• 群衆の行動（1920）
• 暴徒の心と市民の自由（1920）
• 宗教の謎（1924）
• 心理学：自分自身と世界について何を教えてくれるか（1924）
• リベラル教育の意味（1926年）
• 我々はプロパガンダの犠牲者か、我々の見えない主人：エドワード・バーネイズとの討論、フォーラム、pp. 142-150、1929年3月（1929年）^[21]
• リバティ（1930）
• 個人と大衆の衝突（1932年）
• 文明化の道：現代世界における知的成熟（1932年）
• 心理学とその利用（1933）
• 革命よさらば（1935）
• 現在の経済社会問題の哲学的背景（1938年）
• 政治行動のいくつかの原則（1939年）
• 現在の世界紛争の哲学的分析（1940）

• ニュースクール
• ニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチ
• クーパーユニオン
• 知性主義
• 知的
• 個人主義
• 批判的思考
• 自己反省
• 社会哲学
• 社会心理学
• 群衆心理
• 群衆操作
• 群衆心理
• 集団思考
• 宣伝
• プロパガンダの手法
• 民主的な教育
• 探究型科学
• 実験学校
• 古典的自由主義

Wikiquote にエヴェレット・ディーン・マーティンに関する引用があります。

• プロジェクト・グーテンベルクのエヴェレット・ディーン・マーティンの作品
• adulteducationcontributors [非商用目的のみのライセンス] / 58 エヴェレット・ディーン・マーティン
• エヴェレット・ディーン・マーティンの成人教育のためのアグンダの一次資料
• エヴェレット ディーン マーティン (マーティン、エヴェレット ディーン、1880-1941) | オンライン ブック ページ
• 私の思考は自由です: エヴェレット ディーン マーティン
• 群衆の行動、心理学的研究。エヴェレット・ディーン・マーティン
• 哲学者と講師：ジョン・デューイ、エヴェレット・ディーン・マーティン、そして反省的思考
• [永久リンク切れ‍ ]偉大な思想の宝庫
• エヴェレット・ディーン・マーティンの本 - 経歴と作品リスト - 『Liberty』の著者