イスラム教におけるエリヤ

イリヤス（アラビア語：إلياس）は、イスラエル人を導くために遣わされた神（アッラー）の預言者である。彼は人々が偶像崇拝をしないようにするという預言者としての使命を与えられた。^{[1]イリヤスは}アリサの預言者としての先駆者である。^{[2]イスラム学者の中には、イリヤスは}ハルーン（アロン）の子孫であると信じている者もいる。 ^[3]

イスラムの文献では、イリヤスのフルネームはイリヤス・イブン・ヤシンである。^[4]

多くのイスラムの文献や聖書によれば、イリヤスは天に昇ったとされている。^[5]しかし、イブン・カスィールはこれらのハディースを受け入れず、イスラーイリヤート（イスラームの教え）の範囲内とみなした。^[6]ムジャム・アル・ブルダン（イスラムの教え）の中で、ヤクート・アル・ハマウィーはバールベックにあるイリヤスの墓について言及している。^[7]後にこの墓の上に神社が建てられたが、地元の人々はそれがエリアスの墓であると信じていたにもかかわらず、それは「預言者アイラ」に捧げられたものであった。^[8]

イリヤスは、アル・アンアム6章85節で初めて預言者として言及されている。^[9]彼はバールベックに住む人々に、一神教に改宗し、アッラーに従い、罪を捨てるよう勧めた。^{[10]彼の主な任務は}偶像崇拝を防ぐことだった。 [11]彼は、長年にわたり人々の執拗な抵抗に直面した後、彼らに干ばつの呪いをかけ、人々は飢餓に見舞われた。^[12]クルアーンとその後のイスラムの伝承におけるイリヤスの物語は、ヘブライ語聖書とイスラム文学におけるものと非常によく似ており、エリヤの主要な預言は、アハブ、イザベル、そしてアハズヤの治世中に起こったと記録されている。^{[a]イリヤスの人物像は、}イドリース（一部の学者はイリヤスの別名であると信じています） ^[14]やヒドルなど、他の多くの預言者や聖人と同一視されています。^[15]イスラムの伝説では後にイリヤスの人物像が発展し、彼の属性は大いに装飾され、いくつかの外典文学ではイリヤスは半人半天使という地位を与えられている。^{[16]イリヤスは}ハムザナマを含む後の文学作品にも登場する。^[17]

エリヤはコーランにも登場し、彼の説教は簡潔に語られている。コーランによれば、エリヤは人々にアッラーを崇拝し、その地域の主要な偶像であるバアルの崇拝をやめるように言ったという。コーランにはこう記されている。^[1]

「確かにエリヤは使徒の一人でした。彼は民に言いました。「あなた方はアッラーを畏れないのですか。あなた方はバアルに祈って、あなた方の主であり慈しみ主、またあなた方の昔の父祖たちの主であり慈しみ主であるアッラーを捨て去るのか。」

— アス・サーファト123–126

クルアーンでは、エリヤの民の大半が預言者を否定し、偶像崇拝を続けたと明確に述べられています。しかし、彼らの中に少数の忠実な神のしもべがエリヤに従い、アッラーを信じて崇拝したと記されています。クルアーンでは、「彼らは彼（エリヤ）を否定した。そして、アッラーの誠実で忠実なしもべ以外は、必ず懲罰を受けるだろう。そして我々は後世のために彼（の記憶）を残した。」と述べられています。^{[18] [19]}

コーランの中で、アッラーは2か所でエリヤを称賛しています。

エリヤに平安あれ。われはこのように善行をなす者に報いる。彼は本当にわれの信仰深いしもべである。

— コーラン、第37章（アッサファト）、129-132節^[20]

ザカリヤ、ヤヒヤ、イサ、エリヤは皆、義人の中から出た者であった。

— コーラン、第6章（アル・アンアム）、第85節^[21]

アブドラ・ユースフ・アリを含む多くの解説者は、85節について、エリヤ、ザカリヤ、ヤヒヤ、イサは皆霊的につながっていたと解説しています。アブドラ・ユースフ・アリは、「第3のグループは行動力のある人々ではなく、孤独な生活を送る真理の説教者で構成されています。彼らの称号は「義人」です。彼らはイエスの周りにつながりのあるグループを形成しています。ザカリヤは「来るべきエリヤ」として言及されている洗礼者ヨハネの父です（マタイ11:14）。また、エリヤは山上の変容のときにイエスに同席し、話しかけたと言われています（マタイ17:3）」と述べています。^[22]

ほとんどのイスラム学者はエリヤがイスラエルで布教したと信じていたが、初期のコーランの注釈者の中には、イリヤスはレバノンのバールベックに遣わされたと述べている者もいた。^[23]現代の学者はこの主張を否定し、この都市とエリヤのつながりは、都市名の前半がバアルであり、エリヤが人々に崇拝をやめるよう勧めた神であるバアルに由来すると主張している。エリヤの町をバールベックと同一視することを否定する学者はさらに、バールベックの町はコーランにもヘブライ語聖書にもエリヤの物語として言及されていないと主張している。^[24]

時が経つにつれ、干ばつが広がり、多くの人が亡くなりました。人々は自分たちが苦しんでいるのを見て、過去の行いを悔い、エリアスのもとへ向かい、彼の招きを受け入れました。^{[25]その後、イリヤスの}祈りにより大雨が降り、土地は満たされました。しかし、しばらくすると、人々はアッラーとの契約を忘れ、偶像崇拝に戻ってしまいました。これを見たイリヤスは神に自分の死を願いましたが、アッラーは彼に火の戦車を送り、彼は天に昇り、弟子であったアリサを代理人に選びました。^{[25]イリヤスは}イスラムの終末論とはほとんど関連付けられていません。^{[26]しかし、一部のムスリムは、イリヤスは謎の人物}ヒドゥルとともに終末に戻ってくると信じているのです。 ^[27]

イスラムの文献と伝承では、イリヤスはアハブと後にその息子アハズヤが統治したイスラエル王国に説教したと伝えられている。彼は「ヤヒヤのような砂漠の預言者」と呼ばれている。^{[28]イリヤスはアハブとその妻}イザベルに熱心に説教したと考えられている。イスラムの伝承によると、イザベルはこの地域で偽りの偶像崇拝に一部責任があった。イスラム教徒は、大多数の人々がエリヤに耳を傾けなかったため、エリシャはその後もイスラエルにアッラーのメッセージを説き続けなければならなかったと信じている。^[29]

イリヤスはイスラム文化 の伝説や民話の題材となっており、たいていはヒドゥルとの出会いにまつわる話である。イスラムの釈義家によると、ムハンマドはメッカでイリヤスに会ったという。 ^[30]イスラム 神秘主義において、イリヤスは賢者ヒドゥルと密接に関連づけられている。あるハディースには、イリヤスとヒドゥルは毎年エルサレムで会ってメッカ巡礼に出たと記されている。^{[31]イリヤスは}ハムザナマにも何度も登場し、ヒドゥルの兄弟であり、若返りの泉から飲んだ者として語られている。^[32]さらに、キタブ・アル・カフィには、イマーム・ジャアファル・サディークがシリア語でイリヤスの平伏しの祈りを朗唱していたところ、泣き出したと伝えられている。彼はその後、訪問中の学者たちにその嘆願をアラビア語に翻訳した。