エリエゼル・ベン・イェフダ

エリエゼル・ベン・イェフダ
אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יְהוּדָה
生まれる	エリエゼル・イツハク・パールマン ( 1858-01-07 )1858年1月7日 ルシキ、ヴィリニュス県、ロシア帝国（現ベラルーシ）
死亡	1922年12月16日(1922-12-16)（64歳） エルサレム、パレスチナのイギリス委任統治領
休憩所	オリーブ山、エルサレム 31°46′42″N 35°14′38″E / 31.77833°N 35.24389°E / 31.77833; 35.24389
母校	ソルボンヌ大学
職業	言語学者 ジャーナリスト
組織	ハズヴィ
知られている	ヘブライ語の復活
動き	シオニズム
配偶者たち	デボラ・ジョナス ​ ​ （ 1881年生まれ 、1891年死去） ヘムダ・ジョナス ​ （ 1891年生まれ）
子供たち	イタマール・ベン・アヴィ（デボラと共演） ドーラ・ベン・イェフダ（ヘムダと）

エリエゼル・ベン・イェフダ^[a]（本名：エリエゼル・イツハク・パールマン、^[b] 1858年1月7日 - 1922年12月16日）^[1]は、ロシア系ユダヤ人の言語学者、辞書編集者、ジャーナリストであった。彼は、最初のヘブライ語辞書の辞書編集者として、また、イスラエルの地で最初に発行されたヘブライ語新聞の一つであるエルサレムを拠点とするハズヴィの編集者としても知られている。ベン・イェフダは、ヘブライ語復興の原動力となった。

エリエゼル・イツハク・パールマン（後のエリゼル・ベン・イェフダ）は、ロシア帝国のヴィルナ県ルシキ（現在のベラルーシのヴィテブスク州）で、ハバド派のハシディズム信者であったイェフダ・ライブとツィポラ・パールマンの子として生まれた。^[1]彼の母国語はイディッシュ語であった。^[2]彼はユダヤ人の小学校（「チェデル」）に通い、東欧のユダヤ人の慣習に従い、3歳からヘブライ語とヘブライ語聖書を学んだ。12歳までに、彼はトーラー、ミシュナ、タルムードの大部分を読んでいた。彼の母親と叔父は彼がラビになることを望み、彼をイェシーバーに送った。そこで彼は、世俗的な著作もいくつか含まれていたユダヤ啓蒙主義のヘブライ語に触れた。 ^[3]その後、彼はフランス語、ドイツ語、ロシア語を学び、さらなる教育を受けるためにデュナブルクに送られました。ヘブライ語の新聞ハシャハルを読んで、彼はシオニズムの初期運動に精通しました。

1877年に大学を卒業した後、ベン・イェフダは4年間パリに留学した。パリではソルボンヌ大学で中東の歴史や政治など様々な科目を学んだ。パリでエルサレム出身のユダヤ人と出会い、ヘブライ語で会話した。この会話で、彼はヘブライ語を国家の言語として復活させることは可能だと確信した。^[4]

1881年、ベン・イェフダは第一次アリーヤーに参加し、当時オスマン帝国の支配下にあったエルサレムのムタサリファトに移住し、エルサレムに定住した。彼はイスラエル万国同盟の学校で教師の仕事を見つけた。^[5]ディアスポラ生活の改革と拒絶という周囲の理想に動かされ、ベン・イェフダは、世界各地からイスラエルの地に移住したユダヤ人同士の日常的なコミュニケーション手段として、イディッシュ語や他の地方の方言に代わる新しい言語の開発に着手した。ベン・イェフダはヘブライ語とシオニズムを共生関係とみなし、「ヘブライ語は、我々が国家を復興させ、祖国に返還した場合にのみ生き残ることができる」と書いている。^[5]

この課題を達成するために、ベン・イェフダはヘブライ語委員会に対し、委員会の記録を引用すると「ヘブライ語の欠陥を補うために、委員会は文法規則と言語的類推に従ってセム語族、アラム語族、特にアラビア語族の語源から単語を造語する」と主張した。^[6]

1903年、ベン・イェフダは第二次アリーヤーの多くのメンバーとともに、テオドール・ヘルツルのウガンダ計画の提案を支持した。^[7]

ベン・イェフダは息子ベン・シオン（「シオンの息子」の意）を完全にヘブライ語で育てた。彼は息子が幼少期に他の言語に触れることを許さず、ロシア語の子守唄を歌う妻を叱責した。こうして彼の息子は近代初のヘブライ語ネイティブスピーカーとなった。ベン・イェフダは後に娘ドーラも完全にヘブライ語で育てた。

ベン・イェフダは、ヘブライ語委員会（Va'ad HaLashon）の設立に尽力した人物で、後にヘブライ語アカデミーとなり、現在も存続している。ベン・イェフダは、ベン・イェフダ辞書として知られる最初の現代ヘブライ語辞書の創始者であり、彼が作った言葉のいくつかに反対意見があったにもかかわらず、ヘブライ語の「復興者」（המחיה）として知られるようになった。^[4]これらの言葉の多くはヘブライ語の一部となったが、流行らなかったものもある。^[5]

ベン・イェフダと委員会にとって、古代言語と現代標準アラビア語は主要な情報源であった。ベン・イェフダが主張した基準を引用したジョシュア・ブラウによると、「ヘブライ語の欠陥を補うために、委員会は文法と言語的類推の規則に従って、セム語の語源、アラム語、カナン語、エジプト語、特にアラビア語の語源から単語を作り出した」。アラビア語に関して、ベン・イェフダは、ブラウによると不正確だが、アラビア語の語源は「我々のものだ」と主張した。「アラビア語の語源はかつてヘブライ語の一部だったが、失われ、今、我々はそれを再び見つけたのだ！」^[8]

ベン・イェフダは、ハズヴィや ハシュカファなど 、いくつかのヘブライ語新聞の編集者であった。ハズヴィは、エルサレムの超正統派コミュニティの反対を受けて1年間廃刊となった。彼らは、彼らの聖なる言語であるヘブライ語を日常会話で使うことに激しく反対した。^{[4] 1908年にその名前は}ハオルに変更され、第一次世界大戦中にイスラエル/パレスチナの地におけるユダヤ人の祖国を支持していたため、オスマン帝国政府によって廃刊となった。

当時の敬虔なユダヤ人の多くは、ベン・イェフダがヘブライ語を復活させようとした努力を評価しなかった。彼らは、聖書の言葉として学んだヘブライ語は、世俗的で非神聖な事柄を議論するために使用すべきではないと信じていた。また、ベン・イェフダの息子は成長して「障害のある白痴」になるだろうと考える者もいた。テオドール・ヘルツルでさえ、ベン・イェフダと会った後、ヘブライ語がユダヤ人の現代言語になるという考えはばかげていると述べた。^[9]

1893年12月、ベン・イェフダと義父は、ユダヤ人コミュニティのメンバーから政府に対する反乱を扇動していると非難され、エルサレムでオスマン帝国当局によって投獄された。^[10]

ベン・イェフダは2度結婚し、2人の姉妹がいた。^{[11] [要出典]}彼の最初の妻デボラ（旧姓ジョナス）は1891年に結核で亡くなり、彼に5人の幼い子供が残された。^[12]彼女の最後の願いは^[13]、エリエゼルが彼女の妹パウラ・ベイラと結婚することだった。妻デボラの死後まもなく、彼の子供3人が10日以内にジフテリアで亡くなった。6か月後、彼はパウラと結婚し^[4] 、彼女はヘブライ名「ヘムダ」を名乗った。^[14] ヘムダ・ベン・イェフダは、エリエゼルの死後数十年でヘブライ語辞書の完成を確実にし、イスラエルと海外の学者による資金調達と調整委員会を動員するなど、優れたジャーナリストおよび作家となった。^[要出典]

1922年12月、ベン・イェフダ（64歳）は、生涯の大半を苦しんだ結核で亡くなりました。彼はエルサレムのオリーブ山に埋葬されました。 ^[15]彼の葬儀には3万人が参列しました。^[5]

ベン・イェフダはエルサレムのタルピオット地区に家族のために家を建てたが、完成の3か月前に亡くなった。^[16]妻のヘムダは30年近くそこに住んでいた。彼女の死後10年経って、息子のエフドは博物館と研究センターを作る目的で家の所有権をエルサレム市に譲渡した。最終的に、その家はドイツの教会グループに貸し出され、若いドイツ人ボランティアのためのセンターが設立された。^{[17]現在、その家はドイツの組織である}平和のための行動和解サービス（ARSP）によって運営されている会議センターとゲストハウスであり、ワークショップ、セミナー、ヘブライ語のウルパンプログラムを主催している。^[18]

歴史家ジャック・フェルマンは、セシル・ロスがベン・イェフダのヘブライ語への貢献を次のように要約したと引用している。「ベン・イェフダ以前にも、ユダヤ人はヘブライ語を話すことができた。そして、彼の後に彼らはヘブライ語を話すようになった。」^{[19] [20]}このコメントは、母語話者がいない自然言語がその後数百万人の母語話者を獲得した例が他になく、また、神聖な言語が数百万人の「第一言語」話者を持つ国語になった例も他にないことを反映している。 ^[20]

• エリエゼル・ベン・イェフダの住居
• デビッド・ユディロヴィッツ

• ブラウ、ジョシュア（1981年）。『現代ヘブライ語と現代標準アラビア語のルネッサンス：2つのセム語族の復活における類似点と相違点』カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-09548-9。
• フェルマン、ジャック（1973年）。『古典語の復活：エリゼル・ベン・イェフダと現代ヘブライ語』ハーグ、オランダ：ムートン。1973年。ISBN 90-279-2495-3 
• セント・ジョン、ロバート（1952年）。預言者の言葉。エリエゼル・ベン・イェフダの生涯。ガーデンシティ、ニューヨーク：ダブルデイ・アンド・カンパニー社。ISBN 0-8371-2631-2。
• ラング、ヨセフ。エリゼル・ベン・イェフダの生涯。ヤド・イツハク・ベン・ツヴィ、全2巻（ヘブライ語）。
• イラン・スタヴァンス『ヘブライ語の復活』（2008年）。
• エリアダ、ウージ。『ヘブライ大衆ジャーナリズム：オスマン帝国パレスチナにおける誕生と発展』ロンドンおよびニューヨーク、ラウトレッジ、2019年（ベン・イェフダ出版社の歴史）
• ハッサン、ハッサン・アフマド。アル＝カイヤリ、アブドゥル＝ハメード（2018）。 「オスマン帝国の環境におけるベン＝イェフダ：ヘブライ語新聞ハ＝ツェヴィに反映されたエルサレムの公共圏、1884年から1915年」。普通のエルサレム、1840 ～ 1940 年。 330–351ページ。土井: 10.1163/9789004375741_021。ISBN 9789004375741. S2CID  201432320。

ウィキメディア・コモンズには、エリゼル・ベン・イェフダに関連するメディアがあります。

• エリエゼル・ベン・イェフダの個人文書はエルサレムの中央シオニスト文書館に保管されている。記録グループの表記はA43である。
• ダートマス・ユダヤ人音声アーカイブでのドーラ・ベン・イェフダ・ヴィットマン（エリエゼル・ベン・イェフダの娘）へのインタビュー
• インターネット アーカイブにある Eliezer Ben-Yehuda の著作または Eliezer Ben-Yehuda に関する作品
• LibriVoxの Eliezer Ben-Yehuda の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)