ヘムダ・ベン・イェフダ

ヘムダ・ベン・イェフダ
エリエゼル・ベン＝イェフダとヘムダ、1912年
生まれる	ベイラ・ジョナス 1873年4月7日 ベラルーシ、ヴェルフニャズヴィンスク
死亡	1951年8月25日
国籍	イスラエル
その他の名前	ベル、ポーラ
職業	ジャーナリスト、作家
配偶者	エリエゼル・ベン・イェフダ

ヘムダ・ベン・イェフダ（ヘムダ・ベン・イェフダ、ヘブライ語: חֶמְדָּה בֵּן־יְהוּדָה ）（1873年4月7日 - 1951年8月25日）は、ユダヤ人のジャーナリスト、作家であり、エリエゼル・ベン・イェフダの2番目の妻であった。^{[1] [2]}

ヘムダ・ベン・イェフダは、ベラルーシのドリッサ（ヴェルフニャズビンスク）で、シェロモ・ナフタリ・ヘルツ・ヨナス（1840年 - 1896年）とその妻リブカ・レアの間にベイラ・ヨナスとして生まれた。彼女は7人兄弟の5番目でした。

彼女は幼少期に何度か名前を変えた。9歳のとき、父親は彼女の名前をベルに改名した。家族がモスクワに引っ越したあと、彼女はパウラになった。^{[疑わしい–議論する]}結婚してから初めて、夫は彼女にヘムダという名前を与えた。彼女の結婚後の姓は、末尾の「h」の有無にかかわらず、Hemda/Hemdah、Ben-Yehudah/Ben-Yehuda と表記される。

1882年、家族はモスクワに定住した。彼女はここでロシアの小学校と高校に通い、その後、女子科学大学に進学して化学を学んだ。

1891年、エリエゼル・ベン・イェフダと結婚していた姉のデボラ（1855年生まれ）がエルサレムで結核で亡くなった。そのわずか数週間後、ヘムダの家族を訪ねて彼女を知っていたベン・イェフダは、死ぬ前にデボラが望んでいたことだと主張して、急いで彼女に結婚を申し込んだ。パウラはすぐに同意したが、彼女の父親は、2人の年齢差が15歳もあったことと、姉のようにベン・イェフダが患っていた結核に彼女も感染するのではないかと恐れて、この結婚に反対した。

1892 年の冬、エルサレムで発生したジフテリアの流行により、デボラとエリエゼルの子供 3 人が亡くなり、残ったのはベン・ツィオン (イタマル) とイェミマの 2 人だけになりました。その間ずっと、ベン・イェフダの母親が家事の手伝いをしていましたが、すべてが失われたように思われた今、シェロモ・ヨナスは折れました。いずれにせよ、モスクワでの居住許可が期限切れになっていたため、彼は街を離れざるを得ませんでした。したがって、家族全員がパレスチナに移住し、パウラがベン・イェフダと結婚することが決定されました。ヨナス、妻、パウラ、および 2 人の年下の子供たちはイスタンブールに向けて出発し、1892 年 3 月 29 日にパウラとエリエゼルは結婚しました。このとき、ベン・イェフダはパウラの名前をヘムダに変更しました。彼が彼女に教えた最初のヘブライ語は「マフテア」（鍵）だった。彼女はその言葉を、結婚だけでなく、新しい国、新しい人々、新しい文化への参入を意味する象徴的なものとして受け止めた。実際、ロシア文化に深く関わり、レフ・トルストイの理論に深く惹かれ、ユダヤ教とシオニズムから遠ざかっていたヘムダは、大学での勉強、友人、大都市での生活の魅力など、すべてを捨て去った。19歳のとき、彼女は、貧困に苦しみ、迫害され、結核を患う15歳年上の男やもめと、その孤児となった2人の子供たちとともに、荒涼とした遠い土地で成長を遂げることになった。

ヨナスとベン・イェフダ夫妻は4月15日にパレスチナに到着し、すぐにエルサレムに向かった。ここでヘムダは、自分の役割が妻と母というだけでなく、国民的・文化的側面でもあることを知った。彼女は「最初のヘブライ語を話す家族」、つまりエレツ・イスラエルでヘブライ語のみでコミュニケーションをとる最初で唯一のシオニスト家族になるのである。当時ヘブライ語はまだ日常会話やコミュニケーションに適しておらず、日常生活に不可欠な多くの単語が欠けていたため、親密な家族の会話、子育て、教育にはまったく適していなかった。ヘムダは結婚生活の一環としてこの不可能な役割に身を投じ、結婚式はまさに、決して放棄できない神聖な使命を受け入れることとして行われた。彼女は次のように書いている。

「私は、言語の復興者が私の肩に負わせた耐え難いほど重い負担に完全にショックを受けました。彼は私の同意を求めず、誓いを求めたので、私は誓いました。ベン・イェフダの人柄は非常に魅力的だったので、私は自分の能力を疑うことを敢えてしませんでした。そして、降伏してすべてを降伏して受け入れ、彼が行くところならどこへでも行く以外に道はありませんでした。」

ヘムダは、自分の条件ではあったが、約束を守ろうとあらゆる努力をした。彼女は、美学、文化、啓蒙の原則が彼女の選択と行動に影響を与えた、若く現代的で世俗的な女性の支配的な性格を、あらゆる行動に押し付けた。6 か月以内に彼女は基本的なヘブライ語を流暢に話せるようになり、それ以降は家の中ではヘブライ語だけを話すようになった。彼女はまた、自分の家をエルサレムの現代生活のモデルにした。彼女は、長い一日の重労働 (生計を立てる新聞とその印刷は、アパートで運営されていた) と子供の世話の後、エレツ イスラエルと海外の文学者や文化人を自宅に招き、この習慣を「学者の会合の場」を作ることと呼んだ (ピルケイ アボット1:4)。とりわけ、彼女はベン イェフダの職業的および政治的活動すべてに関与し、特に彼の反対者との論争は、彼らの生活とコミュニティにおける彼の地位に影響を与え、禁止、逮捕、訴訟につながった。これらの問題におけるヘムダの役割は、事態を鎮め、仲裁し、破綻した関係を修復することであり、彼女はそれを成し遂げた。1893年末、ベン・イェフダと彼女の父親が投獄され、彼らの生活の糧となっていた新聞「ハ・ゼヴィ」が14か月間発行停止となったとき、彼女はベン・イェフダの釈放を確保することに成功した。

事件の状況は次の通り。ハヌカの週にヘムダは最初の子供であるデボラを出産した。ベン・イェフダは彼女の世話で手一杯だったため、彼女の父親は祝賀号を編集し、マカバイ人の英雄的行為を称賛する記事を掲載した。当局はこれをオスマン帝国支配に対する反乱の呼びかけと誤って解釈した。1900 年にこの新聞は別の名前、ハシュカファで再創刊され、ヘムダが正式な所有者、つまり「ファーマンの保持者」となった。彼女は自身のコネを利用してパレスチナと海外で資金を集め、ベン・イェフダの主要著作である最初の現代ヘブライ語辞書を出版し、家が子供でいっぱいのときでもベン・イェフダが研究を続けられる快適な労働環境を整えた。 (彼女は6人の子供を産んだが、そのうち2人、長女のデボラと息子のエフドは幼少期に亡くなった。生き残ったのはアダ、エフド・シェロモ、デボラ・ドラ、ジルパの4人だった。) 彼女は夫に同行して図書館や文書館を巡り、アメリカやヨーロッパの指導者と会い、シオニスト、非シオニストを問わずユダヤ人の聴衆の前に姿を現した。彼女のスローガンは「もし言語があれば、私たちは国家になる」だった。

ヘブライ語のすべての単語、特に近年の新語をひとつの辞書にまとめることでヘブライ語を復興させたベン・イェフダの壮大な事業は、ヘムダーの事業でもあった。1892年から1922年までの30年間、夫と暮らした彼女は、ベン・イェフダ辞典として知られる辞書を、全部で7巻（第1巻は1908年に出版）ずつ発展させた。夫の死後、そしてその後の数十年間（1922年から1951年）、彼女は辞書を最後の一文字まで迅速に完成させるため全力を尽くした。^[3] 1923年と1933年に、彼女はパレスチナ内外の学者からなる委員会を設立して作業の完成を担当させ、またパレスチナのユダヤ人世界とイシューブを動員して資金援助を行った。最後の巻は彼女の死後7年経った1958年に出版された。

ヘムダ・ベン・イェフダは、ジャーナリズム、文学、パレスチナにおける女性の地位向上という、独自の足跡を残した 3 つの分野でも活躍しました。彼女は到着して約 1 年後にベン・イェフダの新聞 (ハゼヴィ、ハオル、ハシュカファなどさまざまな名前で知られていました) で働き始めました。1897 年、ヘムダ・ベン・イェフダは「ヒッダ」(なぞなぞ) というペンネームで「エルサレムからの手紙」というコラムを書き始めました。ガリア・ヤルデニによると、これらの手紙は「親しみやすい心地よさ、軽快さ、温かさ」から「ヘブライ ジャーナリズムにおける革新」でした。当時の平均的なヘブライ語の新聞は、世界情勢について華美で不器用な言葉遣いで論じていましたが、ヘムダの作品は、批評的な記事も含めて、日常の人間的な問題を扱っていました。彼女自身が書いたように、「私は偉大で重い問題については書きません。…私は単にエルサレムでの生活の光景、私たちが毎日市場や通りで目にするものについて書きます。」

ヘムダ・ベン・イェフダは小説も書いており、そのいくつかはエルサレムのシュロモ・イスラエル・シリズリ出版社から薄い本（例えば、レカブ人の農場）として出版された。彼女は作品のほとんどを『エレツ・イスラエルの開拓者たちの生活』（1945年）と題する本にまとめた。彼女は児童向けの作品も多数書き、その中にはヨーロッパのヘブライ語児童向け出版社（ウィーンとクラクフの『オラム・カタン』、ヴィルナの『ライフ・アンド・ネイチャー』、ワルシャワのトゥシヤ出版社）から出版された『エレツ・イスラエルの子供たちの生活』シリーズも含まれている。しかし、彼女の主な文学作品は家族向けの三部作で、そのうち2巻のみが出版された。

• ベン・イェフダ：その生涯と業績（1940年）（1932年版『幸福な戦士』）と
• 旗手（1944年）、エリエゼル・ベン・イェフダの息子、イタマル・ベン・アヴィ（1882年 - 1943年）の生涯。

第3巻、

• 『ヘブライ人の母デボラ』は写本の形で残されました。

これらの作品は、家族の劇的で多彩な人生を記録した小説であるだけでなく、彼女にとって神話的な人物であるベン・イェフダが国家の創設者を表し、父親（「神聖な奉仕」を行ったエリエゼル）、母親（「家族のアイドル」であり、子供たちの話し言葉にヘブライ語を復活させた最初の女性であるデボラ）、息子（「旗手」であり、ヘブライ語のみを話す子供を育てるという運命的な実験の「モルモット」であるイタマル・ベン・アヴィ）という三重の人物として登場するシオニストの物語も提供した。

ヘムダー・ベン・イェフダーの散文作品のほとんどと同様に、これらの作品は、批評家、特に当時のリアリズム派の支持者たちが、現実の題材を誇張して扱ったため、作品がファンタジーの域に達し、安っぽくなっていると主張したため、物議を醸した。

1940年代の終わりから、ヘムダの健康は転倒による重傷により徐々に悪化し、1951年8月25日に亡くなった。^[4]

• ヘムダ・ベン・イェフダの個人文書はエルサレムの中央シオニスト文書館に保管されています。記録グループの表記は A43 です。