エデュアルド ヴォルターズ

エデュアルド ヴォルターズ
1900年頃のヴォルター
生まれる	カール・エドゥアルト・ゴットフリート・ヴォルター[1] ( 1856-03-18 )1856年3月18日 リガ、ロシア帝国
死亡	1941年12月14日（1941-12-14）（85歳） オストランド帝国国家委員会カウナス
国籍	バルトドイツ語
母校	ライプツィヒ大学 ドルパット大学 ハリコフ大学
職業	言語学者、考古学者、大学教授、図書館員
雇用主	サンクトペテルブルク大学 ヴィタウタス・マグヌス大学
配偶者	アレクサンドラ・マスラウスカイテ＝ヴォルテリネ

エドゥアルト・ヴォルテルス（1856年3月18日 - 1941年12月14日）は、バルト諸国の言語と文化を研究した言語学者、民族学者、考古学者であった。彼はサンクトペテルブルク大学（1886年 - 1918年）とヴィタウタス・マグヌス大学（1922年 - 1934年） で長年教授を務めた。

リガ生まれのヴォルテルスは、ドイツ、現在のエストニア、ウクライナで言語学を学び、1883年に修士号を取得した。1886年から1918年までサンクトペテルブルクに住み、サンクトペテルブルク大学で教鞭をとり、ロシア科学アカデミー図書館の司書として働いた。ヴォルテルスはリトアニアとラトビアの学生を支援、奨励し、彼らの文化活動に参加した。1918年、ヴォルテルスはヴィリニュスに移り、リトアニア中央図書館（リトアニア国立図書館マルティナス・マジュヴィダスの前身とされる）の設立に着手した。ポーランド・ソビエト戦争のため、カウナスに移り、そこで亡くなるまで暮らした。彼は中央図書館を設立して館長を務め（1920年 - 1922年）、カウナス市立博物館の館長を務め （ 1922年 - 1936年）、ヴィタウタス・マグヌス大学でさまざまな講座を教えた（1922年 - 1934年）。

ヴォルタースの興味は多岐にわたり、言語学、民族学、民俗学、考古学など多岐にわたりました。彼は多作な著述家で、リトアニア語、ラトビア語、ドイツ語、ロシア語で400以上の論文を執筆しましたが、収集した資料の多くは未発表のままです。1883年から1887年にかけて、彼はリトアニアとラトビアで民族誌データと民俗学の事例を収集する遠征隊を組織しました。1908年から1909年にかけて、ヴォルタースはリトアニアの民謡の最初の音声録音を行いました。ヴォルタースと彼の助手は合計で約1,000の童話、300の歌、そして2,000のなぞなぞ、ことわざ、ジョークなどの事例を収集しました。彼は、正確性と信頼性を保つために民族誌データを収集する方法論と指示書を作成し、出版しました。ヴォルテルスは当初はリトアニアの出版禁止令を支持していたが、すぐに批判者となり、 1884年にミカロユス・ダウクシャが書いた『すべてのキリスト教徒に義務付けられた教育』の復刻版など、学術目的でリトアニアの出版物数点の承認と出版に成功した。1901年にはスヴァウキ県の居住地域に関する統計書を出版し、コヴノ県とヴィリニュス県でも同様の著作を計画していた。また、1888～1889年には様々な古墳、 1928～1931年にはアプオレの丘の要塞と古墳、1930年と1932年には カウナス城など、いくつかの考古学的発掘調査を実施または監督した。

ヴォルタースは1856年3月18日[旧暦3月6日]にリガのハーゲンスベルク（アーゲンスカルンス）でバルトドイツ系の薬剤師の家庭に生まれた。^[2]彼の国籍は曖昧で、ドイツ人、ラトビア人、リトアニア人のいずれであるべきかについては意見の一致をみていない。^{[1]彼はリガの} ニコライ1世ギムナジウムに通った。^[3]彼はライプツィヒ大学とドルパト大学で言語学とスラヴ語を学び、1883年にハリコフ大学で修士論文を審査された（指導教官はアレクサンダー・ポテブニャ）^[4]。アウグスト・レスキエン、カール・ブルグマン、アレクサンダー・ブルックナー、アダルベルト・ベッツェンベルガー教授らに励まされ、ヴォルタースはバルト諸国の言語と文化を研究することを決意した。^[2]

1884年、彼はロシア帝国地理学会の正式会員に選出された。1886年から1918年まで、サンクトペテルブルク大学で私講師として教鞭を執った。担当した科目には、書誌学、リトアニア語とラトビア語、民族誌学、リトアニアの古代史などがあった。彼は、プラナス・ヴァイチャイティス、ポヴィラス・ヴィシンスキス、カジミエラス・ブガ、アンタナス・スメトナ、ライニス、ペーテリス・シュミツ [lv]を含むリトアニア人とラトビア人の学生を支援した。^{[2] 1894年からは、}ロシア科学アカデミー図書館の司書としても働いた。^[3] 1904年から1917年まで、リトアニア演劇の国家検閲官を務めた。彼は寛大な検閲官として知られ、旧リトアニア大公国のエピソードを美化する愛国的・歴史劇は許可したが、社会的不平等に関する論評には厳しかった。^[5]彼はリトアニア文学協会とリトアニア科学協会の会員で、それぞれ1,037冊と1,337冊の本を寄贈した。^[3]

1918年11月、ヴォルタースはロシア科学アカデミー図書館に納めるポーランド語の書籍を購入するためドイツとオーストリア＝ハンガリー帝国を訪れた。しかし戦時中の混乱のため、彼はヴィリニュスに足止めされた。^{[6]ここで彼は}リトアニア・ソビエト社会主義共和国の人民教育委員ヴァクロヴァス・ビルジシュカとともにリトアニア中央図書館（リトアニア国立図書館マルティナス・マジュヴィダス図書館の前身とされる）の設立に取り組んだ。^[7]ポーランド・ソビエト戦争中のヴィリニュス攻勢でポーランドが市を占領すると、図書館は1919年5月に閉鎖され、ヴォルタースはアンタナス・スメトナ大統領にカウナスに招かれた。^[6]彼は中央図書館を設立し、1922年まで館長を務めた。その後、カウナス市立博物館の館長となった 。^[2]彼は高等課程でも教鞭をとり、人文科学部門の責任者でもあった。^[8]彼は1922年に高等課程をリトアニア大学に改編する主要人物の一人でもあった。彼は考古学部門（1926年設立）の責任者で、考古学、貨幣学、バルト海沿岸の先史時代、ラトビア語、ドイツ語、ブルガリア語、古代教会スラヴ語の文献学など、さまざまな課程を教えた。^{[2] [8]}しかし、彼は吃音症で、人前で話すことが得意ではなかった。^[8]

ヴォルテルスは1934年に引退し、回想録や歴史記事の執筆に専念した。1941年12月14日に死去し、旧カウナス市墓地のルーテル派の区画に埋葬された。墓地が現在のラミベ公園に変わった際に、彼の墓は破壊された。^[2]ヴォルテルスは生涯を通じて大規模な個人蔵書を蓄積した。死後、約4,000冊が中央図書館に寄贈され、中央図書館は蔵書を単一のコレクションとして保管することを約束した。しかし、第二次世界大戦と戦後の混乱により、コレクションはさまざまな図書館に分散した。^[9]

ヴォルターズは多作な作家でした。合計で 400 以上の記事を公開しました。^[4] 1887 年から 1902 年にかけて、彼はラトビアのDienas Lapaに記事を発表しました。^[2]独立したリトアニアでは、ABC、Akademikas、XX amžius、Iliustruotoji Lietuva、Lietuva、Lietuvos aidas、Naujas žodis、Naujoji Lietuva、Naujoji Romuva、Praeitis、Trimitasなどの定期刊行物に記事を発表しました。^[10]

1938年頃のユオザス・ギルドヴァイニスとのインタビューで、ヴォルテルスは当初自分をドイツ人だと思っていたと主張している。^[6]政府から多額の研究費を受け取る条件として、1884年に彼はラトビア人であると名乗った。1886年に彼はリトアニア貴族のアレクサンドラ・マスラウスカイテと結婚し、彼の研究はリトアニア問題に集中し始めた。当時、ヴォルテルスはラトビア語とリトアニア語はどちらも消滅しつつある言語と文化であり、研究されるべきではあっても、必ずしも奨励または保存されるべきではないと考えていた。^{[6] 1886年から1887年にかけて、彼は}ヴィレンスキー・ヴェストニク [ru]に、リトアニアの報道禁止を全面的に支持し、ラトビア人とリトアニア人を同化させる方法を提案する記事を数本発表した。^{[5]さらに彼は、リトアニア人を}東方正教会に改宗させるという、ヴィルナ総督イヴァン・カハノフ [ru]の考えを支持した。1887年、ヴォルテルスはキリル文字で書かれた東方正教会のヨハネス・クリュソストムスの典礼をリトアニア語に翻訳し、出版の準備を整えた。その考えは、リトアニア語の説教がローマカトリック教徒を惹きつけ、改宗を促すことを期待して、パベルジェ近郊でその本を配布することだった。 ^[6]その本は出版されたが、東方正教会の聖職者から、珍しい単語や用語に括弧付きの同義語を使用していること（曖昧さを生じさせるため）やアルファベットの使用（リトアニア語の発音に合わせるために、新しいキリル文字を導入し、ラテンアルファベットからjの文字を1つ借用した）を理由に攻撃された。そのため、このプロジェクトは失敗に終わり、ヴォルテルスが今後の出版禁止に反対する一因となった可能性が高い。^[11]

ギルドヴァイニスによれば、ヴォルタースは1888年頃にリトアニア民族復興運動についての意見を変えた。^[6]民族誌データを収集するためのリトアニアへの探検中に、ヴォルタースはアンタナス・バラナウスカス、ヨナス・マチュリス・マイロニス、アレクサンドラス・ダムブラウスカス・ヤクシュタス、アレクサンドラス・ブルバ [lt]など、民族復興運動の多くの著名人と会った。 ^[12]彼はリトアニア人を学術研究の対象としてではなく、未来への願望を持つ生きた国民として扱うようになった。^[5]彼はサンクトペテルブルクでリトアニアの文化活動に積極的に参加し、リトアニア人学生の支援、アマチュア演劇の企画、違法なリトアニアの出版物の配布（ロシア科学アカデミーの司書として、これらの出版物に自由にアクセスできた）などを行った。^{[5] [6]}ヴォルテルスは、1887年にロシア科学アカデミーでプレゼンテーションを行い、1897年にサンクトペテルブルク新聞^{にシェイエトナス事件に関する記事を掲載するなど、報道禁止令に公然と反対した。 [11]}

1883年から1884年にかけて、ヴォルタースは東プロイセンのプロイセン・リトアニア人のコミュニティを訪れ、洗礼、結婚式、葬儀にまつわる慣習や伝統に焦点を当てて、彼らの言語と文化に関するデータを収集した。1884年3月、彼はロシア帝国地理学会で調査結果を発表し、同学会の正式会員に選出された。^[2]この成功に勇気づけられ、彼は1887年まで毎年、民族誌データを収集するためにリトアニアとラトビアのさまざまな場所（ヴィリニュス、シュヴェンチョニス、サモギティア、スヴァウリキア、ラトガレ近郊）への探検隊を組織した。彼は民間伝承の例をヴィレンスキー・ヴェストニク [ru]や帝国地理学会の出版物に発表した。 ^{[2] 1887年には、歴史家}シモナス・ダウカンタスと司教モティエウス・ヴァランチュスの伝記情報も収集した。^{[12] 1890年、彼は}ヴィシュイの22の風習と70のラトガリア民謡をロシア語に翻訳した貴重なコレクションを出版した（ Материалы для этнографии латызского племени Витебской губернии）。^[2]ヴォルタースは地域の違いを強調しながら、3つの地域（クールラント、ヴィゼメ、ラトガレ）に住むラトビア人は確かに1つの国民であると書いた。^[1]

ヴォルテルスは民族誌データを収集するためにいくつかの質問票を作成し出版した。その中には、50の質問からなる『リトアニア語とジェマイティ語の方言の特殊性を示すプログラム』（1886年）、950の質問からなる『民俗精神的遺産収集プログラム』（1892年、ヴォルテルスの監督の下、サンクトペテルブルク大学の学生が作成）、151の質問からなる『ラトビア人に関する民族誌データ』（1892年、ヨニネスまたは聖ヨハネの日に関する質問、『Dienas Lapa』の補足として出版）などがある。[13] 最大の質問票は主に古いラトビアの神話と宗教、家族と伝統^的習慣を扱っていたが、地理と歴史、人類学、住居、衣服、食べ物と飲み物、職業、言語と著作に関する小項目もあった。このプログラムは1923年にペーテリス・シュミツ [lv]によって改訂され、再出版されました。^[13]これらのアンケートは、民族誌データ収集の標準化、疑似科学的な偽造の防止、他の研究者に真正性を保つために何を収集し、どのように収集するかの指示を与えるのに役立ちました。^[2]

ヴォルテルスは統計委員会のメンバーで、コヴノ県の統計年鑑に掲載された考古学や民族学の記事を編集した。^[12]彼は1901年にスヴァウキ県の居住地域に関する統計書（ Списки населенных мѣст Сувалкской губерніи ）を収集し出版した。彼はコヴノ県とヴィリニュス県についても同様の情報を収集していたが、その情報は出版されずに失われた。^[12]

1908年から1909年にかけて、ヴォルテルスはリトアニア民謡（ジャトラヴァのリトアニア植民地のものも含む）の最初の音声録音を行った。^[14]録音の一部は失われたが、165の民謡を収録した113本の蝋型蓄音機がベルリン蓄音機アーカイブ（99の録音）とリトアニア文学民俗学研究所（14の録音）に保存されている。^[14]録音を行う遠征では、ヴォルテルスはアウグスティナス・ヴォルデマラス、カジミエラス・ブガ、ヴィンツァス・クレヴェ＝ミツケヴィチュスを含む数人の助手を伴っていた。録音された歌曲は、当時のリトアニア音楽の多様性を反映しており、貴重な古風な民謡だけでなく、教会の聖歌、若者の集まりの歌、器楽（スクドゥチャイ、ドゥドマイシス）などもあった。ヴォルテルスに倣って、ヨナス・バサナヴィチュスは蓄音機を購入し、1909年から1912年にかけてさらに録音を行った。^[14] 2012年、ヴォルテルスの録音44曲がリトアニア文学民俗学研究所によって修復、転写され、 CDで出版された。 ^[15]

ヴォルターズとその助手たちは、さまざまな探検を通じて、約1,000の物語、300の歌、その他の口承伝承（なぞなぞ、ことわざ、ジョークなど）の2,000の例を収集した。^[4]

ヴォルタースは古いリトアニア語のテキストの再出版に取り組んだ。1884年、ヴォルタースはヴィリニュス公立図書館で、ミカロユス・ダウクシャの『すべてのキリスト教徒に義務付けられた教育』のコピーを発見した。これは旧リトアニア大公国で出版された最初のリトアニア語の本だった。 ^{[12]ヴォルタースはそれを書き写し、}ロシア科学アカデミーの協力を得て出版したいと考えた。リトアニアの出版禁止令のため、彼は抵抗に直面した。最終的に、出版禁止令は純粋に学術的な出版物には適用されないと判断され、ヴォルタースは1886年にカテキズム100部の出版を許可された。この出版物には、ダウクシャの伝記、リトアニア語研究のレビュー、カテキズムで使用されている語彙の辞書、ヴォルタースが探検中に収集したリトアニア語の方言の例が含まれていた。 [ ^{12] 1898年、ヴォルタースは}ミカロユス・ダウクシャのポスティルの出版に取り掛かりました。これはカテキズムよりもはるかに大きく、内容の濃い作品でした。ヴォルタースは、1899年の初版出版300周年に間に合うようにこれを計画しました。^[12]フィリップ・フォルトゥナトフとともに、ヴォルタースはポスティルを部分ごとに出版しました。最初の2つの部分は1904年と1909年に出版されました。第3部分はほぼ完成していましたが、第1次世界大戦の勃発により出版が妨げられました。ヴォルタースはソ連を説得して第3部分を完成させ、1927年に出版されました。合計で、オリジナルのポスティルは456ページ（628ページ中）が出版されました。^{[12] 1901年と1904年に、ヴォルタースは}リトアニア語の聖句集2巻を出版した。これには、最古のリトアニア語、ラトビア語、プロイセン語のテキストからの抜粋、18世紀と19世紀初頭の作家（クリスティヨナス・ドネライティス、シモナス・スタネヴィチュス、シモナス・ダウカンタス、モティエウス・ヴァランチュスなど）による用例、地方の方言のサンプル、19世紀後半の作家（ヴィンカス・クディルカ、ジャマイテ、プラナス・ヴァイチャイティス、アンタナス・クリシュチュカイティスなど）による用例が収録されていた。^{[12] [11]}聖句集第1巻の612部は2か月で完売し、2回目の印刷が行われた。^[11]

ヴォルテルスは、リトアニアの出版禁止令に違反した他のリトアニア語の著作の出版にも携わった。シモナス・ダウカンタスのリトアニア史のコピーを作り、当時『ヴィエニベ・リエトゥヴニンク』の編集者だったアレクサンドラス・ブルバ [lt]を説得して、その著作を米国で出版させた。それは最初『ヴィエニベ・リエトゥヴニンク』で出版され、その後1893年と1897年に2巻本として出版された。ヴォルテルスは、ミコラス・ミエジニス [lt] (1827–1888) が執筆し、1894年にティルジット（現在のカリーニングラード州ソヴィエツク）で出版されたリトアニア語・ラトビア語・ポーランド語・ロシア語辞書（約15,000語）の編集と出版準備も行った。^{[12] 1904年1月、ヴォルタースはロシアの詩人}アレクサンドル・プーシキン、ミハイル・レールモントフ、アレクセイ・コルツォフの詩をリトアニア語に翻訳した小冊子（プラナス・ヴァイチャイティスの追悼に捧げられた）の出版許可をなんとか得た。1904年4月、リトアニアの出版禁止が解除されるわずか数週間前に、ヴォルタースはリトアニアの戯曲2編の出版許可を申請した。彼の要求は却下されたが、 1905年に『浴場のアメリカ』（Amerika pirtyje）を出版した。^[11]

ヴォルタースは考古学に興味を持っていた。1887年、ヴォルタースはユリウス・デーリングとともに、文献に記された最初のリトアニア人居住地であるアプオレの位置を特定した。 ^[16]また、ミンダウガス王の首都と推定されるヴォルータと、サウレの戦いの跡地の位置も突き止めようとした。^{[3] 1888年から1889年にかけて、}ロシア帝国地理学会の資金援助を受けて、トラカイ、リダ、マリヤンポレ付近の210以上の古墳の調査と発掘を行ったが、調査結果は公表しなかった。^{[10] [17]} 1928年から1929年にかけて、ヴォルタースはアプオレを短期間調査し、 1930年8月にリガで開催されたバルト諸国の考古学者会議で、スウェーデンのビルゲル・ネルマン教授を説得して、1931年にアプオレの丘の要塞と古墳の大規模な発掘調査を組織し、資金援助を求めた。 ^{[18] [19]}リトアニア側では、発掘調査はヴラダス・ナゲヴィチュスが監督した。^{[18] 1930年、}ヴィータウタス大公の没後500年に備えて、ヴォルタースはカウナス城の発掘調査やその他の作業を監督した。^[19]城の調査は1932年の夏も続けられた。^{[20] 1932年、ヴォルタースは}ヨナス・プジナスとともに、 1402年に破壊されたドイツ騎士団の城、ゴッテスヴェルダーを探す探検隊を組織した^。[21] 2000年、アドルファス・タウタヴィチュスはリトアニア考古学の書誌を出版したが、そこにはヴォルタースの著作98点が含まれていたが、その多くは未出版のまま、さまざまな図書館や文書館に散在している。^[10]しかし、考古学におけるヴォルタースの努力は、後の考古学者から好意的に評価されなかった。ヴォルタースは考古学の教育を受けておらず、彼の方法は時代遅れであり、考古学研究に対する体系的で規律のあるアプローチを持っておらず、発掘調査の詳細な報告書を残さず、学術研究ではなく、しばしば脱線する大衆科学の記事を主に出版していた。 ^[10]