アレクサンダー・ポテブニャ

アレクサンダー・ポテブニャ
Александр Потебня
生まれる	( 1835-09-22 )1835年9月22日 マニフ、ロメンスキー・ウエズド、ポルタヴァ県、ロシア帝国（現在のウクライナ）
死亡	1891年12月11日(1891-12-11)（56歳） ハリコフ、ロシア帝国
配偶者	マリア・ポテブニャ

アレクサンダー・アファナシェヴィチ・ポテブニャ(ロシア語: Алекса́ндр Афана́сьевич Потебня́ ;ウクライナ語: Олекса́ндр Опана́сович Потебня́、ローマ字:  Oleksandr)オパナソヴィチ・ポテブニア（ Opanasovych Potebnia、1835年9月22日 - 1891年12月11日）は、ウクライナ・コサックの血を引くロシア帝国の言語学者、哲学者、汎スラブ主義者であり、帝国ハリコフ大学の言語学の教授であった。^{[1] [2] [3]彼は}ロシア語音声学の進化の専門家としてよく知られています。

彼は言語と意識の理論を構築し、それが後に同国の心理学者レフ・ヴィゴツキーの考え方に影響を与えた。^{[4] [5]}彼の主著は『言語と思考』（ロシア語：Мысль и язык）（1862年）である。^[6]彼はまた、ロシア語文法、ロシア語の音声史、スラヴの民謡に関する多くの著作を出版し、さらにホメロスの『オデュッセイア』の短い断片をウクライナ語に翻訳した。^{[7]ポテブニャは、}ロシア帝国最高の学術機関であるサンクトペテルブルク科学アカデミーの通信員であった。

アレクサンドル・ポテブニャは1835年、当時はロシア帝国の一部、現在のウクライナ領ポルタヴァ県ロムニー近郊のガブリロフカ村近くのマニフにある貴族の家に生まれた。ラドム市のポーランド学校で初等教育を受けた。ハリコフ帝国大学で法律、歴史、文献学を学んだ（1874年に文献学博士号取得）。1860年代初頭、彼は民族学者として活躍し、ポルタヴァ県とアフティルカ県の民俗学調査に参加した。彼の教師はピョートル・ラブロフとニコライ・ラブロフの兄弟と、アンブロシ・メトリンスキー教授であった。彼は1856年に大学を卒業し、短期間ハリコフの学校で文学の教師を務め、その後1861年に修士論文「スラヴの民謡に登場する人物」（ロシア語：О некоторых символах в славянской народной поэзии）を擁護し、その後ハリコフ帝国大学で講義を始めた。1862年に彼は最も重要な作品である『思想と言語』を出版し、同年海外旅行に出かけた。彼はベルリン大学の講義に出席し、サンスクリット語を学び、いくつかのスラヴ諸国を訪問した。1874年に彼は「ロシア語文法に関する注記」（ロシア語：Заметки о русской грамматике）と題する博士論文を擁護した。 1875年、彼はハルキフ帝国大学の教授となった。また、ハルキフ歴史文献学会の会長（1877年～1890年）を務め、ボヘミア科学協会の会員（1887年～）でもあった。

言語学者として、ポテブニャは言語の哲学、東スラヴ語族の歴史的音声学、語源学、スラヴ語の歴史的統語論の4つの分野を専門としていた。言語哲学に関する主な著作には、『思考と言語』（ロシア語：Мысль и язык、第5版、1862、1892、1913、1922、1926年）、『言語におけるいくつかの表象間の関係について』 （ロシア語：О связи некоторых представлений в языке、1864年）がある。彼の博士論文、『ロシア語文法に関するメモより』 (ロシア語: Из записок по русской грамматике、vol 1、1874; repr 1958)。そして死後出版された『言語と国籍』（ロシア語: Язык и народность、Vestnik Evropy、1895年）。

彼は特に言語、思考、現実の関係に興味を持っていました。彼にとって言語は、主に、心が印象や刺激の流入を整理する手段でした。言葉は意味だけでなく、個人や国家の過去の経験も持ち、それを通してすべての新しい経験がフィルタリングされます。したがって、言葉は通常、外部形式、意味、内部形式の 3 つの側面を持っています。客観的な世界は内部形式を通じて主観化されます。多くの場合、内部形式は神話に根ざしており、したがって言語と民間伝承 (そのシンボルを含む) の間の橋渡しとして機能します。これらの考えは、ポテブニャの修士論文『スラヴ民謡のいくつかの象徴について』（ロシア語：О некоторых символах в славянской народной поэзии、1860年、増補版1914年）と、記念碑的な作品『小ロシア民謡と関連民謡の説明』（全2巻、1883年、1887年）の枠組みを構成している。時とともに、言葉の内的形式の意識は薄れていくが、文学の課題の1つはこの意識を回復することである。この理論によれば、文学はジャンルの階層である。最も単純なもの（ことわざ、なぞなぞ、寓話）は、言葉の内部形式を直接的に想起させたり更新したりしますが、他のジャンルでは、主観的（詩）または一見客観的（小説）なイメージの複雑なシステムを通じて、より複雑で、時にはほとんど検出できない方法でそれを行います。この主題に関するポテブニアの主な著作は死後に出版された：文学理論講義より: 寓話、格言、ことわざ(ロシア語: Из лекции по теории словесности. Басня, пословица, поговорка , 1894; repr 1970年; 1930年にウクライナ語に翻訳）、文学理論に関するノートより：詩と散文、比喩と人物、詩的および神話的思考（ロシア語： Из записок по теории словесности ：Поэзия и проза, тропы и）やあ、 мыление поэтическое и мифическое、приложения、補遺、1905年。 repr 1970)、L. トルストイとF. ドストエフスキーに関する予備的コメント(ロシア語: Черновые записки о Л. H. Толстом и Ф. М. Достоевском , in: Voprosy teorii i psikhologii tvorchestva, vol 1914 年 5 月）。

ポテブニャは、言語を個人または国家が世界を認識し、思考するための唯一の手段とみなし、一般的な非国家化、特にウクライナ人のロシア化に激しく抗議し、このプロセスを精神的および知的崩壊と同一視した。ポテブニャの言語哲学は、ヴィルヘルム・フォン・フンボルトのロマン主義的理想主義に根ざしているが、J・ヘルバルトとヘルマン・ロッツェの連想心理学、特にハイマン・シュタインタールの心理言語学の著作にも影響を受けている。

ポテブニャは言語の歴史を方言の歴史とみなし、音声法の概念を用いたが、その概念の心理学的根拠を見つけようともしばしば試みた。彼は祖語の存在を認めたが、その方言への崩壊の始まりを先史時代にまで遡らせた。彼はウクライナ語の歴史的音声学において、原始的なdž < djの変化、いわゆる第二複音、e:oの変化の条件など、多くの発見をした。彼は、二重母音が古期ルーシ語のo、e、および小ロシア語（すなわち現代ウクライナ語） の間の過渡段階であるという理論を初めて提唱した。

語源学者として、ポテブニャは、広範な歴史、民俗学、心理学的背景を踏まえた言葉の意味の発達と歴史に多大な注意を払った。彼の主要な語源学の著作は、K istorii zvukov russkago iazyka (ロシア語の音の歴史に向けて、第 2 ～ 4 巻、1880 ～ 1、1883 年) にまとめられている。彼が Slovo o polku Ihorevi (1878 年、再版 1914 年) に書き加えた注釈は、語源学、民俗学、歴史的アプローチの見事な統合である。

1870 年代から、ポテブニャは比較インド・ヨーロッパ語族を背景にしたスラヴ語の歴史的統語論の研究に専念した。彼の著書Iz zapisok po russkoi grammatikeには、述語形式と分詞 (第 2 巻、1874 年、改訂版 1888 年、再版 1958 年)、名詞と形容詞 (第 3 巻、1899 年、再版 1968 年)、動詞と不屈語 (第 4 巻、1941 年、改訂版 1978 年) に関する著作が含まれている。彼の研究以前は、スラヴ語の歴史的統語論の分野は、さまざまな時代の文学記念碑から収集された構文の目録がほとんどであった。彼はそれを改訂し、歴史的、方言的、民俗学的資料を統合することで、考え方の変化に結びついたカテゴリーと構文の変化を大まかに描き出した。彼の比較分析は、後世の構文における先史時代の統語法の名残と、後世の統語体系における古風な構文の再解釈を明らかにした。つまり、統語カテゴリと品詞の歴史的特徴を明らかにしたのである。アントン・ブディロヴィッチは、ポテブニアの歴史的統語法の分野への貢献を、C. ダーウィンの種の起源の研究への貢献と同一視した。

ポテブニャは同時代の人々よりはるかに先を行っていたが、生前はあまり人気がなかった^[要出典]。歴史的統語論の分野では、彼の直接の追随者はA. ポポフと、ある程度はドミトリー・オフシャニコ＝クリコフスキー（ロシア語統語論の概要において）だけだった。文学に関する彼の考えは、連載小説『理論と心理学の理論』（全8巻、1907年～1923年）を中心とする「ハリコフ学派」（B. レジン、ヴァシル・ハルツィエフ、A. ゴルンフェルド、T. ライノフ、オレクサ・ヴェトゥヒフら）によって理論的枠組みとして採用された。彼らはまた、ロシア象徴主義者（特にA. ベールイ）の美学に大きな影響を与え、ウクライナ象徴主義者にも間接的な影響を与えた。 1945年、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国科学アカデミー言語学研究所（現在のNANU）はポテブニアにちなんで命名された。アクセント学（1973年）と美学と詩学（1976年、1985年）に関する彼の著作集が出版されている。

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