西ティモール

西ティモール ティモール バラット オランダ ティモール インドネシア ティモール
地域
ティモール島における西ティモールの位置
国	インドネシア
州	東ヌサトゥンガラ
市	クパン
摂政	ベル県、クパン県、マラッカ県、北中部ティモール県、南中部ティモール県
エリア [1] [あ]
• 合計	14,513.03 km 2 (5,603.51 平方マイル)
標高 （ ムティス山）	2,427メートル（7,963フィート）
人口  （2023年半ばの推定）[1]
• 合計	2,011,269
• 密度	140/km 2 (360/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+8 (インドネシア中部時間)
市外局番	（62）3xx
車両標識	DH
ＨＤＩ	0.631 (中)

西ティモール（インドネシア語：Timor Barat ）は、オエクシ＝アンベノ地区（東ティモールの飛び地）を除くティモール島の西部をカバーする地域です。行政上、西ティモールはインドネシアの東ヌサトゥンガラ州の一部です。首都と主要港はクパンです。植民地時代には、この地域はオランダ領ティモールと呼ばれ、インドネシア国民革命（1945年-1949年）の間、オランダ支持派の中心地でした。 ^{[2] [3]} 1949年から1975年まではインドネシア領ティモールと呼ばれていました。^{[4] [5]}

西ティモールの総面積は、沖合の島々を含めて14,513.03 km ² (5,603.51 平方マイル) です。最高峰は、海抜2,427メートル (7,963 フィート) のムティス山と、海抜1,600メートル (5,249 フィート) のラカアン山です。西ティモールの主な言語はダワン語、マラエ語、テトゥン語で、東ティモールではケマク語、ブナク語、ヘロン語など他の言語も使用されています。オーストロネシア語族ファブロン語派の地元でのみ使用されている他の3つの言語は、ンダオ語、ロテ語、サブ語です。最も人口の多い都市や町は、2023年半ばの公式推計によると、クパン市の人口466,632人、アタンブア町の人口85,838人、ケファメナヌ町の人口49,589人、ソー町の人口41,640人、ベトゥン町の人口41,631人である。^[1]

ティモールの住民は、この地域の一般的な定住の一環として島にやって来た。人類学者は、3回の移民の波の子孫がここに住んでいて、それがティモールの民族的・文化的多様性も説明していると推測している。^[6] オーストラロ・パプア人は、最終氷河期の紀元前4万年から2万年頃に北と西からティモールに到着したと考えられている。西ティモールを支配するアトイン・メト人は、この最初の移民の波の子孫であると考えられているが、彼らの言語はオーストロネシア語族の1つである。同じことは、もともとクパン周辺の地域に住んでいて、アトイン・メト人によって島の西端に追い出されたヘロン人にも当てはまる。 ^[7]紀元前3000年頃、メラネシア人が西から第二波の移民としてやって来て、ティモールに楕円斧文化をもたらした。東ティモール国境地帯のブナク族もその子孫である。先史時代にティモールに移住した最後の民族はマレー人である。マレー人がティモールに1波で到達したのか、2波で到達したのかについては諸説ある。中国南部とインドシナ北部の原マレー人は、おそらく紀元前2500年にティモールに到達した。彼らは東アジアの人々の拡大による圧力を受け、群島全体に広がった。おそらく西暦500年ごろ、第2マレー人（鉄器時代のオーストロネシア語族から派生し、より進んだ農業技術と金属に関する新しい知識を身につけた人々）^{[8] [9] [10]}が群島全体の主要人口となり、ティモールにも到達した。東西ティモールのテトゥン族は東ティモール最大の民族グループを形成し、国境に住む ケマク族と同様、マレー移民の子孫である。

西ティモールの主要人口であるアトイン・メト族の最近の文化的接触は、かつてこの島に豊富にあった白檀資源に、さまざまなアジア（インド、中国）およびヨーロッパ（ポルトガル、オランダ）の貿易商が興味を示したことによるものです。何世紀にもわたって行われてきた東南アジアとの白檀貿易は、ティモール文化に無傷では済まなかったのです。ティモールの白檀を購入したすべての人々は、文化的な観点からその足跡を残しました。

ティモール島がヨーロッパ人によって初めて植民地化されたのは16世紀である。1512年（他の資料では1509年または1511年とされている）、ポルトガルの航海士アントニオ・デ・アブレウが香料諸島を求めてティモール島を発見した最初のヨーロッパ人となった。^{[11] [12]}ポルトガル人が初めてティモール島に到着したとき、彼らは住民が互いに比較的独立した多くの小さな王国（インドネシア語：kerajaan）に分かれているのを知った。島の中心部はウェハレ（ウェハリ）王国と、その同盟者であるテトゥム族、ブナク族、ケマク族の部族によって支配されていた。テトゥム族が王国の中核を形成していた。現在の西ティモールの領土にある首都ララン村は、当時島全体の精神的中心地であった。^{[13]ウェハレをモデルに、西ティモールに第二の王国、}ソンバイ王国が興った。^[14]

1556年、ドミニコ会は白檀貿易を確保するため、現在のパンテ・マカッサルから西に6キロ離れたリファウ村^[15]を設立した。ポルトガルは当初、ティモールに駐屯地や交易所をほとんど設けなかった。オランダの脅威が増大した時、ポルトガルは拠点を拡大し始めた。オランダの商人が初めてティモールに到達したのは1568年のことである。

ポルトガル人は島の内陸部への支配を拡大するため、1642年にフランシスコ・フェルナンデスの指揮下で大規模な侵攻を開始した。しかし、この行動は沿岸地域のキリスト教化された支配者たちの保護によって正当化された。ポルトガル人はティモール人に対する影響力によってすでに抵抗を弱めており、以前のキリスト教化がポルトガル人の迅速かつ残忍な勝利を支えた。フェルナンデスはまずソンバイ地域を通過し、その後すぐに島の宗教的、政治的中心地と考えられていたウェハレ王国を征服した。^[16]勝利の後、トパス族の移民は増加し続けた。彼らはソロル島とフローレス島の住民とポルトガル人を祖先とする混血であった。トパス族の中心地はティモールにおけるポルトガル人の主要拠点であるリファウとなった。後にトパス族は現在のケファメナヌ村とニキニキ村にも定住した。彼らは地元の支配者から土地を与えられ、すぐにノイムティのような独自の地方王国を形成し、島の勢力となった。^[17]ホルナイ族とコスタ族という2つの氏族がティモールの大部分を支配していたこともあり、両者の間には争いが絶えなかった。^[18]

1640年、オランダ人はティモール島のクパン近くに最初の要塞を築き、島の政治的分割が始まった。クパン湾は島全体で最も良い天然の港と考えられていた。1642年からは、簡素な砦が再びポルトガルの駐屯地を守るようになった。1644年、オランダ人は2度攻撃したが失敗した。より強固な防御のため、アントニオ・デ・サン・ジャコイント率いるドミニコ会は1647年に新しい要塞を築いたが、1653年にオランダ人はポルトガルの駐屯地を破壊し、1656年1月27日、アーノルド・デ・ヴラミグ・ファン・アウトショールン将軍率いる強力な軍でようやくこれを征服した。しかし、オランダ人はクパンの外でトパッセを追った後、多大な損失を被り、直ちに要塞から撤退しなければならなかった。しかし、当分の間、オランダの勢力範囲は、1667年にオランダの手に落ちたマウバラを除いて、ティモールのこの地域に限られていた。1688年にクパン湾のポルトガルの要塞が最終的に征服されるまで、オランダ東インド会社（VOC）は、この地域の5つの小君主、「5つの忠実な同盟国」（ 1665年にソンバイ・ケチル、ヘロン、アマビ、1683年にアンフォアン、1688年にテベヌ）と条約を結んでいた。^[19] 18世紀半ば、ティモールはポルトガルの観点から2つの部分に分割されていた。より小さな西部は、16の地方王国を含むセルビアオ州で構成され 、トパス族によって支配されていた。^[20]東半分はベル（ベラム）州で、46の王国で構成されていた。^{[21] [20]}トパス族は3度にわたりオランダ人をティモールから追放しようとした。しかし、1749年にポルトガル人とトパス族がクパンを攻撃し、数で勝っていたにもかかわらず惨敗に終わると、両者の西ティモールにおける支配は崩壊した。ペンフイの戦い（現在クパンのエル・タリ国際空港がある）で、カピタオン・モル・ガスパール・ダ・コスタと他の多くのトパス族の指導者が殺害された。トパス族とその同盟者の戦士4万人が死亡したと言われている。敗北の結果、西ティモールにおけるポルトガル人とトパス族の支配は崩壊した。^{[22] [23]}

1751年4月、セルビアンのリウライスが蜂起した。ある資料によると、ガスパールはここで死亡した。^{[説明が必要] [24]} 1752年、オランダ人はアマラシ王国とノイムティのトパッセ王国を攻撃した。この攻撃は、クパンのオランダ人指揮官であったドイツ人のハンス・アルブレヒト・フォン・プルスコウが率いた。彼は1761年にリファウでトパッセ暗殺計画によって殺害された。オランダ人はまた、この作戦を利用してモルッカ諸島のプランテーションの需要に応える奴隷を狩った。^[25] 1752年、マラッカ司教は、中国人やアラブ人にも売られていたオランダの奴隷貿易を、カトリック教徒の破門につながる犯罪であると非難した。^[26]

1755年、オランダ東インド会社 (VOC) は、小スンダ列島のいくつかの支配者と条約を交渉するために、ジョン・アンドリュー・パラヴィチーニを派遣した。1756年、ソロル、ロティ、サウ、スンバ、および西ティモールの大部分の48人の小王がVOCと同盟を結んだ。これが、現在のインドネシア領西ティモールにおけるオランダの支配の始まりであった。その中には、ウェウィク・ウェハレ王でベルー大公のジャシント・コレア (ヒアシジント・コレア) がいた。彼はまた、中央ティモールの彼に従属する27の領土を代表して、疑わしいパラヴィチーニ条約に署名した。^[27]ポルトガル人にとって幸運なことに、ウェハレはもはやすべての地方支配者をオランダ側に引き入れるほどの力はなかった。そのため、ウェハレの東部の旧従属国はポルトガルの旗の下に留まり、ウェハレ自体はオランダの支配下に入った。^[28]

1769年8月11日、ポルトガル総督アントニオ・ホセ・テレス・デ・メネセスはトパーズ族によってリファウから追放された。ティモールにおけるポルトガル人の新しい首都は島の東にあるディリとなった。^[29]トパーズ族のフランシスコ・ダ・ホルナイはリファウをオランダ人に提供したが、オランダは慎重に検討した結果、拒否した。^[27]

しかし、オランダの西部における勢力は限定的であり、主にティモール人の同盟国の手に握られていた。1681年、オランダは西部のロティ島を征服し、その後、そこから奴隷がティモールに連れてこられた。^[30]オランダはまた、1729年に地元の支配者がキリスト教に改宗した後、そこで軍隊のために兵士を募集し、学校を建設した。ロティ人は高学歴のエリート層となった。オランダは彼らをティモール人のカウンターウェイトとして利用するために、西ティモールへの移住を奨励し、今日でも彼らはここにいる。^[17]

しかし、オランダ人も1750年代と1780年代に反乱と闘わなければならなかった。最悪だったのは、大ソンバイが再び失われたことだ。支配者のカウ・ソンバイは1783年にオランダと公然と決別し、クパンを去ってソンバイを独立した内陸王国として再建し、オランダ人とポルトガル人を絶えず対立させた。小ソンバイはオランダ人の支配下にとどまった。^{[31]反乱の原因はおそらく、領土拡大とともに公然と明らかになった東方オランダ王国の管理上の欠陥であった。1733年以降、}バタビアでのマラリア流行により、東方オランダ王国は深刻な人員不足に陥った。クパンでは状況はさらに悪く、マラリアによるヨーロッパ人の死亡率が特に高かった。条約で東インド会社を大いに賞賛していたパラヴィチーニは、東インド会社の職員は悪く、不誠実で、貪欲で、残酷で、不服従が横行すると評した。東インド会社は地元の支配者に法外な値段で商品を買うよう強要し、オッパーホーフト（入植者）は貧しい王を食い物にした。ティモール王国は山岳地帯で金の砂金採りをするために毎年軍隊と200人の男たちを派遣せざるを得なかった。軍事遠征も金の探鉱も望んだような成果はもたらさなかった。それどころか、ティモール人の間で不満が高まった。これはまた、金の探査中の事故が摂政たちにとって危険となる可能性もあったためである。1777年に5つの金鉱が崩壊したとき、犠牲者の親族が金の探査に派遣した支配者に復讐することができたとオランダ人が報告した。汚職の問題や、オランダのトパッセに相当するマルディケルスの問題もあったが、彼らのほとんどはキリスト教を信仰していなかった。彼らは、この地域で影響力を拡大しようとする傲慢な集団とみなされていた。^{[32] [33]}

ウィリアム・ブライは、バウンティ号の反乱中に海上で孤立した後、1789年に信者たちとともにクパンに到着した。^[34]

1790 年、ソンバイとマウバラの反乱はオランダ人によって鎮圧されたが、植民地は 19 世紀に入っても混乱が続き、オランダ人は島の内部を支配下に置けなかった。1799 年、オランダ東インド会社が破産し、オランダ政府が西ティモールの支配権を握ったが、経済的に魅力がなく遠く離れたクパンにはあまり関心を示さなかった。貿易は主に中国人によって行われていた。

1797年、イギリスは、オランダ占領後にフランスがこの地に拠点を置くのではないかと恐れ、クパンを占領しようとした。しかし、イギリス軍はオランダ人指揮官の助けを借りて現地の人々や奴隷の力を借りて追い出された。その後の会社の崩壊により、1799年にこの地域は正式にオランダの統治下に戻った。ナポレオン戦争の間、イギリスは1811年にクパンの占領に成功した。1812年、イギリスの支配はオランダ領西ティモール全土に拡大された。オラニエ＝ナッサウ家がオランダ王位に復帰した後、1816年10月7日にオランダは正式にティモールの領土を取り戻した。^{[35] [16]早くも1815年に、オランダ軍は反乱を起こした}アマヌバン王を再び支配下に置こうとしたが、失敗していた。彼は西ティモールのキリスト教徒の統治者で、クパンで教育を受け、オランダ植民地の首都バタビアも訪れたことがありました。1816 年、2 回目の軍事遠征はティモールのゲリラ戦術により悲惨な失敗に終わりました。オランダ兵 60 名が死亡しましたが、反乱軍の死傷者はわずか 6 名でした。1915 年まで、オランダは原住民を鎮圧するために、主にアマヌバン王国に対して、ほぼ毎年内陸部に軍事遠征を送らなければなりませんでした。

1851年、ポルトガル総督ホセ・ジョアキン・ロペス・デ・リマは、オランダとティモールの植民地境界について合意したが、リスボンの許可は得ていなかった。合意では、オエ・クセ・アンベノの飛び地を除く西部がオランダに割譲された。^[36]言うまでもなく、リスボンが条約を知ったとき、総督は失脚し、解任された。しかし、1854年に境界に関する条約が再交渉され、1859年にリスボン条約として批准されたにもかかわらず、合意は覆すことはできなかった。ティモールのさまざまな小王国は、オランダとポルトガルの支配下に分割された。しかし、条約にはいくつかの弱点があった。海に面していない飛び地が1つ、反対側の領土に残っていた。さらに、ティモール王国の曖昧な境界と彼らの伝統的な主張が、植民地の境界線の設定の根拠となっていた。^[37]

1872 年以降、オランダ人は「内政」を現地の支配者に任せ、支配者は奴隷貿易や海賊行為を妨害されることなく続け、他の場所を襲撃することができました。しかし、1885 年に西ティモールの大きな王国の 1 つであるソンバイは、ラジャの死後、無政府状態に陥りました。オランダの総督とその守備隊がクパンにいない間、植民地の首都は反乱軍に占領されました。その後、オランダ人は支配者の内政への不干渉政策を放棄しました。その後、総督のヤンヤコブ ロフセンが軍隊を派遣し、島の内部を軍政下に置きました。支配者は再び条約 ( Korte Verklaring ) に署名することを余儀なくされ、その中でオランダの主権を認め、外国との接触を禁じられました。

最終的な国境問題は、2つの植民地大国の間でさらに3回の交渉（1893年、1904年、1913年）が行われてようやく解決した。1916年8月17日、今日まで続く東ティモールと西ティモールの国境を定める条約がハーグで調印された。^[38]ポルトガルとオランダの間のこの国境をめぐる論争、および西側に属するか東側に属するかという先住民の見解は、今日まで影響を及ぼしている。ウェハレ王国またはその緊密な同盟国の一部であったさまざまな民族が国境によって分断された。今日、テトゥン族、ブナク族、ケマク族は、インドネシア領西ティモールと独立した東ティモールの両方に住んでいる。伝統的に、これらの人々の間には統一ティモールについての考えがまだある。植民地時代以前にすでに根付いていたさまざまなティモール王国間の紛争があった。その後、さまざまな理由からティモール人の間で武力紛争が勃発する可能性がある。例えば、西ティモール中南部のモルド族とミオマフォ族は1760年から1782年にかけて金鉱をめぐって争いました。1864年から1870年にかけては、クパン王国のビンロウジュの使用権をめぐってソンバイ族とアンフォアンのソルブ族が争いました。^[16]

オランダ人は、島の東部に住むポルトガル人と同様に、植民地の資金調達に問題を抱えていた。1869年の訪問時にポルトガルのコルベット艦サ・デ・バンデイラの艦長は、オランダ人は銃と兵士が不足していたため、 21発の礼砲を撃っても応戦できなかったと報告した。ポルトガルの艦長はこれをオランダ流の「経済管理」の一例とみなした。^[16] 1875年、ドイツの探検船ガゼル号が世界一周の航海の途中、クパンを訪れ、周辺地域の広範な調査が行われた。^[39]

20世紀までに、西ティモールはオランダ領東インド内の居住者としての地位を獲得し、統治を緩和した。西ティモールにおけるオランダの力のなさは、1904年にオランダがウェハレの統治者と首都ラランで軍事力によってのみ公式謁見を強要できたという事実からもわかる。これはオランダ代表が「皇帝」（カイザー）と直接会った初めての事例であった。^[27]

1905年、オランダ人はついに植民地のティモール人支配者を支配下に置きたいと考えました。リウライ（またはラジャ）はオランダに宣誓し、権限をオランダの行政官に移譲するよう求められました。その見返りとして、彼らは領土内である程度の自治権を与えられることになりました。リウライはオランダ人に代わって徴税を引き受けることになっていました。その結果、1906年以降、西ティモール全土で反乱が勃発しました。オランダ人の反応はすぐに現れました。ニキニキでは、地元のリウライとその家族がオランダ軍に包囲され、自殺しました。反乱は1916年まで続き、西ティモールの支配者はオランダ人を新たな主人として受け入れざるを得ませんでした。^[17]

1920年代から1930年代にかけて、1922年のティモール連合^[40] 、 1924年のティモール革命^[41]、1926年のペセクタン・ティモール^[30]など、先住民の最初の政治組織が出現した。 1933年には、ティモールの学生がバンドンでティモール・ジョンゲレンを結成し^[41] 、そのメンバーの一人には悪名高い爆弾製造者で国民的英雄のヘルマン・ヨハネスがいた。^[42]この発展は、独裁政権が政治活動を抑圧していたポルトガル領東ティモールとは対照的であった。インドネシア国民党（PNI）も西ティモールで影響力を強め始め、インドネシア共産党（PKI）は1925年にクパンに支部を開設した。そこでは減税と強制労働の廃止を要求し、党首のクリスチャン・パンディエは投獄され追放された。^{[43] [16]}

第二次世界大戦中、ティモールは日本帝国軍に占領された。1942年2月19日から20日の夜、日本軍はクパンに上陸し、ティモールの戦いでその月末までに西ティモールのほぼ全域を支配下に置いた。日本軍は1945年9月11日、オーストラリア海軍のHMASモレスビーで行われた式典でようやく西ティモールで降伏した。インドネシアの独立に伴い、西ティモールは新生インドネシア共和国の一部となった。

スラウェシ島発祥のペルメスタ運動は、わずか1年でインドネシア領西ティモールを支配下に置いた。CIAの支援を受けたとされるこの運動は、1958年3月にインドネシア軍に敗れるまで、ジャカルタの中央政府と戦った。ペルメスタのメンバー14人はポルトガル領の飛び地オエ・クセ・アンベノに逃げることができた。彼らは1959年にポルトガル領ティモールで起きたビケケ反乱の張本人と言われている。^[44]

地方行政は 1958 年までリウライ家の手にありました。その後彼らは権力を失いましたが、彼らの家族は西ティモール社会で今も大きな影響力を持っています。1988 年以降、この地域の開発に向けた取り組みが強化されました。

西ティモールは、長引く東ティモール紛争のため、1998年から2002年まで難民避難所となっていた。2000年9月6日、クロアチア出身のペロ・シムンザ、プエルトリコ出身のカルロス・カセレス・コラツィオ、エチオピア出身のサムソン・アレガヘグンというUNHCR職員が、東ティモールとの国境付近にあり主要な難民キャンプがあったアタンブアのUNHCR事務所を、マチェーテで武装した親インドネシア民兵5,000人が襲撃し、死亡した[45 ^]（人道支援活動家への襲撃を参照）。

西ティモールは、ティモール島の西半分（政治的には東ティモール国の一部であるオエクシ地区を除く）を占める非政治的な地域で、インドネシアの東ヌサ・トゥンガラ州の一部をなしている。西ティモールの大部分はインドネシアの東ヌサ・トゥンガラ州に属し、州都はティモールの西端にある。島のインドネシア領西部は面積14,513 km 2 [46] で、クパン^市（西ティモールの主要港で最大の町、ヌサ・トゥンガラ・ティモール州の州都）と、ベルー県（州都：アタンブア）、クパン（沖合のセマウ島を含む、州都：クパン）、南中央ティモール（州都：ソー）、北中央ティモール（ティモール・テンガ・ウタラ、州都：ケファメナヌ）の行政区に分かれている。 2012年12月14日、南ベルーはマラッカ（首都：ベトゥン） の新しい行政区となった。

北海岸のオエクシ・アンベノ地域（面積817km2 ^）は東ティモール国に属している。特別行政区の首都はパンテ・マカッサルである。^[47]

西ティモールの現在の姿は、非常に波乱に富んだ地質学的過去によるもので、その特徴は短い距離でも高度差が大きいことである。西ティモールの国土の60%以上は、大部分が険しい低山地帯で構成されている。山岳地帯や台地を流れる多数の河川や小川が、山岳地帯に深いV字型の谷を刻んでいる。西ティモールの最高地点は標高2,427メートル（7,963フィート）のムティス山である。 ^[48]

西ティモールはオーストラリアと東ティモールの間に位置し、インドネシアの貿易にとって戦略的な場所となっています。

西ティモールもマレー諸島 の一般的な気候の例外ではなく、ティモール島の西部は特徴的なモンスーン気候です。そのため、ティモールはインドネシアでおなじみの気候、つまり一年の前半は西モンスーン、後半は東モンスーンに恵まれます。西モンスーンは10月から5月にかけて集中豪雨となる時期で、東モンスーンは残りの一年を通じて極度の乾燥が続く時期です。そのため、西ティモールには広大なサバンナがあり、雨期には降雨量が最小限で、気温はかなり乾燥しています。豪雨が発生すると、これらの川は一時的に荒れ狂う激流となり、交通や通信に大きな支障をきたします。過去には、これらの孤立した高原や山岳地帯が、政治的に比較的自立した地域の出現を後押ししました。

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  ソエの雨季（1990年）
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  ファトゥ レウの乾季 (1991)
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  東ティモールのパンテ・マカッサル（オエ・クスセ・アンベノ飛び地）の気候図

西ティモールは東ヌサ・トゥンガラ州の一部です。以前はクパン市（県レベルの行政区域）と4つの県（県）に分かれており、西から東に、クパン市、クパン、ティモール・テンガ・スラタン（南中央ティモール）、ティモール・テンガ・ウタラ（北中央ティモール）、ベルーです。しかし、2012年12月にベルー県の南半分から5番目の県であるマラッカが設立されました。2002年にロテ・ンダオ県（南西のロテ島とンダオ島）と2009年にサブ・ライジュア県（さらに西のサブ諸島）がクパン県から分離されたため、行政区域は縮小しています。この島は州人口の35.5%を占めています。

この地域の人口は多様で、異なる文化や言語を持つさまざまな部族や民族で構成されています。西ティモールの主な部族は先住民であるアトニ族ですが、ティモール人、ロテ人、ヌサ・トゥンガラのさまざまな島から来た他の多くの移民部族もいます。

最新のデータによると、西ティモールの人口は約200万人で、人口の中心は東ヌサトゥンガラ州の州都でもあるクパン市です。^[1] 西ティモールの人口は主に農民、牧場主、漁師、商人です。しかし、都市化により、多くの人々がサービス部門や工業部門で仕事を見つけるために都市に移住しています。

西ティモールの社会構成においては、民族的要素に加え、宗教も重要な役割を果たしています。人口の大半はプロテスタント系キリスト教徒ですが、イスラム教徒やカトリック教徒のコミュニティもかなり存在します。

西ティモールはかつてポルトガルの植民地であった東ティモールに地理的に隣接しており、この地域との政治的、経済的、社会的つながりの長い歴史を持っている。

国語であるインドネシア語の他に、オーストロネシア語族ファブロニク語派（西オーストロネシア語派の東インドネシア語のサブグループ）に属する言語が西ティモールで話されており、他の言語は東ティモールで話されている。これらの言語には、ウアブ・メト語、テトゥン語、ンダオネ語、ロティ語、ヘロン語などがある。一方、非インドネシア語系の言語（特に東部）は一般にパプア語族に分類される。アトイン・メト語族のウアブ・メト語は、テトゥン語やケマク語と同様に西オーストロネシア語族に属し、ブナク語はパプア語族に分類されている。^[51]

アトインメト(アトニ) は西ティモールの主要人口を形成している。アトイン メトという名前は、原住民または土着の (土着の) 人々 (アトニ、人間、メト、文化の内部、土着の、したがって外国人ではない) を意味する。また、アトニ パ メト(「乾燥した土地の人々」) などの民族名もあり、これは居住地域を指す名前として選ばれたものであるが、単にメトとも呼ばれる。文献には、ダワン、オラン グヌン(山岳民族)、ティモール人といった軽蔑的な外国人名が見られ、独立した東ティモールの住民と混同される可能性がある。彼らは内陸部の低山地帯に住んでおり、農業上の理由から標高 500 メートルから 1000 メートルの地域を好み、隣国東ティモールとの国境にあるベルーおよびマラカの行政区を除き、西ティモール全域に居住している。テトゥン族、ブナク族、ケマク族の民族グループの多くは東ティモールに居住しており、主にこの地に定住しています。さまざまなグループが豊かな経済的、社会的つながりで結びついています。

さらに、アトイン・メト語と関連のあるヘロン語とロティネーゼ語が島の西部で話されている。ヘロン語はクパンの元々の言語であったが、大部分はインドネシア語に取っ​​て代わられ、市の南の東海岸沿いのいくつかの村とセマウ島でのみ話されている。ロティ島の言語であるロティネーゼ語は多くの方言に分かれている。19世紀にオランダ人が実施した移住計画により、ロティネーゼ語は西ティモールの多くの地域で使用されている。

オランダ語（植民地言語）の知識は現在、高齢者に限られています。

西ティモールは、現在インドネシアでキリスト教徒が主に居住する数少ない地域の一つである。東ティモールと同様に、西ティモールの住民の圧倒的多数（94.8%）はキリスト教を信仰しており、54.1%がプロテスタント、40.7%がカトリックである。イスラム教は5%で、残りの0.2%にはヒンズー教徒と仏教徒が含まれる。^[53]

もともとティモール人はアニミズムを信仰していた。15世紀から東南アジア全土に広まったイスラム教の影響はティモールには及ばなかった。最初のドミニコ会は1556年に定住し、リファウ（リファオ）を創設した。ドミニコ会のアントニオ・タベイラはティモールの布教を推進した。16世紀後半、彼は北海岸と南海岸の王国に重点を置いた。1640年までに、少数の司祭がすでにティモールに10の布教所と22の教会を設立していた。しかし、キリスト教に改宗した少数派も残った。祖先崇拝と精霊信仰は広く残っていた。

19 世紀半ばになってようやく地元民の間で大規模なカトリック布教活動が始まり、20 世紀初頭になってようやく 16 人の地元王子が改宗して実を結び始めた。その後、プロテスタントの宣教師が西ティモールに続いた。現在、西ティモールの住民の約 95% がキリスト教徒 (54% がプロテスタント、41% がカトリック)、5% がイスラム教徒である。信仰心の篤いキリスト教徒の数は非常に多く、約 80% から 85% である。しかし、2001 年の調査では、住民の 70% 以上が依然として祖先崇拝と精霊信仰に根ざしていることが明らかになった。

西ティモールの東部（ベルー、マラッカ、北中部ティモール県）では、カトリック教徒の割合が著しく高くなっています。たとえば、アタンブア教区の約50万人のうち96.5％がカトリック教徒です。カトリック宣教のオランダ領ティモール使徒座代理区から、クパン大司教区とその付属教区であるアタンブア教区が生まれました。オエ・クセ・アンベノは、東ティモールのディリ大司教区に属しています。

乾季と雨季の交替は、西ティモールの広範囲に分散した農村地帯の農業リズムと社会生活を形作っている。西ティモールの平均失業率は2.39%である。^[54] 1998年には人口の30%が貧困線以下の生活をしており、2012年時点でも30%のままである。経済は主に農業で、焼畑農法を用いてトウモロコシ、米、コーヒー、コプラ、果物を生産している。ユーカリ、白檀、チーク、竹、ローズウッドを生産する木材伐採も行われている。これらの作物の栽培にとって重要な要素は、降雨量の関係であり、すなわち、干ばつの継続時間は食用作物の栽培にとって決定的であり、地域によっては年間9か月続くこともある。このため、農業にとって最も重要なリスク要因は降雨量の継続性の欠如である。農業はモンスーンの挙動との競争である。^[55]

南緯10°23′ 東経123°38′ / 南緯10.383° 東経123.633° / -10.383; 123.633

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• 西ティモールの概要