リウライ

リウライはティモールの統治者の称号である。この言葉はテトゥン語で、文字通り「大地を超える」という意味である。^{[1]この語はもともと、ティモール中央部（現在は}インドネシアに含まれる）の南岸に位置する儀礼上の中心的王国、ウェハリと関連していた。ウェハリの聖なる領主であるマロマク・オアン（「神の子」）は儀礼上受動的な役割を担い、リウライをこの地の執行統治者として維持した。^[2]同様に、西ティモールのソンバイと東ティモールのリクサエン（リキカ）という他の2つの重要な公国の統治者も、島の象徴的な三分割を示すリウライと呼ばれることが多かった。^[3]その後の歴史、特に19世紀と20世紀には、リウライという用語はインフレーションの過程を経た。この頃には、ポルトガル領ティモールのあらゆる統治者（大小を問わず）を表すようになった。西ティモールのオランダ領では、この称号はソンバイ族とウェハリ族の統治者に限定されていたようだ。西部の統治者はマレー語のラジャで知られていたが、ダワン語を話すグループの間ではウシフ（領主）、テトゥン語を話すグループの間ではロロ（太陽）などの用語が使われていた。^[4]

リウライの役割は、1912年にポルトガル当局によって鎮圧されたボアベントゥラ大反乱の後、変化を遂げた。 ^[5]それまで、彼らは概して伝統的な統治者であり、植民地当局はその領土にほとんど干渉しなかった。しかし、この日以降、リウライはディリの植民地中心地との忠誠心とつながりから、しばしば任命された。リウライ家は最近までティモール社会で一定の役割を担っており、少数の子孫が全国的な政治的役割を担ってきた。リウライはもはや正式な階級を持たないが、依然として地元ではある程度の尊敬を集めている。^[6]

• ティモールの統治者一覧
• 東ティモールの歴史

• カストロ、アフォンソ デ (1867)、オセアニアのポルトガル人として。リスボア：インプレンサ・ナシオナル。
• ジェフリー・C・ガン（2011）「東ティモールの歴史辞典」ランハム：スケアクロウ・プレス。
• S. ミュラー (1857)、Reizen en onderzoekingen in den Indischen Archipel、Vol. II.アムステルダム：ミュラー。
• HGシュルテ・ノルドホルト（1971年）『ティモールのアトニ族の政治体制』ハーグ：M.ナイホフ。
• Tom Therik (2004)、「ウェハリ、女性の土地：ティモール儀式センターの伝統」。 ANU: パンダナスの本。