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ドゥミトル・スタニロアエ（ルーマニア語: [ duˈmitru stəniˈlo̯aje ]、1903年11月29日（旧暦11月16日） - 1993年10月4日）、英語名ではデメトリウス・スタニロアエとも呼ばれる彼は、ルーマニアのキリスト教正教会の司祭、神学者、教授であった。彼は、アトス山から写本を持ち込んだ修道士アルセニウス・ボカと共に、教父たちの祈りに関する著作集であるギリシャ語の『フィロカリア』の包括的なルーマニア語訳に45年以上を費やした。彼の著書『正教会の教義神学』（1978年）は、彼を20世紀後半で最も有名なキリスト教神学者の一人にした。彼はまた、ニュッサの聖グレゴリウス、告白者聖マクシモス、アレクサンドリアの聖アタナシウスといった初期のキリスト教思想家に関する注釈書も執筆した。2025年2月4日、彼は独立正教会であるルーマニア正教会によって聖人として列聖されたが、[ 1 ] [ 2 ]彼の神学的著作と教会の集団的信仰への影響により、正教会世界全体で非常に崇敬されている。
彼は正教会外では物議を醸す人物であり、その主な理由は、第二次世界大戦前と戦中にジャーナリストとして反ユダヤ主義を助長し、イオン・アントネスクやアドルフ・ヒトラーのような全体主義的人物を称賛した初期の活動と、晩年も国家主義的で超保守的な立場を取り続けたことである。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]彼は1963年に刑務所から釈放された後、「ヴァレアヌ・イオン」というコードネームでセクリタテに情報提供者として採用されたが、協力しなかった。「敵対的な概念を持つ神秘主義的要素」であると非難され、1973年に情報提供者のネットワークから外された。[ 7 ]
ドゥミトル・スタニロアエは、1903年11月16日、現在のルーマニア、ブラショフ県のヴラデニで生まれた。彼はレベカ（母）とイリミエ（父）の5人兄弟の末っ子だった。彼の母は司祭の姪だった。1917年2月10日、彼はブラショフに行き、アンドリュー・シャグナ高等学校で学んだ。彼は1918年にゴジュドゥ財団から奨学金を受け、 1922年にはチェルナウツィ大学から奨学金を受けた。[ 8 ]教科書の質と教授法に失望し、 1年後にブカレスト大学に移った。 1924年の四旬節の間、シビウのメトロポリタンセンターで、メトロポリタン司教ニコラエ・バランから奨学金を申し出られた。スタニロアエは1927年にチェルナウツィ大学を卒業し、アテネで神学を学ぶための奨学金を得た。1928年の秋、彼はチェルナウツィで博士号を取得した[ 8 ]。博士論文のタイトルは「エルサレムのドシテオス2世（1641-1707）の生涯と業績、およびルーマニア公国とのつながり」であった。シビウのメトロポリタンセンターは彼にビザンツ研究と教義学の奨学金を提供した。彼はミュンヘンに行き、ドイツのビザンツ学者アウグスト・ハイゼンベルク（物理学者ヴェルナー・ハイゼンベルクの父）の講義に出席し、その後ベルリン、パリ、イスタンブールに行き、グレゴリー・パラマスの研究を行った。
彼は1930年10月4日に結婚し、妻は1931年にデメトリウスとマリアという双子を出産した。翌年の10月8日には、彼と妻の間に娘のリディアが生まれた。そして同年、彼は極右思想家のニキフォル・クライニッチと出会い、親交を深めた。
1934 年 1 月、スタニロアエはトランシルヴァニアの隔週刊教会新聞Telegraful român (ルーマニア電報)の編集長に就任した。彼は 1945 年 5 月までその職を務めた。前編集長のジョージ・プロカの下ではTelegraful românはユダヤ人少数派について曖昧な記事を掲載していた。スタニロアエの下では編集方針は攻撃的な反ユダヤ主義となり、ユダヤ人ボルシェヴィズムの理論を推進した。[ 9 ]同紙はレジオナリーのイオン・モツァとヴァシレ・マリン、極右政治家AC クザ、ルーマニアの独裁者イオン・アントネスク、さらにはアドルフ・ヒトラーの賛辞を掲載した。反ユダヤ主義法が歴代のルーマニア政府によって採択されるとTelegraful はそれを支持した。ロマとユダヤ人の強制送還も奨励された。[ 10 ]一部の社説（1942年の記事「Au să dispară din Europa」、つまり「彼らはヨーロッパから消えるだろう」という示唆的なタイトルの記事を含む）は、最終解決を提唱するまでに至っている。[ 11 ]
「ベッサラビアの新聞『ラザ』は、キシナウからの最後のユダヤ人輸送隊がロシアの草原地帯に向かい、こうして街からユダヤ人という癌が取り除かれたという喜ばしいニュースを掲載した。同紙によれば、ベッサラビアの他の都市でもユダヤ人の退去は同様に迅速に行われたという。ベッサラビアだけでなく、この国の他のすべての州でもそうあるべきだ。」
スタニロアエの指導の下、この新聞は反カトリック主義と反プロテスタント主義も推進した。[ 12 ]
彼の政治的な著作と名声の結果、彼と関係のある、あるいは彼の政治的見解、特に反ユダヤ主義を共有する神学者の世代は「スタニロア世代」として知られている。[ 13 ]
スタニロアエは1931年10月8日に助祭に叙階され、 1932年9月25日に司祭に叙階された。1936年6月、シビウの神学アカデミーの学長に就任した。1940年、詩人サンドゥ・トゥドルの発案により、ルグル・アプリンス（燃える柴）グループが設立された。このグループは、司祭修道士イオアン・クリギン（ロシア語：イワン・クリギン、ロストフのロシア正教府主教の告解師、チェルニツァ修道院の難民）、司祭修道士ベネディクト・ギウス、司祭修道士ソフィアン・ボギウ、アレクサンドル・ミロネスク教授、詩人ヴァシレ・ヴォイクレスク、建築家コンスタンティン・ジョヤ、アンドレイ・スクリマ神父、イオン・マリン・サドヴェアヌで構成されていた。このグループはチェルニツァ修道院とアンティム修道院で定期的に集まり、ブカレストでキリスト教生活を維持した。
1946年、ルーマニア初の共産党首相ペトル・グロザの圧力により、大司教ニコラス・バランからシビウ神学アカデミーの学長を辞任するよう求められた[ 14 ] 。彼は1947年まで教授の職にとどまり、その後ブカレスト大学神学部の禁欲主義と神秘主義の講座に移った。
1958年、ルーマニア共産党の分裂をきっかけにルーマニアで政情不安が高まったため、デメトリウス神父は9月5日に秘密警察セクリタテによって逮捕された。彼が政治犯としてアイウド刑務所に収監されている間、唯一生き残った娘のリディアは、孫のデメトリウス・ホリアを出産した。リディアは父親の逮捕のため、ブカレスト大学物理学部を退学させられた。
彼は1963年1月に刑務所から釈放され、その後ルーマニア正教会の聖シノドで書記として働き始め、10月には再び教鞭を執り始めた。彼は、ルーマニアのイメージを変えたいと考えていた宗教省の許可を得て、ポール・ミロン教授の招待でフライブルクとハイデルベルクの会議に出席した。 [ 15 ]オックスフォード大学で講義をしていたとき、彼は神学者のドナルド・オールチンと親しくなった。彼は1973年に退職した。
彼は1976年にテッサロニキ大学、 1981年にパリの聖セルギウス正教神学院、1982年にベオグラード正教神学部、1992年にブカレスト大学から名誉博士号を授与された。また、1980年にはテュービンゲン大学神学部からレオポルド・ルーカス博士賞を、1982年にはカンタベリーで聖アウグスティヌス十字勲章を授与された。
彼は1993年10月4日、ブカレストで89歳で亡くなった。
ドゥミトル・スタニロアエ神父は、ルーマニア正教会が独立教会制140周年と総主教座の地位獲得100周年を祝う2025年に列聖されました。[ 16 ] 2024年7月11日と12日、ルーマニア正教会はスタニロアエ神父と他の15人のルーマニア正教の聖人の列聖を正式に承認しました。彼の祝日は10月4日です。[ 1 ] [ 17 ]
イラリオン・フェレアとイリエ・ラカトゥシュの列聖とともに、彼の列聖はルーマニアのホロコースト研究国立研究所のエリー・ヴィーゼルによって批判された。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
「生前、言葉や行動を通してファシズムの価値観を共有した人物を聖人に列することが、キリスト教倫理に合致するのかどうか、我々は疑問を呈する。」
ルーマニア正教会は批判に対し、速やかに回答し、決定を支持した。[ 21 ] [ 22 ]
正教会で崇敬されている聖人の中には、生涯のある時期に、理解しがたい、あるいはキリスト教の教えに反するような態度や行動をとった者がいる。しかし、教会は、そうした罪人の人生の変化、特にその最期の姿を考慮し、生前に彼らが犯したかもしれない逸脱行為を奨励（聖化）することはない。
ドゥミトル・スタニロアエは、ルーマニアの歴史上最も多作な神学者の一人として広く認められている。[ 23 ] [ 24 ]
英語訳：