漂流クジラ

漂流クジラは、海で死んで海岸に漂着した鯨類哺乳類である。これは、生きたまま陸にたどり着き、そこで死ぬか、海に戻って安全を確保する浜辺に打ち上げられたり座礁したりするクジラとは対照的である。自然死や捕食動物により死んだクジラ類のほとんどは、陸に上がることはなく、ほとんどは沖合で死んで深いところまで沈み、ホエールフォールと呼ばれる新しい生態学的ゾーンになる。海岸に打ち上げられる種の中には、科学的にはイルカ、つまりデルフィニダエ科に属する種もあるが、便宜上、この記事ではそれらすべてを「漂流クジラ」として扱う。例えば、大量座礁で悪名高い種の 1 つにゴンドウクジラがあり、これは「クロダイ」としても知られ、分類学的にはイルカである。

歴史的資料では、特定のクジラ目動物が生きたまま打ち上げられたのか、それとも死んで打ち上げられたのかは必ずしも明らかではないが、「漂流クジラ」という用語は、その死骸（肉、脂身、脂肪、その他の産物）がそれを捕獲した人々にもたらす利益に焦点を当てている。^[1]今日では、死んだクジラが浜辺に打ち上げられると、当局は人間の健康に潜在的危険があるとして処分しなければならないことが多く、そのため資源への影響は逆になる。漂流クジラはもはやコミュニティにとって利益ではなく、費用のかかる不利益である。^[2]

多くの鯨類は漂流クジラとして記録されているが、他の種よりも一般的な種もいる。例えばニューイングランドでは、ナガスクジラ、ザトウクジラ、マッコウクジラ、セミクジラ、ゴンドウクジラ、そしてイルカの死骸が最も漂着する可能性が高い。^[3]一部の種は生来浮力が高く、腐敗ガスの助けを借りて死んでも浮く。^[4]

大陸棚から遠く離れた外洋に生息するクジラは、沿岸に生息する種よりも海岸に打ち上げられる可能性が低い。^[5]しかし、深海動物が浅瀬にたどり着くと、困難に直面する可能性がある。海岸線が徐々に傾斜していることが、クジラの反響定位感覚を混乱させる一因となっていると考えられている。^[6]マッコウクジラの座礁は北海で何世紀にもわたって発生していることが知られており、船舶の騒音が大きくなるにつれて、この事件が増加している可能性がある。^[6]

捕鯨産業を除けば、ほとんどのクジラ目動物には、シャチ^[7]と特定の大型サメ（例えば、オオハナザメ[ ^8]）以外の捕食者はいません。どちらの場合も、群れで攻撃し、1頭の若いクジラに集中する傾向があります。漂流クジラの死体の中には、これらの種による攻撃、または現代では船舶衝突（例：プロペラによる外傷）と一致する傷が見られるものもあります。^{[9] [10]}外傷性死のもう一つの明白で目に見える原因は、漁具への絡まりであるクジラ目の混獲であり、国際捕鯨委員会によると、毎年何万頭ものクジラ目動物が混獲されて命を落としています。^[11]

その他の死骸には目に見える外傷はなく、動物の死因については、生きたまま座礁した可能性（特にアクティブソナー）や病気、栄養失調などが議論されている。^{[12]時には剖検が行われ、}プラスチック汚染やその他の海洋ゴミの摂取など、死因が明らかになることがある。^[13]

いくつかの海岸は、クジラや、漂着種子、流木、最近ではシーグラス、瓶に入ったメッセージなど、海からの贈り物が打ち上げられる可能性が高い場所としてよく知られています。現代のレクリエーション目的の海岸巡りをする人は、嵐、地形、海流、季節的な出来事が、珍しい発見物の到着と露出をどのように決定するかについての知識を活用しています。^{[14] [15]}漂流クジラを探す人にも同じことが当てはまります。

同名の海岸地形としては、バンクーバー島の太平洋岸にあるブルックス半島州立公園内のドリフトホエール湾がある。^{[16] [17]フランスの大西洋岸にある}サン・クレマン・デ・バレーヌは、その打ち上げ浜にちなんで名付けられた。

人類は捕鯨が始まるはるか以前から、数千年にわたって漂流クジラを利用してきた。^[18]しかし、考古学的記録に頼ると、まず死肉を漁り、次に狩猟を始めたことの区別は明確ではない。^{[19] [20]}

クジラの巨大な死骸は、生きた巨大な生き物を捕獲するために外洋に出る危険や労力をかけずに、沿岸のコミュニティにかなりの量の肉と脂肪を提供してくれるだろう。^[21]木のない北極では、建築に役立つ長い骨という追加の資源があった。さらに専門的な利点は、マッコウクジラの腸内に龍涎香が時々含まれることである。2021年にはイエメンの漁師グループが発見物を150万ドルで売却した。^[22] 鯨脂はかつて鯨油に加工されていた。^[1]より一般的には、クジラの肉は今でも一部の国で高く評価されており、極寒の気候では特に脂肪が歓迎されるため、北極ではムクトゥク（皮と鯨脂）が珍味として生で食べられている。

この発見に内在する恵みと幸運は語源からも認められている。「アイスランド語で『漂流クジラ』を意味する『hvalreki』は『風による降下』と同じ意味を持つ。つまり、無償で予期せぬ利益がもたらされる」とアイスランド国営放送局RÚVのロンドン特派員シグルーン・ダヴィズドッティルは述べている。^{[23]カリフォルニアの}ユロック族の情報提供者と協力した人類学者トーマス・タルボット・ウォーターマンとアルフレッド・ルイス・クローバーの2人は漂流クジラを狩猟の産物ではなく、採集された資源と分類した。なぜなら、その恩恵を受ける人々はリスクを負わないからである。^[24]

世界中の沿岸住民は、動物が浜辺に打ち上げられる習性を利用した「イルカ追い込み漁」という技術を考案した。地域社会の多大な協力を必要とするこの種の漁は、北大西洋（フェロー諸島の捕鯨）、南太平洋（マライタ島のイルカ追い込み漁）、日本（太地のイルカ追い込み漁）など、遠く離れたいくつかの場所で今も続いている。

大西洋岸^[25]と太平洋岸^{[20]の学者によると、ヨーロッパ人との文化的接触以前に北米の}先住民が大型クジラを狩っていたという考古学的または民族学的証拠を見つけるのは困難です。

漂流クジラの皮を剥ぐ（皮を剥ぐ）などの処理技術を学んだことが、生きたクジラを探し出すことに繋がったのかもしれない。例えば、ワシントン州のマカ族は少なくとも1500年前からコククジラを狩ってきたが、それより何世紀も前から座礁したクジラを捕獲していた。 ^[26]北米の反対側では、ノースカロライナ州のアウターバンクスで漂流クジラの死骸を漁ることが組織的な狩猟につながり、大西洋墓地博物館に記録されている。^[27]

アメリカの歴史家W・ジェフリー・ボルスターによると、初期の開拓者がニューイングランドに到着したとき、彼らはメイフラワー号のデッキから、ヨーロッパの海で見慣れていたよりもはるかに多くのクジラを目にしたという。^[25]

1644年3月、ロングアイランドのサウサンプトンで、ニューイングランドの入植者が「流し鯨を狩るためのコミュニティ活動を組織する」最初の試みが記録された。^[28]ネイティブアメリカンは、ゴンドウクジラを屠殺するために棚状の海岸に追い込む技術を開発していた。入植者はこれを観察し、死骸の皮を剥ぎ脂肪を溶かす技術を開発し、武器と船を改良し、その後、洋上での狩猟へと進んだ。^[19]地元の捕鯨博物館の学芸員によると、サウサンプトンでのこの初期の流し鯨漁は、近くのサグハーバー捕鯨船団がニューヨーク州で最大規模になるきっかけとなった。^[29]

ナンタケットの部族は、酋長として流氷上のクジラの所有権を熱心に守り、取引していた。彼らは、所有権と初期の条約を利用して、製品に対する王室の税金を回避することができた。^[30]

いくつかのコミュニティは狩猟と死骸の漁りの両方を行っていた。北極の歴史家ウィリアム・バーは、18世紀後半の2つの例を挙げている。ラブラドルのモラヴィア宣教師と、おそらくハドソン湾会社の補給船と貿易関係にあったハドソン海峡のイヌイットである。しかし、バーは漂流したクジラはイヌイットの狩猟者（またはおそらくヨーロッパの捕鯨船）が銛で捕獲して負傷させたもので、その死骸はしばらくしてから陸に上がったのではないかと推測している。^[31]

厚い脂肪の毛布に包まれた死骸は哺乳類の体温を保持し、腐敗のプロセスは比較的速く進行する。陸に上がると、膨張したクジラが爆発する危険がある。これはまれな出来事だが、より一般的には、腹腔内の圧力の蓄積により、クジラのペニスが生殖孔から突き出ることがある。同様の現象である死後胎児の突き出しは、妊娠中のクジラの死骸でも発生する可能性がある。ティム・フラナリーは「腐敗したクジラはガスで満たされて破裂し、自動車ほどの大きさの胎児を、人を殺すのに十分な力で飛び出させる可能性がある」と書いている。^[32]

漂流したクジラの死骸、特に死後長期間経過したものを食べると、食中毒やそれ以上の症状を引き起こすリスクがある。2002年、ベーリング海の漁村の住民14人が「少なくとも数週間は死んでいたと推定される」シロイルカのムクトゥク（皮と脂肪）を食べた結果、8人がボツリヌス中毒を発症し、そのうち2人が人工呼吸器を必要とした。疾病予防管理センターは、ボツリヌス毒素を除去するためにアラスカ先住民の料理を煮沸することを推奨した。 ^[33]

漂流するクジラは寓話や神話に登場する。例えば、バンクーバー島のバークレー湾のウィリアムはエドワード・サピアに物語を語り 、その物語はキャサリン・アン・ブリッジによってフーアイアト族に関する概要集の中で再び語られた。^[34]

西海岸の特定の部族の首長たちは、儀式的に身を清めるために、捕鯨者の洗濯場と呼ばれる私的な聖地を建設した。彼らが行った精神的な準備は、生きたクジラを追う技術のためだけではなく、漂流するクジラを浜辺に引き寄せるためでもあった。首長の幸運は霊界と結びついていると理解されており、人間の祖先の遺物、特に頭蓋骨は「捕鯨の魔法」を求めるために使われた。これらの中で最も有名なのは、偉大なモワチャット族の首長マクィンナに関連するユクォット捕鯨者神社である。^[35]

近隣のヌーチャヌル族やマカ族も同様の神殿を利用して漂流クジラを引き寄せていた。^[36]

R・リー・ライマン [de]は、ヨーロッパ人と接触する前、現在のオレゴン州の海岸に住む人々にとって、漂流クジラがかなりの夏の食料資源となっていた可能性があると提唱した。^{[21] [37]}

鯨肉や鯨脂を重視する人々は漂流クジラに目を光らせ、内陸の漁場へのアクセスと交換するなどして、漂流クジラの権利を売買してきた。^[21]特定の人々は漂流クジラや特定の場所に対する世襲的権利を持っている場合がある。^[34]

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